教育部“长江学者奖励计划”特聘教授 陈思和教授学术思想简介

陈思和教授的主要研究方向为20世纪中国文学史、20世纪中外文学关系史以及当代文学批评。二十多年来他始终站在学科的前沿,不断提出新的理论观念来推动学科的建设和发展。20世纪90年代以来,他提出了一系列的文学史新概念,如中国20世纪文学的民间文化形态、战争文化心理、共名与     

"开启民智"与20世纪初小说的变革--从"政治小说"到"鸳鸯蝴蝶派"

20世纪初"开启民智"的启蒙运动推动了文学的革故鼎新:小说从文学的边缘一跃成为文体中心;文学研究者破天荒地开始了对于小说内部规律和理论内涵的探讨;对新的语言形式的要求促使了新型语言观念的形成;新的小说主题观念导源了近代思想史上人的价值观念的转换,进而导致了政治落潮后人们对政治文学的厌倦,娱乐消遣文学观作为对它的反拨迅速走强.     

小说中的文化与文化中的小说——读《文化视阈中的近古文学研究》

20世纪90年代以来,当代西方文化研究的理论冲击了传统的文学观念和文学研究方法,同时引发了文化研究与文学研究关系的论争。其实,无论是文学研究还是文化研究,如果在此论证的基础上,能够摒弃学科的界限,相互借鉴,进而引出新的视阈或视角、方法,对于学术来说,未尝不是一种机遇。我认为,关键问题并不在于什么学科,而是有没有为学术贡献新的方法或理论。所谓新,无外乎材料新,观点新,方法新。     

社会主义现实主义的两难:叙事还是抒情──对茅盾文学理论主张的话语分析

本文通过对茅盾社会主义现实主义理论主张的观念构成及其内在矛盾的分析和对这一理论与20世纪中国文学主流意识形态之间复杂关系的梳理,就茅盾文学观念的独特价值和20世纪中国主流文学内部多重话语模式之间起伏消长的关系格局等问题进行了初步的探讨。     

"十七年"情节观念的形成及其影响

将情节视为人物的事迹、历史和附属,这是"十七年"文学的基本观念。形成这种观念的主要原因有"五四"人文主义文学传统、高尔基的情节观、恩格斯的"典型环境中的典型性格"说和描写新的英雄人物的需要。这种情节观念影响了"十七年"文学的创作实践,也延伸到了20世纪90年代中期,它发展到极端就是将人物内涵极力紧缩的"三突出"和将人物功能无限扩展的"主体性。"     

台湾文学亟待融入《20世纪中国文学》课程教学体系

当下的《20世纪中国文学》的课堂教学内容存在很大遗憾:由于两岸政治的长期对峙,致使作为20世纪中国文学重要一翼的台湾文学在《20世纪中国文学》的课程教学中严重缺失。为此,我们急切呼吁台湾文学进入《20世纪中国文学》课程教学体系——台湾文学是20世纪中国文学不可或缺的一脉;吸纳台湾文学是拒斥文学台独的有力举措。     

当代文学中的艺术变革

20世纪 5 0年代到 70年代的文学 ,由于文学一体化格局的形成 ,艺术变革难以实现 ,作家们只能以对创作个性的追求 ,来表示对文学特性的尊重。八、九十年代的文学 ,吸取了西方文学成功的艺术经验 ,复活了民族传统的审美意识 ,不仅在艺术形式上进行了新的探索 ,而且在艺术观念上也发生了重大的变革 ,为当代文学的发展提供了新鲜的艺术经验     

20世纪中国存在主义文学研究的扛鼎之作——读杨经建教授《20世纪中国存在主义文学史论》

《20世纪中国存在主义文学史论》一书,把存在主义文学作为一种文学史思潮,放在20世纪中国的“现代性”进程和20世纪中国文学的整体格局中进行考量和审视,视其为20世纪中国文学的一种结构性存在,对其发展历史进行了深入系统的梳理和考辫,极大地拓展和深化了学界对20世纪中国存在主义文学的研究,为认知20世纪中国文学提供了新的视野。     

民族化与晚清文学观念的嬗变

中国文学的现代转换是20世纪中国文学研究的一个重要课题.本文从民族化的角度出发,通过对晚清文学观念的嬗变所作的历史考察及个案分析,认为中国文学观念在经过晚清时的一百八十度大转变后,已开启出以粱启超为代表的功利文学观及以王国维为代表的审美文学观两种与传统文学观念迥异的发展理路,而这恰恰成为20世纪中国文学发展的理论基础.     

颠覆与重构——新时期小说艺术真实性观念的嬗变

20世纪80年代中期以来，长期占主导地位的现实主义小说艺术真实观遭到了先锋派创作的新写实小说的挑战，真实性观念在两股新的文学潮流里被赋予了崭新的涵义。三种小说艺术真实观共生共荣，左右了20世纪80年代中期以后小说创作的想象空间和叙事走向。     

先锋的传统:20世纪90年代中国先锋小说的"完成性"和"未完成性"

从“文学场”理论出发,通过建构“先锋文学”和“先锋文学支持网络”这一对概念,寻找一种有效地重新分析20世纪90年代中国先锋小说的方法。通过对“先锋派”、“新状态”、“新生代”等20世纪90年代相对复杂的先锋小说的情状的甄别,找出在20世纪90年代文化语境下小说的先锋性的特质所在,以及它与20世纪70年代末以来逐渐形成的中国当代先锋文学传统之间悖论关系,用一种总体的眼光,从一个新的视角对20世纪90年代的先锋小说提供一些新的观点。     

论20世纪80年代文学修辞批评的复萌

由于与主流文学观念不协调,文学批评的修辞论视角在20世纪很长时间里几乎被中国批评家遗忘。80年代文学修辞批评的复萌,经过了一个很艰难的过程。它是在传统文学观念的一尊地位发生动摇、文学创作中形式因素被凸显,以及对20世纪西方形式主义文学理论的引介逐渐走向深入的情况下发生的。文学修辞批评在80年代的再度出现,标志着中国当代文学批评的一次质的飞跃。     

论悲剧性审美范式对于五四文学的意义

20世纪初中国特殊的政治文化语境，选择了“悲剧性”主要是“社会悲剧”作为五四文学的主导审美范式，实现了对社会政治和文化的双童批判，并从整体上提高了中国文学作品的悲剧性蕴涵，而且作为新的批评范式，重估了中国嘲文学，推动了文学研究方法的自觉和文学观念的现代化，但对“悲剧性”的褊狭化理解遮蔽了它的人本体探索功能，使五四文学人性反思的深广度显出有限性。     

时代和环境的双重错位——施蛰存为什么放弃小说创作

在20世纪30年代文名正盛时,施蛰存停止小说创作,其因有三:一是他的文学观念与抗战后的文学要求不相适应,二是他在新的环境里无法找到一种有效的方式表达他的生存感觉,三是职业的改变。     

"空间转向"与文学研究的新观念

20世纪中后期西方出现的"空间转向"带来了对传统空间观念的极大挑战,文学研究是构成这一转向的重要组成.由此,"空间转向"带来了不同于传统的文学研究观念,文学研究如同文学一样成为介入现实、批判现实的一种独特空间.     

“新民”视野下梁启超的文学改良观

由于思想改造与文学革命目标的一致性,梁启超的"新民"观与其文学观念之间存在着内在的密切联系,在"新民"观的制约和影响下,梁启超的文学观念和创作实践体现出鲜明的启蒙性、功利性与通俗性特征。这种文学观念和文学实践不仅支配了清末民初文坛,也同样波及到五四及其更远的现、当代文学,成为理解20世纪中国文学尤其是现实主义文学的一把钥匙。     

西方城市文化视野中的文学研究述评

从文学的城市地形学描绘、城市空间及环境研究、文学中的城市与乡村观念、性别与城市再现、文学中的人群、大众与阶级形象等方面对于西方城市文化视野中的文学研究加以评述,分析了西方城市文学研究的问题意识和方法论问题.认为结合社会历史批评和传统的城市史研究方法,从个体作家的文学城市地形学的研究、大都会文学地图的描绘到城市文学史的书写一直主导着19世纪后期至20世纪三四十年代城市文学的研究;自20世纪60年代以来,文学中的城市空间、风景、生态环境受到关注,同时,文学中的城市与乡村主题也成为研究城、乡二元关系和相关的文化与伦理观念的重要资源;随着女性主义与大众文化研究的兴起,性别、人群与大众作为现代都市的主导意象受到关注,从社会学、心理学、修辞学和美学意义等视角研究文学与大众政治的关系.     

论新马华文旧体文学的形成与建构——以中国汉文化的传播与影响为考察视阈

19世纪下半叶至20世纪上半叶,在中国汉文化的传播以及中国南下官员及文人的参与和创造下,新马地区出现了以中国传统文学为范式的华文旧体文学.中国传统文学也由此对新马华文旧体文学的体裁形式、文学精神及文学观念等产生深刻的影响,这体现在新马华文旧体文学对中国传统诗歌、小说、散文体裁形式的沿袭、模仿和借鉴,以及在中国传统文学“文以载道”和“诗言志”观念影响下其所承载的忧患意识和爱国精神等方面.     

审美现代性视域中的“文学”概念演进——兼论雷蒙德·威廉斯对现代主义“文学”观念的拆解

现代审美主义“文学”观念强调文学的想象性、独创性和超越性,虽然突出了文学的审美价值和高雅属性,但是排斥了普通大众创造、欣赏文学的机会.由此观之,20世纪英国著名马克思主义文论家威廉斯将文学界定为一种写作过程及其结果,既是对这种现代主义狭隘文学观念的反叛与超越,也是在马克思主义唯物史观框架内对文学定义的发展与创新.     

《审美与意识形态的变奏:20世纪西方修辞观念研究》评介

在经历了长期的压抑之后,修辞学突然成为一种革命性的力量,在20世纪的文学、哲学、历史学等领域中大显身手,聊城大学文学院谭善明博士的《审美与意识形态的变奏:20世纪西方修辞观念研究》(中国社会科学出版社,2013年3月出版)旨在揭示这种修辞观念的美学特质。