科技编辑的科学文化素质论

从编辑应该成为杂家还是专家的讨论中，提出作为科技编辑应该具备的最基本的素质是科学文化素质。它包括雄厚的科学基础知识、严谨的科学思维方法、敏锐的科学创新思想和求实的科学探索精神四个方面，并分别论述了这四个方面的素质在科技编辑工作中所起的重要作用，以及科技编辑的科学文化素质的养成途径     

巴渝文化论纲

巴渝文化源远流长,积淀深厚,但巴渝文化研究起步较晚,系统整理更为薄弱.笔者拟就其非物质文化部分进行梳理,扼要论述政治军事文化、宗教文化、自然科学、文学、艺术、教育、移民文化、民俗文化等八个方面主要内容及其需要深入研究的重点,以推进巴渝文化的深入研究.     

和谐文化论纲

和谐文化以核心价值体系为灵魂,以先进文化为价值取向,以和谐理念为基础,是人的自由自觉本质全面发展的文化,丰富多彩、取长补短的文化,是锐意创新、充满活力的文化,是净化灵魂、追求善美的文化,是公平正义、诚信友爱的文化,是以人为本、人文关怀的文化。和谐文化建设是构建和谐社会的思想道德基础和发展导向。和谐文化建设是一个系统工程,需要立足当前、着眼长远,着力提高国民素质和促进人的全面发展。     

论大学校园科技文化建设

文章就大学校园科技文化建设的理论、时代背景和它的教育功能分析,提出几条校园科技文化建设措施,强调校园科技文化建设应成为我们校园文化建设的重点     

论文化对科技创新的作用机制

科技创新是社会发展的主要推动力量,任何科技创新都是特定社会文化的产物,都打上了它所处的特有的文化时空的烙印。综观人类社会发展的历史,文化既表现在对科技创新的导向作用上,又表现在对科技创新的规范、调控作用上,还表现在对科技创新的凝聚作用和科技创新发展的驱动作用上。因此,有必要构建有利于我国科技创新的文化环境,推动我国科技创新健康、有序、和谐与可持续地发展。     

旅游文化建设论纲

旅游文化建设关系到旅游文化的发展方向。结合我国实际情况,阐述旅游文化建设应坚持的基本原则,以及这些原则确立的基础与意义,分析旅游主体、旅游客体、旅游介体文化建设中存在的问题,提出"三体"文化的建设重心与方法。     

高校宿舍文化论纲

高校宿舍文化是高校校园文化体系中的基础文化。本文从文化的一般意义出发，分别讨论了高校宿舍文化的内涵、性质、文化主体及主体行为的特征，阐明了高校宿舍文化的育人功能，提出了在当前情况下努力营造高校宿舍文化的思路     

论中国的科技与文化的整合

在中国实现科技与文化的整合必须面对三种历史存在:(1)数千年的传统文化,传统文化与科技文化的整合,在实践中必定更多地是功利导向而不是学理导向;(2)近代以来西方化的实践,对待西方化不能只看其学理上是否合理,更应看其实践上是否可行;(3)“文化大革命”后遗症,主要表现为:政治化的科学观,激进的乌托邦理想,民粹主义和集权主义的双重倾向。70年代末以来,我国的科技与文化的整合已逐渐走上了健康发展之路。     

民族文化资本化论纲

文章从经济人类学的视角审视了民族文化与民族发展的关系。对民族文化资本化的社会背景 ,现实基础以及社会结构与文化权利、人力资本与地方性知识、文化变迁与发展空间、制度融合与社会发展等一些问题的相互关系展开了探讨。认为民族文化资本化的实践活动是民族发展可资利用的一种方式。通过民族文化资本化去获得经济利益是可能的也是必要的 ,而更为重要的意义还在于这些实践活动还有可能是对规范经济运行的规则的修改与制订 ,从而具有了争夺生存空间的意义。并且认为民族文化资本化的意义还在于对人类多种可能的生活方式的寻求。     

中国大文化论纲

观察研究中国文化,要放宽历史的视野,从远古到现在这一长时间、远距离的时空范围内,综合考察决定中国文化历史走向的各种因素,通过分析和比较,来探究过去几千年中国文化发展变化的历史。从具体内容来看,即把具体时段,一个朝代或几个朝代,一个世纪或几个世纪,作为一个文化研究单元。放在长时间、远距离、宽视野的大文化范围内予以具体研究,从而获得更具历史逻辑性的合理结论。从这种大文化观来看,远古以来中国文化的历史分期,应该抛开传统的分期方法,可以把几千年文化分为五个大的阶段:一是从周公到孔子,中国文化的奠基时期。二是中国文化千年基调的确立,也即先秦两汉第一文化帝国时期。三是中国文化多元鼎盛与一元再造,即从魏晋到唐宋第二文化帝国时期。四是中国文化的因循与沉暮,即从元明到清中叶第三文化帝国时期。五是中国文化的终结与重建,即从鸦片战争到“五四”以及其后长期的中国文化变革时期。     

论科学技术发展与社会文化进步——兼论中国的科学技术与社会文化协调发展

近现代文明的发展,是以科学技术的参与程度作为重要的标志。科学技术作为理性的主要载体,逐渐地成为人类文化的重要内容。现代文化是以科学技术为基础的文化。科学技术对文化的作用,依次是首先对文化的物质层次发生作用,然后对文化的制度层次发生作用,最后对文化结构的观念层次发生作用,从而形成新的价值观念和社会文化。科学技术注入中国文化的历程是艰难而曲折的,改造中国传统文化观念使之有利于科学技术的发展;与此同时,普及科学技术知识,宣传科学精神,树立科学发展观是21世纪的中国促进科学技术与社会文化协调发展的有效途径。     

论科技期刊的品牌资本

科技期刊的品牌资本是其生存和发展的关键因素,品牌资本体现了社会效益与经济效益的同一性。品牌资本的价值回归是一个缓慢但却是相当稳定的过程。通过抽样调查和方差分析,定量说明了上述论点的正确性。     

试论理工科大学生的人文社会科学教育

人文社会科学教育作为素质教育的重要组成部分已经引起理工科院校的普遍关注,但并不意味人们对此已经有了正确理解,更不意味人们已经进行着合理的实践。理工科院校在人文社会科学类教育上存在着种种误区,加强人文社会科学类教育需要遵循教育规律,“少而精,要管用”,因材施教,需要正确处理好教育目标和课程目标、教师愿望和学生需要、素质培养和专业发展、课程教学与人文氛围等几个关系。     

论康有为的科技思想

康有为是我国近代史上重要的科技事业提倡者和科学思想启蒙者.维新运动期间,他系统阐述了科学在社会发展中的重大作用,明确提出兴学育人、开局译书、广派游学、奖励工艺创新、鼓励科学发明等引进和发展科学技术的主张.戊戌变法失败后,他进一步提出物质救国论,认为救国至急之方,"惟在物质一事";并号召开办实业学校、博物馆、型图馆,进行科学启蒙.康有为还率先使用了"科学"一词,且最早介绍和运用了近代科学方法.     

论马克思技术文化思想

马克思从技术的本质与人的本质的内在一致性分析研究技术的本质,认为技术是人的本质力量的体现。技术作为强有力的社会生产力,为社会工业化进程和社会变革以及人的全面发展提供了强大的动力。技术异化的根源,在于不合理的资本主义制度,只有建立共产主义制度才能从根本上克服技术的异化。     

从科技文化视角看中国社会现代化的发展

中国的现代化进程是从鸦片战争以后开始的,现代化建设期间科技文化发挥了不容小觑的作用。本文在对学术界关于科技、文化、社会现代化等方面的文献的梳理与分析后,从科技与文化融合的意义、中国社会现代化发展之路及中国社会现代化发展呼唤科技文化三方面展开论述,并试图提供了一些可资借鉴的措施或原则。     

科技英汉翻译中的词义选择

从多词一义，一词多义，词义的专业化选择和词义的习惯表达等方面论述了科技英汉翻译中的词义选择问题．     

科学文化、人文文化与文化系统

文化系统的结构分化和科技自身独立发展的内在需求共同导致了科学文化的孕育、诞生及其与人文文化的分离;这种结构分化与文化系统的要素整合又导致了两种文化相互吸引与排斥、同化与异化、竞争与合作、冲突与融合等互动关系的表现形式;并且这两种文化之间的互动,既是一个由上述两大类对立统一的互动形式不断反复地进行此消彼长的辩证否定过程,又是该两类互动形式交互渗透、相互交织的动态演变过程.两种文化之间由此不仅形成了相克相分、互立互制,而且形成了相生相合、互渗互补、互促互融等极为复杂的互动关系.     

论科学技术与工人阶级政党先进性的关系

中国共产党只有不断地依靠科技创新推动社会进步,才能始终成为先进的社会生产力的代表。中国共产党要始终保持自己工人阶级政党的先进性,就要抢占科技制高点,还要时刻关注高新技术产业化,努力"提高老产业,培育新产业,塑造大产业",实现产业结构的优化升级,加速科学技术向现实生产力的转化。     

谈科技创新的绿色理念

科技创新是人与自然的互动过程 ,必须以崇高的爱心投入科学研究和技术开发 ,关注人与自然、人与人以及人自身的和谐问题。在追求科技创新的同时 ,更追求人类永恒幸福的实现。文章认为科技创新应以实现低熵模式社会为目标 ,并探讨了如何走绿色科技创新之路 ,提出了“人类大同”、“师法自然”以及“高情感审美”的思想观点。