共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
李过 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1980,(3)
《徐霞客游记》是一部优美的游记散文集。作者徐宏祖号霞客,是我国明代杰出的旅行家、地理学家和游记作家。他自幼刻苦攻读,在乡里负有盛名。成年后,正逢明末动乱时期,民族矛盾和阶级矛盾特别尖锐。阉党专权,残酷迫害知识分子集团一一东林党。一些人不畏强权,英勇斗争;一些人投靠阉党,趋炎附势。徐宏祖选择了自己的道路:抛弃仕途功名,把满腔的激情和毕生的精力,投入到探索大自然秘密的事业之中, 相似文献
2.
3.
4.
李博 《河南大学学报(社会科学版)》1979,(5)
《游褒禅山记》是北宋王安石写的一篇游记。王安石生于宋真宗天禧五年(公元一○二一年),卒于宋哲宗元佑元年(公元一○八六年)。字介甫,号半山。临川(今江西抚州市)人。出身中下层官僚地主家庭,少年随父宦游,立志报国,自比夏禹的大臣稷和契(“材疏命贱不自揣,欲与稷契遐相希”)。宋仁宗庆历二年(公元一○四二年),考中进士,出任地方官达十七年之久。这使他有更多的机会接触社会,了解北宋王朝的 相似文献
5.
6.
王安石的《游褒禅山记》（以下简称《游》），在记游之后，发表了两点感想。第一点感想先是论述了“志、力、物”三者在成就事业中的重要作用，然后指出：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”《中语参》认为，这一句“从正反两方面强调了‘尽吾志’的重要，说明要‘求思之深而无不在’……只有‘尽吾志’，才能作到‘无悔’无‘可讥”’，显然，《中语参》把它理解成议论性的文字，并且认为它是一个关于治学的话题。笔者认为“尽吾志”的“吾”字应该理解成“我”，这句话不是议论… 相似文献
7.
秦豪 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
唐宋八大家之一王安石《游褒禅山记》(简称“《褒》文”)是我国古代游记作品中的名篇。明清以来,编纂古代散文的主要版本都把《褒》文编进书中。目前高校文科占典文学教材,以及全国通用高中语文教材也都选进了这篇文章。然而,很长时期以来,大凡有关评论文章或教学参考资料,或古代散文选本的注释(或说明部分)多数把《褒》文作为说理文,注 相似文献
8.
苏轼随笔集《东坡志林》中的记游文学作品,满怀对已逝友人曾经的追念,表现对生死的达观,他正是通过精神的闲适与情性的闲逸来对抗迫害、化解心灵伤痛的,这也是他多次遭受政治迫害却从不屈服的根本原因。诗话和考古札记,是苏轼学术成就的补充,反映了作者渊博的学识和严谨的学术精神。《志林》中对名物的题咏记述也构成苏轼文学创作的一个重要方面。《志林》不论是情的阐释,还是理的透彻,无不蕴含苏轼澄澈的心性和洒脱的精神。 相似文献
9.
10.
谭清洋 《南华大学学报(社会科学版)》2019,(6):19-24
朱熹、张栻、林用中同游南岳衡山时,在7天内写作唱酬诗149首,编为《南岳唱酬集》。张栻的《南岳唱酬序》以“序”为名,实则记述了游玩经过,被后人视为山水游记的名篇。之后,朱熹写作《南岳游山后记》,以“记”为名,实则借临别赠诗一事叙述了自己对于作诗的看法。细读南岳唱酬组诗、《南岳唱酬序》与《南岳游山后记》,可以看出山水文与山水诗在叙述同一活动时的不同特点,还可以观察到理学家面对优美山水时想要作诗却唯恐玩物丧志的纠结复杂心态。 相似文献
11.
徐建春 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1986,(4)
1980年上海古籍出版让出版的《徐霞客游记》卷二《浙游日记》:“初九日,早起,天色如洗,与王敬川同入兰溪西门,即过县前。”依上下文,此处之“县”即为金华县城无疑。然则何以称金华城西门为“兰溪西门”?《游记》校勘者在此篇《校勘记》中云:“与王敬川同入兰溪西门,‘兰溪’应为‘金华’之误。” 相似文献
12.
13.
《西华大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
《奔月》是根据“嫦娥奔月”的神话传说以及散见于古书的一些有关记载写成的.在小说中,鲁迅塑造了每发必中勤劳勇敢的神射手羿的形象,刻画了暗箭伤人、泽恩负义、招摇撞骗的逢蒙,颂扬了羿的英勇,鞭挞了逢蒙的卑劣,谴责了贪图享乐的嫦娥。小说中巧妙地穿插了一些现代生活细节,使现实中的骗子同逢蒙形成讽刺性对照,从而披露出现实中暗箭伤人的骗子的嘴脸。 相似文献
14.
房建昌 《西北民族大学学报》1991,(1)
《藏游日记》乃题润藩所著,内言其受聘于西学士吕推、李默德两位法国人,于光绪十九年(1893)六月下旬由于阗县城东出,南穿前藏,至二十年六月中旬经青海湖南岸抵丹噶,再由西宁入兰州的途中记载。实际仅记至西宁,全记不过万字出头,吴丰培先生据抄本整理,收入《川藏游踪汇编》(四川民族出版社,1985年)中,功莫大焉。此记有吴先生“跋”,余以为意有未慊,故略考于后,以为补正。一、润藩言:光绪二十年五月,吕推于途中被杀。吴先生跋言:“当时外人屡谋入藏考察,或公开领取护照,或化装潜入,进行窥测,往往引起外交纠纷。此虽外人被杀,未闻引起交涉,故《东华录》等书亦未记载,得此补之,亦可知外人窥藏之又一途程矣。”实际 相似文献
15.
纪作亮 《绍兴文理学院学报》1984,(1)
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。《游山西村》这首诗是宋孝宗乾道三年(公元1167年),陆游在山阴乡间隐居时的作品。当时他被迫罢职还乡,居在镜湖的三山,过着宁静而又简朴的生活。三山在山阴城西南九里,他曾说:“出会稽南门,九里有聚落,虽非衣冠区,农圃可共酌”(《岁暮与邻曲饮 相似文献
16.
17.
《黄帝内经》英译评析 总被引：1，自引：0，他引：1
肖平 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2002,4(1):33-36
本文认为，加利福尼亚大学出版社出版的《黄帝内经》英译本《The Yellow Emperor‘s Classic of Internal medicine》贴近原作、生动传神，很值得国内从事中医英译的学者研究借鉴。 相似文献
18.
刘凤 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(4):12-14
性格塑造的成功是小说进入成熟期的标志。明末白话短篇小说集《欢喜冤家》善于动态地呈现人物性格的变化、发展与成长;同时运用复杂多变的心理描写精准地描摹人物情感、传达其独特个性和神韵,有效地避免了人物形象雷同的现象,堪称古代白话短篇小说创作中的精品。 相似文献
19.
王国强 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2011,(6)
余嘉锡《古书通例》首次全面系统地总结了周、秦、汉代书籍的题名、著者、编撰、附益等体例,是一部重要的文献学著作。二十世纪上半叶,中国学术界疑古之风甚盛而文献辨伪方法未周,余嘉锡结合少量出土文献,以传世文献为基础,利用前人和时贤有关成果,加上个人长期研究古文献的知识积累,对古书体例作了深刻的反思,揭示了古书体例及其成因,为史料学和文献辨伪学建设提供了坚实的基础,也为重新认识早期图书馆形态提供了资源,具有重要的学术价值。越来越多的出土文献证明了该书结论的正确性,从而使该书成为认识古书体例的基础。 相似文献
20.
周志初 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1998,(4)
张之洞撰写《劝学篇》的根本宗旨,是要在新旧斗争激烈之际,激发忠爱之心,讲求富强之道。然而,张之洞倡导的西学的内涵虽较广泛,但他仍把中国的富强与清王朝的统治紧密联系在一起,拒绝对封建专制政体及其思想理论作任何有实质意义的变革。因此,《劝学篇》不可能统一思想,也不可能为当时的中国指出一条富强之 相似文献