补充关节养分 恢复关节活动能力

不少人都受过关节不适所带来的苦楚，例如关节炎、关节运动创伤、关节劳损、发炎肿胀，乃至关节退化等等。这些不适轻则不能自由自在地活动，重则痛楚难当，严重影响日常生活。     

补充关节养分 恢复关节活动能力

不少人都受过关节不适所带来的苦楚,例如关节炎、关节运动创伤、关节劳损、发炎肿胀,乃至关节退化等等。这些不适轻则不能自由自在地活动,重则痛楚难当,严重影响日常生活。关节是连接两块骨骼的部分,这部分主要由软骨组成。软骨受损,就会产生各种关节问题。按照以往的医学观点,软骨不可能再生,因此治疗关节炎等关节问题都只能采用一些昂贵、但疗效有     

存在的真理(续十一)

“一般的物质”并不只限于不大和最大的物质自然界。人为了拯救自己的宇宙,应当从外面来看看自然界。他处在自己宇宙之内的时候,就不能做到这一点,因为不能确定宇宙运动和空间-时间参数的真正性质。为此,需要外部标准的座标体系。但是,任何自然-物质的东西都不可能超越在我们宇宙的范围之外,不再是自然界的东西和合乎自然规律的东西,等等。只有理性才     

“量变和质变的相互渗透”质疑

量变和质变是唯物辩证法三大规律之一。毋庸置疑,这一规律存在于自然界,人类社会和人思维的运动中,具有普遍的意义。 任何事物的发展都是“从量到质和从质到量的转化。”(列宁《哲学笔记》第239页)事物的量是表现在事物外部的规定性,如数量的多少,体积的大小,程度的高低,速度的快慢以及原子分子的排列和组合等等。事物的质是事物内部的规定性,正是事物的这种质     

杜波依斯与泛非主义运动

在近代世界历史上曾出现过若干带“泛”字的主义和运动,如泛美主义、泛阿拉伯主义、泛日耳曼主义、泛斯拉夫主义、泛突厥主义、泛伊斯兰主义、泛非主义等等。这些主义或运动有其共同点,它们都是“致力于把属于某一地理区域、某一语言集团、某一民族、某     

从《1844年经济学哲学手稿》看科学与宗教的对立统一——以李叔同出家为例

宗教不是迷信,它是与科学对立统一的。非宗教徒吃肉、喝酒、性行为时会觉得快乐与马克思提出的人只有在运用自己的动物机能（如吃、喝、性行为等等）才觉得是自由快乐的观点是一致的。在非宗教徒眼里,宗教徒持戒（如戒色、戒酒等等）是痛苦的,那是因为宗教徒持戒这些行为不是人在运用自己的动物机能而是节制自己。马克思还指出,如果人使这些机能脱离其它活动领域并成为最后的和唯一的终极目的时,人就与其它动物一样。不管是宗教还是科学,我们都应该超越人的这些动物机能,所以修行之于宗教、钻研至于科学,都是艰难且伟大的。     

从禁食到图腾崇拜

湖南湘西地区有一些禁食习俗,如符姓人禁食鲤鱼,崇山人禁食黄鳝,泸溪不吃鸡肉等等。这些禁食习俗其实就是图腾崇拜的一种反映。禁忌与崇拜之间到底有什么样的联带关系,图腾崇拜形成都有哪些原因,等等,此文在这些方面试作一探讨。     

程序：宇宙间一项不可或缺的运动守则

在宇宙里,不论是自然的运动,社会的运动,还是人类的思维运动,无处不存在着程序———一种支配宇宙间一切变化发展的运动守则。自然因程序而变,社会依程序而动,人的思维按着有规律的程序运动,人与外部世界按程序互动。研究程序,认识、适应和制定符合规律的运动程序,对于我们协调人与自然、人与社会的关系和把握好人的自身思维都是大有好处的。     

浅谈技术训练中排球意识的培养

随着排球运动的迅速发展,当今排球比赛中抗衡已不局限于技战术和身体素质了。思想作风,意识素质也是较量的主要方面。排球意识是对排球运动员的判断能力,反应能力,合理运用技战术能力的概括,是人对排球运动规律认识的综合反映。它包括进攻意识,空间意识,战术配合意识,自我保护意识,规则意识等等。     

儿童、少年、青年的成长与体育

人如同任何有生命的机体一样,对于运动有天赋的需要。这个需要或者增长,或者在某种程度上逐渐消逝,将依对它满足的情况为转移。有多种多样满足运动需要的方法:跑、有距离的步行、从事一定形式的体育运动,等等。当满足运动需要的方法成为习惯之后(如早操)这些方法本身,就渐渐成为运动的需要了。     

美国人的礼仪

交谈礼仪美国人喜欢侃侃而谈，风趣横生。如果是在进行商务谈判，妙语连串会大大缓解生意场上唇枪舌剑的紧张气氛。而在闲聊时，闲聊的题目可以包括天气、运动、工作、衣食等等。美国社会虽然弥漫着不拘礼节的气氛，而且讲话时期望听者态度各有不同，可是一般都希望听者把手头的任何事情都停下来听他讲话。两人交谈时，相隔1 2米的距离为宜，否则会令听者不安。参加一群人谈话时，通常得认识其中一个人，但在宴会或其他非正式社交场合，只要说一声“我可以参加吗”，并略微自我介绍一下，就可以参与谈话。美国人不喜欢打断谈话，客人最好洗…     

运动成瘾也伤身

正适量运动对身心的好处不言而喻,但我们发现有些人每天锻炼超过一个半小时,即使身上有伤也停不下来,严重的甚至让运动占据他们的全部生活,每天脑子里想的都是运动,到了"运动上瘾"的地步。为什么这些人沉迷运动,不能自拔?运动本身能促进脑内"愉悦分子"内啡肽的分泌,让人快乐、兴奋,再加上这是一个提倡运动的时代,一个爱好运动的人会得到很多来自他人的积极反馈、表扬。于是,运动就像一颗"糖",在运动者     

近代中国人在国外留学时期的爱国主义表现

从鸦片战争到“五四”运动前后,我国负籍海外的留学生约四万余人。按其成份,既有官宦子弟,亦有寒门之士,既有博学鸿儒,亦有普通学子,既有年逾古稀的老翁,亦有尚未成年的幼童;按其所学专业,既有声光化电、数理工矿、机械制造,医学农药,亦有文史政法、音乐美术、体育师范以及军事等等。但无论哪种出身或哪种专业的留学生,其中绝大多数人在国外留学期间都充分表现出炎黄子孙爱国主义的拳拳之心。     

浅谈提高感知觉能力在运动实践中的作用

在运动实践中,有哪些因素会影响运动技术的发挥,对创造优异成绩不利,人们一般会想到,除了技术等原因外,心理状态是重要的因素,其中,运动员的情绪、个性特点、神经类型的影响,则是人们常谈的问题,也是运动心理学工作者感兴趣和研究的比较多的问题.在这众多的研究课题中是否有一个比较薄弱的环节,就是人们感知能力的好坏对运动技术的发挥,优异成绩的创造有否影响呢?本文就这方面的问题谈一点粗浅的看法.无可置疑,人们能够认识世界,是由于各种感知觉为人们收集了丰富的关于外界事物的信息.那么,人们感知觉能力的强弱就为信息收集的多少奠定了基础.所以,感知觉能力是人们接受信息,认识世界的基础.在运动中,感知运动速度的能力;时空能力;人在运动中的动态和静态的视觉敏锐度,运动的深度知觉;对目标的直线,目测力等等.如在训练中能很好的发展,提高这些方面的感知能力,对创造优异成绩,无疑是有利的.感知运动速度的能力,外界物体和我们自身运动不停地进行.但不是所有的运动都能被     

政治体制改革与全球意识

当前,人们在探索我国政治体制改革的客观必然性中,往往强调社会基本矛盾的客观要求,经济体制改革的实践需要等等。我们认为,除此之外,它还有国际条件的影响。政治体制改革是国际共产主义运动实践经验的总结。共产主义运动是人类崇高的理想。从马克思提出这个理想,到形成一个气势磅礴的运动,已有不短的历史了。苏联以及一大批社会主义国家相继夺取无产阶级政权,实现了马克思理想的第一步。多少人为之激动与欢呼。然而,当时究竟有多少人明白社会主义建设的艰难呢?又有多少人理解     

快乐健康新玩法 邀陌生人一起做操

身体健康是“1”,金钱、地位、财富、事业都是后面的“0”。如果“1”没有了,后面有再多的“0”也没有用。道理大家都懂,可做起来就难了。在随机调查采访中,近九成的人称最近没有运动。每个人都有大堆的借口,工作忙、没时间、没心情、没激情、没场地、没器械、天气不好等等。身体健康是快乐的本钱,是快乐新生活的保障。《可乐》杂志主张人们抛弃束缚,加强锻炼,实现快乐人生。来自武汉体育学院的健美精灵兰杨,带着“可乐体验”的任务,走上街头,推广快乐健康新玩法,邀您一起做操!     

培养一个负责的孩子

中国人对美国人有许多先入为主的看法。比如,美国人到了18岁就将孩子扫地出门,什么也不管;美国孩子没大没小,还叫父母的小名;等等。我不能说这都是些无稽之谈。比如,我读研究生时在纽黑文的房东,是我的同龄人。她父亲是消防队员,收入相当好,除了自己的住房外,还有一些出租的房产,并在佛蒙特州有一大栋别墅。她的兄弟都很潦倒,甚至有进监狱的。     

俺喜欢的老爸

俺喜欢的人有很多,老爸、老妈、大舅、小舅,"眼镜飞人"、"乒乓球王""、小乔丹"等等,其中我最喜欢的还是俺的老爸。在学习上俺老爸是我的老师,运动中他是我的对手,读书上他是我的引导者……综合指数他就是俺最亲密无间的朋友!     

略论艺术精神形态嬗变的理性能力

艺术精神的流变,在较低层次上体现为审美趣味、审美意识的嬗变,在较高层次上则物化为艺术神物形态的序列性更迭,它们都是人的心理运动的表征。主宰人的心理运动的力量,具体可划分为许多种,理性能力是其中之一。人作为文学艺术的创造主体,它所具有     

对物质定义的两点见解

列宁的物质定义明确地把客观实在性作为物质的唯一特征,作为物质概念的内涵。理解列宁的这一定义时,很早就提出了两个难点: 其一,运动、时间和空间等等,不也是物质的普遍属性吗?为什么称客观实在性为物质的唯一属性呢?通常在世界的物质性这一章的第一节里讲物质,断定物质的唯一特性是客观实在性。但翻几页,讲第二节运动时,马上又说运动是物质的根本属性。这不是有点矛盾么? 其二,根据形式逻辑下定义的规则,定义项与被定义项外延上应当相等。既然客观实在性是物质的唯一特性,既然运动、时间和空间、规律等等,也是客观的,列宁甚至明确说时间和空间具有“客观实在性”,那末按照定义,应当认定运动、时空、规律等等也是物质。但是这同哲学常识有所抵触。辩证唯物主义其他原理告诉我们:运动、