苏联对现代科技革命的哲学研究

近几年苏联哲学界对科技革命的探讨特别活跃,这和苏共第二十七次代表大会制订新的政治经济路线直接有关.1985年6月苏共中央召开了专门讨论加速科技进步的工作会议,加速科技进步被看作"经济战略的主要方针之一","发展国民经济的主要动力",被摆到与经济体制改革同等重要的地位.苏联的主要哲学刊物《哲学问题》和《哲学科学》从1985年     

苏联对马克思主义哲学起源的研究

苏联《莫斯科大学学报》1977年第5期,发表了A.巴甫洛夫的一篇文章,介绍苏联对马克思主义哲学起源的研究情况,据作     

苏联文化和苏联哲学中的主体性问题

20世纪二三十年代苏联建成了世界上第一个社会主义制度的国家,创造了震惊世界的经济奇迹,从五十年代起苏联哲学中也出现了强调人的主体性的强大思潮,但这并不等于说苏联已经实现了"文艺复兴",培育出了作为主体的个人。实际上,在苏联,人是以集体的形式出现的,缺少作为主体的个人是苏联文化和苏联哲学的重要不足,它深刻影响了苏联和今日俄罗斯的社会发展。中国的经验表明,作为主体的个人只有在市场经济中才能培育出来。     

党性原则与苏联哲学的发展

一、党性的含义:党性和客观性“党性”一词,在马克思、恩格斯的著作中没有出现过。在他们的著作中提到的只是对党性的某些重要推断——即关于哲学、道德、宗教、艺术及一切人文科学的阶级性的学说。“党性”一词第一次出现于列宁的早期著作《民粹主义的经济内容及其在司徒卢威先生的书中受到的批评》中。列宁在那里说:唯物主义者“不仅指出过程的必然性,并且阐明是什么样的社会经济形态提供这一过程的内容,是什么样的阶级决定这种必然性。例如现在,唯物主义者不会满足于肯定‘不可克服的历史趋势’,而会指出存在着一定的阶级,这些阶级决定着当前制度的内容,使得生产者不自己起来斗争就不可能有出路。另一方面,唯物主义本身包含着所     

叶戈罗夫院士谈苏联美学研究

苏联《社会科学》杂志1983年第4期发表记者专访,介绍苏联科学院美学学术委员会主席A.叶戈罗夫就委员会的工作内容和形式、近5年的活动的基本方面、苏联美学家的国际联系等问题发表的谈话。摘译如下: 苏联科学院美学学术委员会成立于1968年,委员会由68人组成,其中苏联科学院、苏联美术研究院院士8人,通讯院士5人。他们都是全国有名的美学家、艺术学家和艺术活动家。该委员会的主要任务是,确定理论方针,协调并促进美学领域的研究活动。制定协调全国美学科研工作的五年计划,是委员会实现上述任务的主要方式。这个计划综合     

苏联经济学界现状及其任务

应当毫不含糊地承认,苏联经济科学以至整个社会科学,都没有做好准备,来回答苏共27大、1987年1月全会和苏联整个社会发展进程所提出的一系列问题。对发展中的社会主义阶段出现的一些重大问题,不得不凭借经验,靠“不断摸索和犯错误”的办法来解决。由于理论上准备不足而采取这样的解决办法,产生了许多不良后果。但造成这种状况的原因,在一定程度上还与简单地把这一切归咎于经济学家的工作有关。第一,为了使经济科学得以顺利发展,在社会上和政治上,对深刻和客观地揭示经济     

苏联社会学研究:成果、问题和任务

苏联从六十年代中期起基本上形成了社会学领域的现行科研机构体系.苏联科学院和各加盟共和国科学院内有68个社会学方面的部、组和实验室.在国内高等院校中,社会学实验网扩大了;在许多多科大学和经济院校中,都为未来的哲学家、新闻工作者、法学家、经济学家开设了应用社会学的专门课程.应该承认,苏联社会学研究的一般方法论水平和研究水平很不适应当代的要求.一些社会学家小组在地方上进行的应用性的研究往往计划不周,犯经验主义的毛病,没有提高到进行深刻的原则性总结的高度.在社会学家的工作中,迄今仍未充分有效地运用计量方法、数学方法和现代计算技术.     

苏联哲学协会举行理事会全体会议

1981年3月,苏联哲学协会于莫斯科召开了题为《根据苏共二十六大决议精神改进苏联哲学协会的科学、宣传和组织工作》理事会全体会议。哲学协会主席康斯坦丁诺夫院士致开幕词时指出,我们这个时代的革命变革,触及到生活的各个方面:生产、科学、技术、政治、阶级关系和民族关系、精神生活、文化和人民日常生活。人本身也在发展变化。改造世界、改造人和人类生活的各个方面的革命动因是什么?席卷整个星球的世界革命过程的各     

苏联哲学协会理事会举行全体会议

据苏联《哲学问题》杂志1980年第4期报道,苏联哲学协会于1980年1月召开了理事会全体会议,研究了该协会在同资产阶级意识形态作斗争中的任务。参加会议的有著名的哲学家、党务工作者、社会学家,以及学术研究机关、高等学校、社会组织的代表。苏联哲学协会主席·康斯坦丁诺夫院士主持会议。他指出,党要求意识形态的工作者,包     

苏联心理学改革的任务和迫切问题

进一步提高人的因素的作用是我们的社会根本变革和改造的最重要的条件。戈尔巴乔夫在苏共中央一月(1987年)全会上的报告中指出:“改革必须依靠人民群众的活生生的创造,这就要全面发展社会主义民主和自治;奖励积极性和首创精神;加强组织纪律性;在社会生活的各个领域扩大公开性,开展批评和自批评,这是对个人的价值和尊严的高度尊重。”“人的因素”这个概念包含着广泛的内容,它同群众的劳动积极性、社会积极性、工作能     

苏联出版八十卷哲学丛书《哲学遗产》

据苏联《文学报》1979年9月26日报道,苏联出版一套八十卷的哲学丛书《哲学遗产》.这套丛书包括古代、中世纪、近代和现代的关于认识论、伦理学、美学、社会学等基本问题的大量著作.其中有康德文集(共七册),黑格尔的两卷集《作品拾遣》和《宗教哲学》,再版了费尔巴哈的三卷集《哲学史》以及费希特和谢林的作品.此外,还有过去很少为人所知的勒热·马利·德善(公元530年在意大利成立的一种天主教僧团——本笃会的修道士)的一卷集,H.φ.费多罗夫的《一     

苏联科学院讨论当前社会科学的迫切任务

据苏联《社会科学》杂志1986年第2期报道,苏联科学院主席团社会科学总学部于1985年10月30日在莫斯科举行全体会议,着重讨论了根据苏共新的纲领制定社会科学研究任务的问题.M.基姆、?.明茨、A.鲁缅采夫、T.哈恰图罗夫等院士及?.波利亚科夫通讯院士等参加了讨论.苏联科学院副院长P.费多谢耶夫院士作了报告,报告要求苏联社会科学家应当集中力量研究和全面分析世界发展经验,社会主义条件下生产力和生产关系、物质和精神之间的辩证关系,共产主义形态形成的规律以及向更高阶段逐步发展的途径.苏联科学院经济和科技进步预测研究所所长     

从哲学的功能看中国哲学工作者的任务

中国曾有一个灿烂辉煌的过去。但近代以降,却渐渐落伍了;直到今天,与发达国家的差距仍很大。这其中的原因固然既多样又复杂,但哲学素养的普遍匮乏和低下,不能不说是其中的重要原因。本文结合东方与西方的历史和现实,深刻论析了哲学对于治理国家、对于社会政治经济文化的进步所具有的重大作用和意义,并由此引伸出我国现代哲学工作者所肩负的历史重任。     

现代宇宙学及其哲学问题——苏联研究资料综述

(一)宇宙概念和现代宇宙学对象上下四方谓之字,古往今来谓之宙。所谓宇宙,无边无际,无始无终。这是常识,也是一般的哲理。现代宇宙学研究作为整体的宇宙,研究从整体来看的宇宙,并且取得了很大的成就。这是不是说现代宇宙学认为宇宙是有限的呢?的确,有些作者是这样看的。有人认为     

苏联哲学协会第三次代表大会

苏联哲学协会1982年3月在莫斯科召开了第三次代表大会,苏联全国67个哲学分会的300多名代表代表了10,000多名个人会员和400多个团体会员出席这次大会。会上,哲学协会主席康斯坦丁诺夫院士作了理事会工作总结报告。报告说,包括哲学在内的现代科学思想的进步,是同社会科学、自然科学和技术科学的整体化和分化的辩证法联系在一起的。马克思列宁主义哲学的综合意义正日益增长,马克思列宁主义哲学的世界观的,理论认识的和方法论的功     

苏联社会科学家谈他们的问题

关于苏联科学院科学研究中存在的问题的实质,可以用一句话来表述:在世界上受过高等教育的专家最多的国家中,诺贝尔奖金获得者很少。苏联科学的潜力为何如此低下? 苏联科学院最近进行了一次问卷调查,这次调查的目的是弄清社会科学形成现在这种局面的原因和改变这种状况的方法。182位科学工作者接受了调查。     

苏联农村社会学的客体、对象和任务

我国在研究农村、农村的经济、社会和文化方面具有悠久的传统,这一传统可追溯到百年前。列宁在革命前的著作中已为研究农村的社会问题奠定了马克思主义科学的基础。二十年代,根据列宁的倡议进行了一系列具体社会学研究,并利用这些研究成果制定了解决社会主义建设中各种问题的措施。社会学研究工作经过战前和战后数十年的衰落,于六十年代、特别是七十年代又逐渐发展起来。     

南朝鲜哲学的任务和展望

哲学的概念我们的哲学的概念就是追求普遍真理的概念。它并不意味着寻求特殊性,而是意味着认识制约性,它还包含着发挥刨造性。过去一味学习西方哲学,现在决心从自己的生活状况出发,为解决今天的问题,决心对逐渐被遗忘的传统文化、古典著作中所蕴含的思想作创造性的解释。哲学的任务取决于哲学家的历史的和社会的生     

苏联对人工智能的社会哲学问题的讨论

人工智能是控制论的一个分支,是自然科学与社会科学接壤的一个部门,是现代的热门学科。各国都异常重视这一学科的发展。苏联科学院设有控制论学术委员会人工智能部,C.波斯别洛夫院士任主席。1974年全苏第七届控制论学术讨论会曾专门讨论了人工智能问题。1978年苏联《哲学问题》杂志编辑部召开圆桌会议讨论人工智能的社会哲学问题。目前苏联学术界占主要地位的观点认为,关于“机器能否思维”、“智能可否模拟”的争论已成为过     

苏联学术界讨论马克思列宁主义哲学的对象问题

苏联《哲学问题》杂志1979年第9期发表了凯德洛夫的文章,该文提出“整个世界”是不是马克思列宁主义哲学对象的问题并且对此作了否定的回答。凯德洛夫认为:研究一般世界模式的不应该是马克思列宁主义哲学,而应该是各门实证科学,辩证唯物主义必须贯彻到一切具体科学中去,同具体科学一道并通过它们参加对世界及其规律的研究。苏联《哲学科学》杂志1980年第2期报道了莫斯科大学教师进修学院同该杂志编辑部联合召开的《关于马克思列