将生命还给社会:传记法作为一种总体叙事方式

在田野民族志和历史编纂学中，传记法是一种重要的叙事方式。本文从分析林耀华的作品入手，将其置于20世纪20年代以来的社会学和人类学思想脉络中，并在此基础上探讨传记法在中国历史和社会研究中的潜力与可能性。本文将谱系法、个人生命史和社会生命论归纳为“传记法三角”。在（扩展）谱系法和社会结构论的基础上，生命传记法可以呈现一个或多个人的生命历史，作为大历史中的片段。不过，现象学路径有其自身的限度，不能离开对中央政权本身和总体结构的考察。在“时势”和“社会结构”的变迁过程中呈现生命传记，才不会只是个体的故事，而有希望成为一种对中国“总体”社会生活的有力叙事方式。     

The Nursing Home as Total Institution: A Case Study and Suggestions for the Aged Care System

A symbolic interactionist perspective is used to examine the effects of institutionalization on residents of a Sydney nursing home. The analysis suggests that much of the ‘negative’ behaviour observed among inmates results from the institutional structuring of a dependence role. Implications for long term care of the aged in both community and institutional settings are discussed.     

Grief as an Emotion and as a Disease: A Social-Constructionist Perspective

This paper examines grief as an emotion and contrasts it with an alternative conception of grief as a disease. Emotions and (to a lesser extent) diseases are constituted, in part, through their relation to social systems. Recently, there has been a trend toward "treating" grief within the health care system. As this trend continues, grief will inevitably accrue some of the aspects of a disease, and it will lose some of its meaning as an emotion. The theoretical and social implications of this shift in meaning are explored.     

芝加哥舞女、中国洗衣工与北平囚犯:都市中的陌生人

本文指出，受齐美尔“陌生人”命题启发的“边缘人”概念，体现了形式社会学与美国实用主义在芝加哥学派理论中的交融，并催生了以考察个体生命史为核心的研究方法。通过比较二十世纪初芝加哥学派的学者运用生命史的视角对三类都市陌生人（芝加哥舞女、中国洗衣工与北平囚犯）的研究，本文考察不同人群的新旧历程及其进入都市新生活的不同状态。研究发现，无论是身处异国的中国洗衣工，还是背井离乡进入城市生活并沦为罪犯的中国农民，都不能以“边缘人”抛弃乡土与家族的个体化方式进入都市生活。文章最后尝试以帕克对“文明”的讨论来解释现代个体进入都市生活时呈现的不同状态。     

Institution and Change of the Public Economy: A New Interpretation of Early Modern Civilization Evolution

Abstract

The causes of the evolution of human civilization have drawn much attention among social scientists. The new institutional economics (NIE) and its model of property rights explain the rise of the West Europe, but not the Industrial Revolution itself; nor have they addressed the causes for the rise and fall of civilizations in the East. By defining human civilization within the context of the public economic institution, we interpret this change in the public economic institution using swings in the demand structure of public goods. We see these swings as a contributing cause of the evolution of human civilization from traditional to modern. Our conclusions show that the shifts of public economic institutions between the mass democratic one and the elite constitutional one contributes to the current modern economic crisis and the stagnancy of modern civilization.     

历史与现实:中日海权战略之比较

日本近代海权战略形成于明治维新之际,发展于甲午战争和日俄战争之时,发达于两次世界大战期间。中国近代海权战略萌芽于鸦片战争之后,觉醒于甲午战争之后,成熟于辛亥革命之际。中日两国近代海权理论发展的非对称性,决定了两国在海防战略、海军发展战略、制海权战略等方面的分野,并直接导致了中国在甲午战争和抗日战争两次海战中的受挫。21世纪是海洋世纪,中国要想成为海洋强国必须对近代海权战略做全面反思。本文通过中日近代海权战略的比较,总结经验教训,对于中国未来海权战略的制定有着深远的启示意义。     

中国近代“公益”的观念生成:概念谱系与结构过程

与过去普遍认为中国“公益”概念舶自近代日本的观点不同,本文发现中国本土的“公益”语汇至少在清代中期已经出现,并具有经济收益、国家利益与地方公事三种用法。其中,表示“国家利益”的语义很可能随着《万国公法》的东渡而重塑了日本近代的“公益”概念,并于19世纪末伴随宣传维新思想的著述出版而传入中国,成为变革话语的建构工具。“公益”概念遂于清季十年得以普及并发生语义重构。综观其重构以后的语义格局,系列新生语义的现代特质一方面在于其所表征的“国家利益”被赋予了支持政体转型的群学理论与变革实践,另一方面亦承载了这一转型过程中国家与地方之间错综复杂的动态关系以及两者对“公”合法性资源的争夺,两个方面共同反映出中国“公益”的开端与国家制度近代转型之间的同构关系。这一同构在何种程度上可能形塑了中国公民性在特定文化脉络中的历史养成,或能为今天探讨公益慈善与公共精神提供一种关注本土内生属性的问题意识。     

文化、历史中的“民族精神”——陶云逵与中国人类学的德国因素

本文通过民国时期人类学家陶云逵这一个案,来梳理德国“文化”概念经过中国学者的思考和运用进入中国社会科学的历程。作为第一位运用“文化”理论进行实地经验研究的中国学者,陶云逵在实证研究中思考如何保存“文化”自身的神圣性,肯定人的精神价值,对各文化之间如何相互沟通和理解问题展开过深入的讨论。这些讨论不仅在人类学内部有意义,而且构成了人类学、社会学与哲学和历史学对话的可能。本文跟随陶云逵的理论和实证研究脚步,呈现他在文化理论和方法论上的探索,并试图指出,陶云逵对“文化”如何制约“国家”的政治经济权力提出有力的现实和历史证据。     

Spiritual Histories and Native Americans: A Mixed Method Validation Study

ABSTRACT

Although spirituality plays a central role in health and wellness for many Native Americans, surprisingly few spiritual assessment tools have been validated with this population. This mixed-method study modifies an existing spiritual assessment tool—spiritual histories—that may be particularly congruent with Native American culture. Using a sample of recognized experts in Native culture (N = 50), the study identifies: (a) the degree of cultural consistency, strengths, and limitations of the tool, conceptually, and (b) a culturally valid question protocol to operationalize the concept for use with Native clients. The findings are discussed in light of recent accrediting requirements mandating the administration of spiritual assessments in numerous settings and suggestions are provided to administer the assessment in a culturally competent manner.     

城市社区民主建设与制度性约束上海市居委会改革个案研究

一、导论在当今,如何在基层社会实现良性治理或“善治”1是各国都在探索的共同课题。对中国而言,尽快在城市基层建立良好的治理秩序更是国家面临的一个紧迫任务。城市是中国现代化建设的中心。随着近年来经济体制改革的深化,国家原先赖以整合城市基层社会的“单位制”模式的控制功能逐步弱化。在此背景下,国家对城市基层实行管理的重心开始由单位移向街区———市民居住区。因为民主是实现“善治”的手段和保证,新形势下的基层治理要求实现社区民主化,使得普通市民有权参与社区公共事务管理,从而在基层社会实现市民与国家、市场的良性互动和…