永恒不灭的人性之光——解读巴金的《灯》

巴金的《灯》是一篇上乘之作,许多教材都选编了这篇散文。对于此文的讲解和赏析可谓不胜枚举,但有两个简单的问题却长期莫衷一是:《灯》的主题是什么?"灯"象征着什么?     

“剪灯三话”的女性主体意识——叙事学的角度下俯瞰

<正>“剪灯三话”是指明代的三部传奇小说集,即明初瞿佑的《剪灯新话》、李昌祺的《剪灯余话》和明末邵景瞻的《觅灯因话》。“剪灯三话”共计五十一篇,而其中以婚恋为题材的篇幅多达二十余篇。文中女性形象较为鲜明,形象涉及闺阁女子、侠女子等中等阶层和大量平民阶层,这些女性通过各种方式追求向往的幸福,并在与社会规则的不断抗争中完成了对完整人格的修复塑造过程。本文将女性的主体意识以叙事学的角度切入,     

中职语文散文目标教学法新探

本文以中职校语文课的一篇散文《灯》为例，阐述在中职语文散文教学中采用目标教学法的探索与分析。     

警惕“阅读引导”的文化身份霸权

最近媒体上关于“阅读指引”方面的消息很多,比如,在8月21日《广州日报》上,有一篇题目叫《孩子,你为何对名著“无动于衷”》的文章就反映了一些家长指导子女读诸如《红楼梦》这样的名著,而被子女拒绝,为此家长们感到焦躁不安,满心忧虑;还有在8月18日《第一财经日报》上,有一篇题目叫《今天,我们应该读什么书?》的文章,文中列举了诸如黄集伟、江晓原等一些文化人对“应该读什么书”的看法,江晓原称,“极火的书不看是不会有任何遗憾的。”这两条关于“阅读指引”的消息,令我心里有些不是滋味。在我看来,不论是家长指导子女阅读名著,还是所谓…     

深沉与真实——论周婷的技巧性特写新闻

当今时代要求新闻做到精确、生动并且要使读者一目了然,能明白是什么意思。而大多数新闻却做不到这点,而《别了,"不列颠尼亚"》这篇新闻虽然短小,但是用词精准,赋予了新闻一种新的生命,是一篇很值得学习的不朽之作,具有跨时代的意义。     

多形态的全球化与消费者自主性——评瑞泽尔消费社会学研究新著《虚无之物的全球化》

当《虚无之物的全球化》(以下简称《虚无》)呈现在你的书桌,你的疑惑是,它与《社会的麦当劳化》有什么不同?旧篇还是新章?从名字、结构、内容、核心概念等方面粗看,两书确实有很大的相似之处。两书内容都涉及美国化和全球化,尤其是麦当劳化。两书结构类似,都包括基本概念构建与     

风雨飘摇的“历史”

60年前,郭沫若的一篇《甲申三百年祭》让历史学的地位空前显赫起来,因为毛泽东对这篇以史鉴得失的文章推崇有加。而现在,阎崇年、季连海等人的历史讲述也空前火爆,历史这个半老徐娘似乎又变成了新嫁娘,让人垂青不已。那么,历史究竟应该是个什么样子呢?     

从《吉水鳌鱼灯》说起——谈非遗保护工作

2006年6月6日江西省人民政府公布了“江西省第一批省级非物质文化遗产名录”，《吉水鳌鱼灯》项目以《吉安灯彩》的名称名列其中。 一、吉水鳌鱼灯的由来 《吉水鳌鱼灯》最早起源于明朝，据老艺人述说：《鳌鱼灯》是皇帝赐给李邦华家属回家玩赏的宫廷灯彩。1628年，李邦华任兵部侍郎，治军有方，受到崇祯皇帝的嘉奖，升兵部尚书，为减少拖累，决心抗敌，李邦华毅然将家属遣返回乡，其家属留恋京城灯彩，不愿离去，皇帝闻讯，立即赐宫廷鳌山灯彩一起，     

浅析《灯下漫笔(节选)》教学策略

在义务教育阶段,技工院校学生已经学过不少鲁迅先生的散文作品,并对鲁迅先生的作品有一定的了解.《灯下漫笔(节选)》这篇杂文和学生曾经学过的鲁迅先生的散文作品有很大的区别.相对而言,这篇杂文笔触迂回曲折、思想深邃,再加上技工院校学生限于生活阅历、心理年龄和知识储备等因素影响,大大增加了教学的难度.     

《大學衍義》頻引經典的論述策略——以引《詩經》爲例

筆者統計,南宋真德秀《大學衍義》一書僅提及和援引《詩經》就達六十二篇(有的詩篇引録不止一次),約占《詩經》總篇幅的五分之一。援引《尚書》達三十篇,占《尚書》總數五十八篇的二分之一强。本文擬以《大學衍義》引《詩經》爲例,來說明真德秀是如何援引和利用《詩經》資料來闡釋"帝王之學"的理論的。     

未庄出书热

鲁迅先生的一篇《阿 Q 正传》,使阿 Q 成了红得发紫的名人。出书、演讲、剪彩、任名誉董事长、做广告——阿Q 是“要什么有什么,喜欢谁就是谁”——不仅住上了小洋楼,还与一位当红歌星谈起了恋爱——听说快要结婚了。     

浅谈《玉篇序》

《玉篇》是一部备受瞩目的字典，对其进行的研究也数不胜数。顾野王在《玉篇序》中交代了编写的缘由，及《玉篇》的作用。短短的一篇序言，其实蕴含了不少信息，非常值得我们剖析。本文从《玉篇序》中涉及的文学史和《玉篇序》中所谈及的《玉篇》两个大方面着手，再细分几个小点，试图发现一些从《玉篇序》中折射出来的有用信息。     

柏拉图的精英教育与大众教育思想研究

柏拉图的《理想国》和《法律篇》都是其教育著作,只是教导的对象不同。《理想国》和《法律篇》传达出的是柏拉图一以贯之的教育理想:培育具有理论智慧的德性精英,通过立法的方式实现对大众的服从教育。     

屈辞《远游》之哲学阐释

从古至今,很多教材在讲解屈辞的时候,大多都是以《离骚》《天问》等篇作为对象,很少有专门介绍《远游》这一篇,以至于现在很多人在提及屈原作品的时候,首先想到的就是《离骚》《九歌》诸篇。其实在屈原所有的作品当中,《远游》是非常重要的一篇作品,也是争议最大的一篇,关于《远游》是否为屈子所作的争论一直存在。近二三十年,通过姜亮夫等一些著名学者的论证,我们基本上可以肯定,《远游》为屈原所作,《远游》不仅具有很高的文学艺术欣赏价值,更具有极高的哲学意蕴,当然明代的王船山,近代的冯友兰、王沐先生都对《远游》的哲学意蕴给予过阐释,本文通过作者对《远游》篇以及《远游》众多研究的阅读,对为何远游、如何远游、远游之游三个方面进行论述,以期能够对《远游》的哲学意蕴略述一二。     

左右为难（小说）

我最初给这篇小说起的名字叫《老黄在1999》，一个朋友看了后建议我立刻改掉。他的理由是，这个名字容易让人联想到“1999大劫难”什么的。更主要的是，这个名字有套用前苏联电影《列宁在1918》之嫌。事实上，那部影片还真与我的小说主人公老黄有些关系。     

市场化罪责何在?

本刊3月下曾刊发《市场化在改革中出了什么问题》一文,剑指中国改革过于迷恋市场化造成的负面影响,指出市场化的不能之处。本期再次刊登一篇讨论文章,该文认为市场化在中国不是太多,而是太少;市场化是中国经济改革的必由之路。     

论《诗经》婚恋诗的思想情感美

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了西周初年至春秋中叶的诗歌共305篇。《诗经》中描写男女爱情生活的诗篇,可以分为恋爱诗和婚姻诗两大部分。婚恋诗主要在《国风》中,《国风》一百六十篇,反映婚姻恋爱主题的将近一半，《郑风》《卫风》《周南》《召南》中写爱情的诗也很多。     

从《正蒙》天道篇看张载思想

张载,北宋哲学家,理学创始人之一。其晚年著作《正蒙》囊括了其绝大部分理论思想,研究这部著作,可以窥见张载的哲学思想,这对研究理学思潮有重要意义。《天道篇》是《正蒙》的第三篇,位于《太和篇》《参两篇》之后。该篇从天道运行及性质以及人对天道感悟等方面,将作者"天人合一"的思想融入表现出来;从"气""万物""道""太虚"等概念中,将作者的宇宙观、现世观牵引而出。本文对《天道》篇进行简要分析,来探讨其中所表现出的张载思想。     

浅谈《共产党宣言》七篇序言的时代性和地域性

《共产党宣言》是国际共产主义运动的纲领性文献，是马克思主义的经典著作。《宣言》发表后，马克思恩格斯先后为其写了七篇序言，七篇序言始终基调一致地阐明无产阶级运动必须要根据时代的发展和国情的不同来科学地运用马克思主义。七篇序言是《共产党宣言》“活的灵魂”，具有重要的理论价值。     

组织负面形象媒介的实证分析

哪些事件、哪些环节容易给组织的形象造成损害,这是公关工作关注的重要问题。笔者查阅了1997年1月21日至2月21日的《浙江日报》和《钱江晚报》,这一个月中两报共有52篇负面报道。其中,《浙江日报》17篇,《钱江晚报》35篇。同一事件被两报同时曝光的有3件,有一家全国著名的公司竟被负面曝光3次。引起负面报道的主要原因有: