星云大师学生忆师恩

白塔山,位于江苏宜兴西渚镇西2．5公里,山势不高,遍布翠竹青松,四季葱茏,房舍掩映,走入其中,颇有山谷幽深的隔世之感。这里是“大觉宝寺”的原址。     

星云大师

星云大师 江苏江都人,1927年生,12岁于南京礼志开上人出家,为临济宗第48代传人,曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。     

星云大师的一笔字

星云大师有一手令人叫绝的“一笔字”,无论文字多寡,他一下笔、一蘸墨,皆一笔而成。在许多人看来,“一笔字”具有中国禅宗文化的独特魅力,也只有他这样的大师,才能悟到其中的奥秘,一般人根本不可能达到如此高深的境界。     

星云大师佛教财富观对现代经济学的超越

佛教在两千多年的发展中,尽管蕴含着丰富的经济学思想,但几乎很少有佛教学者敢于正面直视“经济问题”,造成了诸多的误读。星云大师以其几十年的弘法体验,向公众“开示”佛教的“财富课”,对现代经济学而言既是一种纠偏,也是一种超越。星云大师从“经世济民”的高度综合地看待经济问题,用“圣财”、“净财”来界定财富,用“因果法则”来指导“经商伦理”,并用“惜福”、“环保”来理财,不仅涵盖了富兰克林提出的"赚钱格言",而且颠覆了“韦伯难题”。也许人们并不承认有所谓的“佛教经济学”,但对于佛教的财富观念、生财、理财之道,当一定不敢轻视。     

巴金与南京的不解情缘

10月17日。年逾百岁的一代文学巨匠巴金与世长辞。巴老青年时代曾在南京留下一串历史足迹，与南京结下一段难忘情缘；晚年时，巴老的心仍牵挂着六朝古都南京……     

红楼情缘的南京“追梦人”

“人人都有一个红楼梦”。百余年来,不断有人踏上寻“梦”的旅途,而梦醒时,心中的大观园又在何处？     

星云大师：一句承诺。信守一生

1927年,星云大师出生在江苏扬州一个名叫江都的小镇,原名李国深。星云大师说,他最感激的是父母的生养,不但给了他一个健康的身体,最重要的是给了影响他一生的性格、他说：“我从小就不是一个喜欢苦恼的孩子”母亲虽然不识字,但对于因果、忠义的道理了然于心他至今还记得和母亲的对话：“母亲,您的衣服破了,”母亲回答：“不是破,是布不够、”无论环境多么恶劣,母亲的一心态总是很乐观     

和奇石微书大师关柏春的“阳光日报”情缘

我收藏着一张2000年10月20日的《北京日报》,如果说,人的尊严有如阳光,它就是一张因包裹着阳光而格外滚烫的“阳光日报”。     

人间佛教的神圣性与社会性——以星云大师的佛教思想为中心

自太虚大师佛教革命后,星云大师继承并发扬了人间佛教理念,人间佛教已成为当今中国佛教最重要的发展模式。在人间佛教建设与发展历程中,也出现了一些质疑,如人间佛教重视世俗,没有修行,缺乏神圣性等。从佛教社会学理论视角出发,以星云大师有关人间佛教的思想为主要内容,集中论述佛教与人间佛教的神圣性及其在现代社会的建构问题,最后对两岸佛学界正在争议的人间佛教核心问题即人间佛教的神圣性何在、神圣性如何建构、佛教信仰如何体现等问题进行深入探讨。     

大师的幽默

作家钱钟书的幽默是出了名的。那时大陆18家省级电视台拟拍一部大型系列电视片《当代中华文化名人录》,第一批36人入录,钱钟书自然名列其中。但是任凭电视台磨破嘴皮,他硬是婉言谢绝。     

秋声

南京的秋天,藏在弥漫着的桂花香气里,藏在飘落着的梧桐树叶中。你可以到栖霞山去寻找,看漫山的枫叶红遍。拾一片枫叶夹在书中,体味南京秋天的韵味。也可以去明孝陵,     

1300摄氏度的情缘

爱情的温度大抵跟青花瓷一样吧，超过那个临界点，便是玉碎，便是离散。     

群星璀璨的南京民国学术大师（五）

魏学仁(1899～1987)，字乐山．1899年1月26日生于南：蔷市。少时父母双亡，与姐姐一起被叔父收养，家境贫寒。学习勤奋、刻苦，尤爱钻研英语和数学，并热心为功课较差的学生补习功课，略得报酬以补助家用。1914年人金陵中学学习。1918年考入金陵大学。1922年毕业后留校任助教、讲师。     

立传弘法,佛在人间——星云大师《释迦牟尼佛传》中"人间佛教"思想的体现

《释迦牟尼佛传》作为星云大师传记文学的代表作,较完整地呈现了其早期"人间佛教"思想的三个方面。本传包含了星云大师"宗教革新"的思想,塑造了一位"革命者"的佛陀形象;本传实现了对佛陀的"去神化"的描写,凸显了星云大师从"人间佛陀"到"人间佛教"的思想轨迹;本传中贯穿着"了生脱死"的修行思想,通过塑造一个颇具"人情味"的人间佛陀彰显了"人间佛教"的生命关怀意识。从文学创作的角度来看,《释迦牟尼佛传》也是很有特色的。本传采取了叙事、议论、抒情有机融合的写作模式,延展了作品的时空维度,扩充了作品信息量,通过情感渲染更有效地实现传教弘法的目的。本传大量利用独白和对话建构起一种权威叙事,更便于作者创作意图的明确表达。本传多化用典故,取喻作比,将艰深的佛理形象化地表达出来,形成了故事嵌套的叙事结构。本传中常见对比性叙事框架的建构,使情节更有戏剧冲突感,并通过对比衬托出佛陀之伟大、佛法之神圣。《释迦牟尼佛传》是星云大师"佛教与艺文结合,以文学弘传佛法"的成功案例,充分体现了文学创作在佛教宣传中的积极作用,对于以后的佛传创作和"以文弘法"具有极大的启发意义。     

苏东坡的常州情缘

文章主要论述苏东坡与常州的情缘,有一个由少年憧憬到科考结缘,后因实地访览而进一步迷恋常州,直至形成情结、终生不渝的历程.阳羡买田,中年两次"乞居常州"、一度恩准居常及晚年终老常州,是苏东坡常州情缘深入发展的必然结果.文章最后指出,苏东坡对常州情有独钟,由天时、地利、人和诸方面因素促成,而人和是苏东坡深情钟爱并乞居、终老于常州的主要条件和根本原因.     

西哈努克和中国的情缘

柬埔寨王国前国王诺罗敦·西哈努克,曾经是中国老百姓最熟悉的外国元首。在二十世纪六七十年代,中国数量不多的媒体,首先是报纸,其次是广播,第三是新闻纪录片,最后是电视,最频繁出现的外国元首,就是西哈努克亲王,虽然绝大部分中国人并不了解柬埔寨的历史和当时的情势。毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民这些领导人都和西哈努克有密切的交往。事实上,北京是西哈努克的第二个常居之地,他在平壤也有住所,不过只是偶尔前往小住。     

仰望大师 呼唤天师

有人说：“大师应该有两个意义，一个是他本身研究的对象博大精深，超过同辈人；另一个是更基本也是更重要的，就是他能开一代学术风气，以他的人格、品德、学问，来启发整个一代人。”我赞成这样的观点。     

李鸿章与吴汝纶的师友情缘

清末重臣李鸿章与教育改革家吴汝纶亦师亦友30年,风雨沧桑,患难扶持.二人知遇知交,似水如酒.<李文忠公全书>的编篡,又经历了怎样的缘由、风波?通过历史回顾将给你一个昭示.     

江海大地的甲骨文情缘

一、情深缘悠 风韵天然 江海大地，人文光彩炫耀夺目。现在仅仅从深邃而繁美的甲骨文的传播上看，也明显地觉察到这里有较高的文化起点，江海人有高雅的情操。     

南京栖霞山风景区色叶树种资源的利用与保护

调查表明 ,南京栖霞山风景区现有色叶树种 2 0余种。分析了色叶树种性状退化的主要原因有水分亏缺、空气污染、病虫危害和旅游干扰等 4个方面 ,并提出了包括采取科学的林分改造技术措施及加强对抗逆性强的色叶树种和非色叶树种选育研究在内的 8项资源合理利用与保护对策