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我们每天生活在小区里会发现,身边有各种各样的人,有的人特别爱帮助大家;有的人脾气倔,专门和一些不遵守社区规约的人较量;也有的人爱主持正义,却常常事与愿违。这些人往往在小区中“人头很熟”,但“人缘不好”,对他们的负面评价不少。 相似文献
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时下不管开什么会.总有人心不在焉:有的人任凭会议发言者讲得声嘶力竭、口干舌燥。他却始终似听似睡地闭目养神。直到会议结束;有的人津津有味地阅读各类小报的花边新闻.会议内容对他显然不重要;有的人则频繁地用手机处理各种“公务”与“私务”。尽管一些地方加大了处罚力度以减少此类现象的发生。也有一觉醒来丢了鸟纱帽的事例,但仍收效甚微。 相似文献
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张洵涛 《中华儿女(海外版)》1996,(5)
我知道张飙是《科技日报》的总编辑,是新闻界少数享受政府的特殊津贴的人之一,也知道他是理工科大学毕业,“弃工从文”,在新闻事业上颇有成就。而且当了总编辑以後仍然不忘写作,报告文学、小说、散文不断问世。但我没有想到的是他“怪招”送出:相骊年他在两家杂志上分别连载两个长篇,一个是科幻小说,一个竟是武侠小说;1994年他出了旧体诗词的《张飙诗词选》;相开年居然在两家报纸上开了专栏,一个专栏谈史念令,篇篇入木三分;另一个却是将自己经历过的点离滴滴写成散文,叫“人生百味”,有的读来让人捧腹大笑,有的看了却让人潸… 相似文献
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崔石岗 《山东理工大学学报(社会科学版)》1997,(2)
诗魂,这样孕育产生——《有的人》探魅崔石岗臧克家的哲理诗《有的人》,“是作者在新中国写下的第一首诗,也是一首登上了高峰的诗”①。它以深邃的思想力量和隽永的艺术魅力叩击着读者的心灵。这首诗对“有的人活着/他已经死了;/有的人死了/他还活着”两种人的描绘... 相似文献
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张唯嘉 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1998,(2)
追寻格里高尔生命的踪迹,我们看到,只有在失去“人形”之后,他才变成了“人”。因此,我们不妨把“人形”看成一种象征,一种平庸而无意义的日常生活方式的象征,一种虽生犹死、令人绝望的社会化生存状态的象征。失去“人形”,既是格里高尔潜意识中的一种企盼,又是他对社会对现实的一种抗争。通过格里高尔并不渴望恢复人形这一荒诞情境,卡夫卡揭示出:在资本主义制度下,人的异化,不是偶然飞来的横祸,而是一种躲藏在日常生活之后的普遍现象;不是从外到内的突变,而是从内到外的一种蜕化过程;人的谋生手段和方式使人异化为非人 相似文献
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9月的南宁,又一轮职场新“行情”启动。
如果你看到“牛市”、“熊市”、“被套”、“解套”这些专业术语,不要以为这一定是指股市。现在,这些股市中的专用词汇已经被借用到职场来形容跳槽的人群。在职场,“牛市”被借喻为每年九十月份的跳槽高峰期,有的人在牛市中成功起跳,取得了转折性的进展;有的人跳入误区,跳进困扰,则喻为“牛市”反成“熊市”;跳错槽一蹶不振被称为“被套”;跳槽失败积极寻找到解决之道则是“解套”。 相似文献
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33年前,他因抢险而失去了性功能,从此独身一人;他事业有成,在业界叱咤风云,但感情上却顾影自怜,掩泪装欢;海外学成归来的女博士爱上了他,并让他走进医院接受中国首例老人“命根子”里装机器的“阳刚”再造手术…… 相似文献
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冬季,人们都喜欢出门晒太阳,一是因为温暖,二是因为“补钙”,真所谓“阳光是个宝,晒晒身体好”。但是很多人不知道该如何晒太阳,有的人怕晒黑自己的脸,所以背对着太阳晒;还有些人则是在树荫下晒太阳;也有些人在家隔着玻璃晒太阳,其实这些都不是科学的晒太阳方法。正确的方法是晒太阳时要做到以下5点。 相似文献
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于常琴 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(3):34-35
在写记人的文章时.同学们总是表现不出人物的个性特征来。一写弟弟、妹妹,就是“长着一双炯炯有神的大眼睛。红红的脸蛋像苹果”;若写是农民的父亲.就有“长着一双厚厚老茧的手”;而妈妈则“唠唠叨叨”说个不停……这些不仅笼统浮泛、言不尽意.使人物失去了光彩照人的形象,而且读者读来也是眉头一皱、甩手喟叹。那么,怎样才能写出“人”的与众不同呢?单从正面刻画的角度来说,可以从以下四方面着手: 相似文献
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“上天让我失去了光明,但是善良的人们却让我在黑暗中看见光明。感谢这群好心人,是他们让我在人生的道路上,即便遇到了坎坷,也能挺得过去;即便遇到了危险,也能化险为夷。”24岁的盲校女教师祝艳媚,在自己的日记里,记下对3位好心“的哥”的肺腑感言。 相似文献
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秋晚 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(1):61-61
宋代画院考试画师,以唐代诗人韦应物的诗句“野渡无人舟自横”为题。画师们以为这没什么难的,有的画一只小船系在岸边孤树下;有的画一只鹭鸶栖息在船篷上,使人感到四野无声,万分寂寞。可一幅幅都落选了。只有一幅,画一个船工坐在船尾吹笛。笛音引来了几只小鸟。此外再无一人了。“野渡无人”,并不是连船工也没有,只是说无人渡河。 相似文献