依法治国 建设社会主义法治国家

九届全国人大二次会议将“依法治国，建设社会主义法治国家”写入国家根本大法，这是关系国家发展方向的最根本、最重大问题之一。本文就依法治国理论的基本内涵、面临的挑战、基本内容、对策措施等问题进行了探讨。     

秦汉治官得失论纲

本文以拟撰专著的主要观点,简要确定了治官的定义以及研究价值,分三部分摘要论述了秦、西汉、东汉治官的主要得失及其经验教训,并分析了其成因。     

依法治国与以德治国的重点在于"治官"

依法治国和以德治国的重点都应当是"治官",这是由阶级整体意志和官员的特殊地位、特殊职业道德等决定的,也是"治众服人"的前提和基础.应当正确处理和把握好德治与法治的辩证关系,正确处理好"治官"与"治民"的辩证关系,确立德治与法治并重的思想,摒弃以人代法、德主法辅、官贵民贱等封建残余思想.     

依法治县重在依法治权

依法治权有两层含义 ,即依法行权和对违法行权进行严惩。行政权来源于人民 ,它是有限的 ,它本身的含义蕴含要依法行使 ;行政权是一柄双刃剑 ,具有扩张性和腐蚀性 ;因而要依法治权。同时 ,依法治权不仅是依法治县题中的应有之义 ,而且行政执法机关存在的种种问题也要求依法治权。为此 ,必须清理执法文件 ,制定行政程序法 ,实行执法责任制 ,提高执法人员的素质 ,完善监督机制 ,真正实现依法治权     

依法治省的理论与实务

依法治省是根据依法治国方针提出来的 ,是依法治国的具体实践。依法治省就是依法管理本辖区内的各项事务。加强党的领导是依法治省的根本保证 ;恪守法律至上原则是搞好依法治省的先决条件 ;依法行政是依法治省的重要内容 ;依法治党、依法治官、依法限权是依法治省的核心     

论依法治国与依法治权

依法治国，建设社会主义法治国家，这是中国社会现代化进程中一个具有全局意义的跨世纪目标。这一治国方略的实施，首先有赖于对依法治国的正确理解。我国是一个人民主权的社会主义国家，人民群众作为依法治国的主体，运用法律行使管理权。人民管理国家和社会事务的依据是法律，法律理应在社会规范体系中具有至高无上的地位。人民群众在管理国家和社会事务的活动中，通过人民代表大会制度等形式将管理权授予国家机关行使，为了确保权力行使的正当性，必须依法治权     

依法治国背景下的“依法治农”问题研究

"依法治农"是依法治国基本方略中的重要组成部分.作者分析了"依法治农"的社会背景和宏观条件;指出借鉴发达国家农业法制化成功经验使之成为实施"依法治农"的外在动力.同时针对中国农业法制的现状,提出加快中国农业法制化建设的初步设想.     

论朱元璋废除丞相制度对明朝治官的影响

封建大一统帝国的君主既要手握大权又要能享受做皇帝的乐趣是丞相制度必然存在的依据;然而来自元朝末年中国社会最底层、有着特殊心理状态的朱元璋为了使自己及其后代能永远大权独揽竟然废除了已沿袭一千多年的丞相制度。本文对朱元璋此举的原因和对明朝治官的影响作了深刻阐述,特别分析了废除丞相、君主独揽用人大权带来的权力运转失衡对治官的决定性的负面影响。     

全面推进依法治国努力建设法治中国

全面推进依法治国,到2020年初步建成法治中国、到2049年整体建成法治中国,是中国梦的重要组成部分,是中华民族伟大复兴的历史任务和奋斗目标.为了早日实现法治中国梦,必须坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一,全面深化法制改革,制定建设法治中国的时间表、路线图和任务书,大力推进依法治国,加强和改善党对依法治国事业的领导,坚持民主科学立法、完善法律体系,全面深化行政体制改革、加快建设法治政府,全面深化司法体制改革、确保司法独立公正,通过法治重构社会公平正义机制,不断加强对人权的尊重和保障,切实加强宪法和法律实施,用法治思维和法治方式推进“反腐治权”,全方位地加快建设社会主义法治国家.     

“依法治国”的宪法学解读

"依法治国,建设社会主义法治国家",既是执政的中国共产党的治国方略,也是我国宪法的一项基本原则.从宪法学角度看,必须坚持党在宪法和法律范围内活动,明确人民民主是社会主义的生命,实行良法之治.实现党的领导、人民民主和依法办事的统一.     

谭平《宋朝与明朝治官的对比研究》读后

谭平的新著《宋朝与明朝治官的对比研究》（电子科技大学出版社2005年出版）,可谓新世纪以来我国史学领域的重要著作。总的感觉是：这部著作反映出作者具有哲学深思的素养和忧国忧民的治学态度,是在掌握了丰富翔实的资料基础上,经过宏观的视野与微观的考察相结合研究而撰写成书的。此书的学术价值较高,也具有启迪现实思考的深层意义。     

浅议依法治国的几个问题

依法治国 ,实行社会主义法治 ,必须建立健全社会主义法律体系 ;依法治国的精髓和核心 ,就是依法治权、治吏 ;依法治国要坚持在法律面前人人平等的原则     

康熙朝起居注官制度研究

康熙朝起居注官制度存在了四十多年,较为忠实地履行了记录康熙皇帝言行的职责,为后人留下了特殊而宝贵的第一手材料。这种职官上承前代,但在许多方面都远胜于前代。康熙朝起居注官得以长期直接侍值康熙身边,直接记录康熙的言行,于“君举必书”的记注传统贯彻得较为彻底,与此后雍正、乾隆等清帝的起居注记录多载官方文书的情形也是不可同日而语。可以说,在维护起居注记载的客观性上,康熙朝起居注官算是历代起居注官中做得比较好的。但康熙朝起居注官制度最终是以不光彩的结局退出了康熙朝的历史舞台,这说明在一个封建专制高度发达的社会里,史官记注对帝王言行约束作用毕竟是微弱的。     

唐代宦官供奉官考

唐代宦官供奉官是不同于内侍省职事官或内诸司使的第三类称谓。主要有三种类型:一是专职供奉官,侍奉在君侧以备顾问应对,执行奉使宣谕等任务;二是内诸司使兼任供奉官,由于部分内诸司使供职内廷,兼任供奉官则可经常接近皇帝;三是荣誉赏赐的加衔。等级上,最迟在咸通年间基于服色,已形成紫衣供奉官、绯衣小供奉官,包括绿衣供奉人员在内的等级鲜明的序列。相应的身份地位和任务等不尽相同,体现了宦官供奉系统逐渐成熟完备。宦官供奉系统具有鲜明的"私"的特征,是唐代皇帝意图建立个人权威系统的尝试,也是唐代加强中央集权制的一项政治措施。     

新时代以德治国与依法治国相结合的理论逻辑与实践路径

习近平总书记关于以德治国与依法治国相结合的重要论述是对新中国成立以来德法合治思想的继承发展和对中国传统“礼法合治”思想的创新性发展,同时也是对治国理政中重大现实问题的回应,因而有着深厚的理论渊源。这一相关论述的主要内容包括：在国家治理中将德治与法治并举、以社会主义核心价值观引领公民道德建设、以新时代政德观引领政治生态营造等。我们应当通过良法和善治相辅相成,公民道德教育和党史宣传教育相得益彰,创新干部考核方式、确立以德为先任用原则等途径多管齐下,贯彻落实好习近平总书记关于以德治国与依法治国相结合的重要论述。     

浅议依法治国

依法治国是我国建国的基本方略 ,是邓小平法制思想宝库的核心内容。扩大社会主义民主 ,健全社会主义法制 ,对于建设社会主义法制国家具有重要的现实意义     

依法治国根据新论

依法治国,就是广大人民群众在党的领导下,依照宪法和法律规定,通过各种途径和形式管理国家事务,管理经济文化事业,管理社会事务,保证国家各项工作都依法进行,逐步实现社会主义民主的制度化、法律化,使这种制度和法律不因领导人的改变而改变,不因领导人看法和注意力的改变而改变.依法治国,是治国方略的历史性进步,是中国历史发展的正确选择:依法治国,有其发展的必然根据.     

重视依法治国方略,全面推进依法治国进程

党的十五大确立、九届人大二次会议写进宪法序言的“依法治国,建设社会主义法治国家”的治国方略,具有划时代的重大意义,今后一个时期,全党、全国人民尤其是广大政法和法律工作者必须从依法治国面临的问题出发,采取切实有效措施积极实施依法治国方略,努力推进建设社会主义法治国家的历史进程。     

依法治国刍议

依法治国是社会主义市场经济健康发展的保证，是社会主义精神文明建设的重要保证。只有在法律的制约下，才能有效地保障民主和预防腐败的产生。