关注“贫二代”落实扶贫救弱的机制

近日《中阳青年报》报道，“贫二代”一词住各大网站频频出现，并成为上周谷歌十大热点词汇之一。提出者石述思在《贫二代的标准》一文中认为，相对于“富二代”，“贫二代在就业方面的劣势更为明显”。     

“穷二代”与“富二代”:贫富差距的代际传承

财富差距的代际转移形成了较有典型性的"贫二代"和"富二代"社会分层。基于不同的出生背景和成长环境,"贫二代"和"富二代"们各自表现着不同的行为特征。但共通的是,他们所具有的一些特质潜藏着众多危及社会的隐患,极端化的案例已频频发生。"问题"语境下的"贫二代"和"富二代"们对于社会的危害是双重的,一方面在于他们不同的偏执思想引发反社会行为;另一方面则是源于财富差距的扩大化造成"贫二代"与"富二代"之间矛盾加剧。除了通过合理渠道对他们施以教育社会化等有效措施外,还需从根源处着手化解这种隐忧,即缩小贫富差距,实现共同富裕。     

“X二代”怪圈亟待破解

近来,“富二代”、“穷二代”、“官二代”被舆论炒得沸沸扬扬。从成都富家子弟“豪车聚会”,到网络的“贫二代18条标准”,再到河南省固始县的“选举门”,人们强烈地感受到当前中国存在一个待破解的“传承怪圈”。同时,“X二代”的不同生存状态、不同的社会境遇,也折射出当前的一种社会生态,成为舆论关注的一个焦点。     

人生必看经典话剧——《原野》、《日出》、《雷雨》

正曹禺被称为"中国的莎士比亚",他的作品《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》的出现标志着中国现代话剧艺术的成熟,囊括了天津人艺"金狮奖"、"梅花奖"、"白玉兰奖"等各大奖项。曹禺既是现代话剧真正意义上的奠基人,也是现代话剧艺术的一座高峰,他的剧作影响、培养了几代中国剧作者、导演、演员,在中国现代话剧整体面貌上打上了自己的印记。其中《雷雨》的出现昭示着中国有了第一部可与外国经典戏剧比肩的作品。《雷雨》生动的展现了现实社会的     

清华简《虞夏殷周之治》六题

将清华简《虞夏殷周之治》作注解、白话译文,在此基础上分析其作者、性质、主旨以及夏商周三代"冠""祭器""乐"的象征意义,认为:清华简《虞夏殷周之治》以极简练的文字总结了虞夏殷周之治天下之道的"变"与"不变";其乃周敬王二年孔子赴周问礼于老子时老子对孔子所言;从内容上看,清华简《虞夏殷周之治》和清华简《系年》可构成上下篇的关系。     

东汉京都大赋论略

大赋发展至东汉时期,在题材上发生显著变化,出现大量以都市为主要描写对象的赋作,即"京都大赋"。在班固《两都》、张衡《二京》等力作的倡导下,京都大赋蔚为兴盛,代表了东汉文学的最高成就。     

《论语·季氏》“均无贫”本意辨析

《论语·季氏》“均无贫”本意辨析王铮《论语·季氏》是一篇先秦时代的散文经典，后世学者注解颇多。原文记载有孔子这样一段话：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。故均无贫，和无寡，安无倾。今人通常认为“均无贫”一语，是指财富分配及结果而言，如...     

清华简《尹诰》引发古文《尚书》真伪之争——《咸有一德》篇名、时代与体例辨析

清华简《尹诰》的发现,是《尚书》学史上一件有重大意义的事。然而清华简整理者谓《尹诰》"或称《咸有一德》",把两篇不相干的篇名说成同一篇文字,从而把古文《尚书.咸有一德》指为"伪作"。这是违背《尚书》一篇一名的通则的。西汉司马迁和东汉郑玄由于未见古文《尚书》的全貌,作出不符史实的叙述和注释,我们今天再不应该重复这样的错误。通过对清华简《尹诰》和古文《咸有一德》篇名、时代和体例的辨析,《咸有一德》在考订历史事实、校雠古文献和研究商大臣伊尹道德风范等方面具有珍贵价值。希望清华简整理者能摆脱疑古时代"定谳"的阴影,吸收《尚书》学研究的最新成果。     

辽金时期贵德州、凡河与大宝山考实

辽代头下军州之一的贵德州治所当以今抚顺高尔山城下面辽金古城当之。《辽史·地理志》所载与贵德州有关的凡河、大宝山非今日铁岭市境内之"凡河"、"大宝山",而应于抚顺境内寻求。     

《契丹国志》一则史料刍议——兼论契丹之旗鼓

《契丹国志》之《太祖大圣皇帝》记载了契丹开国史事,但部分内容语焉不详,如"求如约"、"传旗鼓"之语,颇令人费解。因其材料源自《资治通鉴》,检该书原文并结合其他史料,考知"求如约"即契丹部落的"三年受代"之约,"传旗鼓"系契丹大贺氏时期遗传的旧制,为可汗权力的象征。至辽中后期,旗鼓地位已被神纛取代,渐而演变为辽朝安抚边境诸部的手段,且有着分外明显的军事意义。     

“大魔术师”梁朝伟

《赤壁》之后已近3年没有出现在大银幕上的梁朝伟,终于在1月12日交出了又一份成绩单——《大魔术师》,此外,他方演的《一代宗师》、《听风者》也将在2012年上映,那个拥有超级"电眼"的影帝又回来了……     

先秦大农业文明中的《豳风·七月》与《易经》之交互关系

在先秦农业文化的大背景之下,《诗经》与《易经》交互影响,共为中国文化之根。区别在于认知自然、社会、人生的方式不同而已,一为感性的、艺术的方式,一为理性的、逻辑的方式。在先秦社会制度剧烈变革时期,《诗经》与《易经》在思想上相互渗透,你中有我,我中有你,影响及于诸子各派思想。《七月》是《诗经》中一首比较突出的农事诗,其中包含着丰富的哲学思想,尤其是易学中"变"与"和"两大观念,就受到《七月》的深刻影响。     

文学的故事:被发现和重建的传统

<正>中国的古典文学研究是二十世纪中国大学制度建立与完善的产物,实乃西学东渐的结果。文学一词,本就出于日译literature,与《论语》、《史记》等古典文本中的"文学"差异颇大。而其作为一门学科,出现于1902年8月张百熙主持编定的《钦定大学堂章程》。1904年1月,张之洞主持编定的《奏定大学堂章程》延续之。林传甲《中国文学史》(1904)即依据《奏定大学堂章程》而撰写。因张之洞《章程》中的"文学"并非literature,     

铁打的“葛大爷”,流水的贺岁片

2011年贺岁档,当三片在票房大战中刀光剑影,难决雌雄之际,只有一人高枕无忧,他就是"一代名优"——葛优,可谓铁打的葛大爷,流水的贺岁片!《赵孤》悲,《子弹》痞,《非2》痴,一脸喜相的葛大爷穿梭于不同的年代和场景之间,从春秋到民国到21世纪,从布衣到马褂到西装,演尽了世间悲情、尔虞我诈、儿女情长,让我们见识了不     

底色:探究与质疑——散文随笔集《在季风中逆行》的思辨色彩

<正>拿到一本实则344页,但厚度堪比500多页的散文随笔集《在季风中逆行》。"逆行"二字因为加粗而格外突出,但不知作者凸显二字的用意为何?怀着这一疑问翻开了散文集,进入了王文泸先生的逆行之旅。一、勤勉:十四年一本散文集《在季风中逆行》是王文泸十几年来的一本散文随笔力作,自1980年踏上文学创作之路以来,王文泸辛勤的耕耘在文学的土壤中,几十载春秋,收获了短篇小说集《枪手》、散文集《站在高原能看多久》、散文随笔集《在季风中逆行》等作品,并且有意识的从小说创作转入散文这一"更能直接的和客观世界对话     

“金鸡”爆冷

第28届中国电影金鸡奖"意外"频出。最佳故事片奖闪过呼声最高的《钢的琴》、《唐山大地震》,授予讲述中国第一代航天员飞天梦想的电影《飞天》;最佳导演奖颁给目前还未公映的《爱在廊桥》的导演陈力;娜仁花封后,化解了徐帆、吕丽萍继金马奖     

金代奚族初探

奚又称库莫奚,始见于《魏书》,历经魏、晋、南北 朝、隋唐,到辽代已发展成为一个相当大的民族共同体。据 《辽史·百官志二》记载,辽代的奚六部与契丹五院部、六 院部、乙室部合称为四大王府,为“大部族”。奚族归附金 代后,又被编入猛安谋克,这是各部按地域的又一次划分。本 文主要探讨奚族归附金代及金代奚族猛安谋克分布、演变及 特征等问题。一 辽代奚族主要分布在中京道地区,即金代的北京路地 区,当为今河北省承德地区、辽宁省朝阳地区西部和内蒙古 赤峰地区(原昭乌达盟)。在金国建立时,征服奚族也是开 国皇帝完颜阿骨打的一项重要作战…     

整体架构 分块训练——高中英语总复习建议

以往的英语复习中,我们经常看到以下两种现象:一是以做题代复习.教师热衷于把一份又一份资料发给学生做,大搞题海战术.学生每道题目必练习,教师每道题目必讲评.二是以考试代做题.教师以为考得多,碰得多,容易"撞中",于是东拼西凑各种模拟试题源源不断地考学生.这样的忙碌使教师疲惫不堪,学生也叫苦不迭,然而收效甚微,成了无用功. 怎样让复习变成做"有用功"呢?我认为一是整体架构,讲究复习策略;二是分布实施,实现目标达成.     

因明入论初颂悟他门讲解

八门二益是因明学的总纲,其内容在陈那的(一说为大域龙所作)《因明正理门论》(简称《门论》)中虽已有所论述,但首次把八门二益作为因明总纲加以标举的是商羯罗主的(一说为陈那所作)《因明入正理论》(简称《入论》)。在《入论》中商羯罗主开宗明义地用醒目的初颂形式提了出来。初颂是:     

漫议裹足

翻开世界文明史,曾有过两大畸形文化现象:一是男人做宦官,东西方均有;二是女人缠足,则是中国的“特产”。然而,查遍经史典籍,并没有女人裹足的记载。事实上,五代以前,女子是不裹足的。据《杂事秘辛》载,汉代保林吴姁。“足长八寸,胫跗丰艳,底平趾敛”,《唐诗记事》也记载着段成式描写妓女醉酒后斗殴情景时,有《光风亭夜宴》诗云:“掷履仙凫起,扯衣蝴蝶飘”,是说鞋有野鸭子太。另据《太平御览》记