现代化人格的标准与培养

实现现代化建设需要现代化建设者。探讨什么是人的现代化的逻辑起点、现代化人格的标准、以及培养现代化人格的途径,对于建设社会主义文明、构建和谐社会具有一定的意义。     

爱情、死亡与革命--论苏曼殊小说及其他

本文从苏曼殊的小说中普遍的自杀现象谈起,试图对晚清革命志士的心理做一次解析,因为苏曼殊的思想气质最能代表当时的革命者。他们只能以传统文化涵养的传统人格来应对需要新的现代人格来支持的中国现代化的责任,虽然他们接受了西方的一些新的思想现念,然而还不足以建立现代文明的精神资源。这个任务有待于新文化运动来完成。     

网络环境下学科馆员素质创新与提高

新时期人类进入网络时代,信息技术革命对传统图书馆提出挑战。培养创新型图书馆馆员是适应网络环境发展的需要。图书馆馆员必须主动适应现代化的新形势,努力提高自身的创新能力。学校、图书馆必须建立建全有效机制,营造宽松的学习环境和浓厚的学习氛围,鼓励和培养馆员的创新意识、创新人格、创新能力和创新作为。     

论我国社会主义现代化建设中现代人格塑造

现代化建设需要由具有良好素质的现代人参与才能成功.当前,在我国社会主义现代化建设中,作为与之相适应的现代人格的塑造具有双重任务:一是培养人的独立个性;二是培养现代人精神气质,促进人的全面发展.     

论新时期我国公务员行政人格的塑造

现代化建设需要具有良好素质的公务员参与才能成功。但当前我国公务员存在着腐败人格、中庸人格、守旧人格及其官僚人格等不良现象。因此，在新的历史时期，探索我国公务员行政人格塑造的新途径具有重大的理论和现实意义。     

人格现代化与社会现代化

人格现代化是社会现代化的前提 ,也是社会历史的发展赋予人格的时代意义。无论是过去还是现在 ,人格的培养、人格现代化的实现都是教育的重大课题。在我国实现人格现代化的具体对策应是 :进行现代化人格的设计 ,把现代化人格培养作为教育的核心目标 ,创设良好的社会化环境     

社会转型视阈下土地革命与现代化的逻辑关联

在近代中国社会现代化转型极为困难的背景下,农村和农民问题成为革命和现代化的中心问题。中国共产党通过开展土地革命,把农民对土地的需要与革命的价值取向有机地结合了起来,废除了封建土地所有制,解放了农村的生产力。此举不仅在实践中有效地解决了革命的主要动力问题,而且还在理论上厘清了革命与现代化之间的逻辑关系。     

责任政府建设中的行政人格冲突及自我调适

责任政府建设关键是人格现代化。行政人格冲突的基本形式是公仆与主人的冲突,这一冲突贯穿于其它具体冲突之中。行政人格冲突的具体表现主要为双重人格的冲突和权力人格与权利人格的冲突。为防止行政人格冲突引起人格蜕变或异化,需要对冲突进行调适,并从价值目标、知识能力和思想品行三个方面进行自我调适。     

当代大学生和谐人格结构探析

人的和谐是社会和谐的标志,具备“和谐人格”的人是构建“和谐社会”的最重要的微观基础。培养大学生和谐人格,既是我国高等教育发展的基本目标,也是我国现代化建设与构建和谐社会的需要。依据马克思主义关于完美人格的标准,笔者认为,大学生和谐人格结构应包含和谐心理人格、和谐道德人格与和谐法律人格三个层面。     

对青少年人格素质培养的理性思考

青少年时期是形成健全人格的关键时期。好读书、读好书,是形成良好人格素质的指向灯;自我教育,是形成良好人格素质的决定因素;耐性教育是形成良好人格素质的重要保障。对青少年良好人格素质的培养,既是青少年心理健康发展的需要,也适应社会发展与现代化发展的需求。     

论公民人格的价值内涵

人的现代化是社会现代化的核心,人格现代化又是人的现代化的立足点。公民人格是在市场经济条件下生成的并与之相匹配的独立人格形态,市场经济是公民人格的社会基础。公民人格的价值内涵就是指人在社会历史过程中依附性的消除与独立性的获得,是公民社会价值范式与精神生态在公民个体身上的内化与展示,蕴涵主体性与主体间性的统一,契约精神与德性精神的统一,多元范式与一元价值的统一。     

独立人格:中国现代化的一个基本向度

人类社会发展史就是一部个人解放的历史。从现实看,中国现代化进程必然与人的个性的独立和发展相一致。现代化的核心标志是人的现代化,个人的解放和人格独立是其出发点和最终归宿。所以,独立人格的最终确立是中国社会现代化的一个基本向度。     

论创业教育对我国创新文化建设的重要作用

现代化的关键是人的现代化,对此创业教育责任重大。它要求创业教育在市场经济深入发展、“大众创业、万众创新”大潮的推动下,积极发挥自身的引领作用,为培养和造就大批具有创业精神和现代人格素养的公民,进而为实现传统文化向现代创新型文化的成功转型做出重要贡献。     

试析中国传统政治人格的社会生成机制

政治人格从传统向现代的转型是政治民主化的前提,也是中国实现现代化的必要前提。探究传统政治人格的社会生成机制将为顺利实现这一转型提供方向与路径。     

"打倒奴隶思想,埋葬教条主义" --毛泽东对奴性的批判

毛泽东崇尚个性、自由,痛恶奴性,提出"个性如不得解放,就没有民主主义,也没有社会主义".他对奴性的批判主要体现在对教条主义的批判上,他把批判奴性同坚持党的独立自主路线相联系.今天,奴性仍不同程度普遍存在,阻碍着社会主义现代化、民主化的进程.批判奴性仍有现实的迫切性.     

从依附到独立:中国实现人格观念转变的必然性及教育学意义

在当前的中国,转向独立型人格观念已成为历史的必然。首先,人格的演进历程可分为三个基本阶段,即依附型人格、独立型人格和自由型人格阶段,与中国当前社会发展相适应的是独立型人格阶段。其次,中国传统社会的人格是一种典型的依附型人格,而在现代化进程中,个人独立性逐渐增长,并产生着关于个人独立性的各种观念。再次,20世纪90年代以来,中国的社会历史条件正在发生全面而深刻的变化,新的社会历史条件为独立型人格提供了客观基础。转向独立型人格观念具有重要的教育学意义。     

我国传统人格观的现代转换

作为我国现代价值变迁历程的一部分，理想人格正经历着一场深刻的衍化，传统圣人人格观受到质疑，在继续吸收传统儒家人格学说的同时，逐渐蜕去传统理想人格学说的“圣贤”色彩，显露出现代化、平民化人格不断涌现的过程。近代哲学家对传统儒家圣人人格理性主义的批判和结构，并不意味着绝对否定和消弭理性，是对传统儒家理想人格理论的克服和超越。随着科技发展，社会的现代化，人格也必定要发生嬗变，大多数社会成员正在逐步理解和接受现代化的精神，按照现代化的要求和方向调整、选择和重塑自己的人格，建立起与现代化相适应的积极健康的人格。     

论高校体育教育中的人格教育

人格教育已成为当今世界教育的一个重要组成部分。高校体育教育作为现代教育的一项重要内容已被视为使人现代化与社会化的一种途径。因此,充分利用高校体育教育的特点与优势,注重对学生的人格精神的塑造,充分发挥高校体育教育在健康人格教育中的作用。     

贺麟对新儒者的定位

贺麟适应中国社会现代化发展的精神需求,依据新心学的哲学识度,突破传统的儒者人格模式,设计了新式儒者人格。合理性、合人情、合时代是新式儒者人格应当具备的三个基本特征。他所设想的儒者人格在中国没有变为现实,但他提出的思路对于我们今天如何处理传统文化与现代化的关系,仍可引为借鉴。