《伊玛堪》与萨满教文化

勤劳勇敢的赫哲族人民用自己的智慧和双手创造了物质财富,同时还创造了丰富多采的口头说唱文学伊玛堪。 文学界的老前辈王平凡在今年五月参加黑龙江省少数民族文学研讨会时热情赞扬说:“从赫哲族的《伊玛堪》和鄂伦春族的《摩苏昆》等说唱文学的发掘整理和研究,使我们了解到,在我国黑龙江省的少数民族中,同样存在着史诗般的作品,开拓了我们对史诗认识的视野.” 而阿尔泰语系满——通古斯语族都受萨满和萨满教文化的影响,赫哲族并不例外。伊玛堪是赫哲族的文化遗产,随着近几年的采录发表,填补了我国民间文学的宝库,越来越引起了国内外学者的瞩目和关注。 本文从伊玛堪和萨满教文化的各自特征出发,论述一下它们之间的相互关系,求教于专家和学者。     

论跨国民族地名的重合性与移动性

在中国北方有好多跨国居住的民族，如蒙古、达斡尔、朝鲜、鄂伦春、鄂温克、赫哲等。蒙古族分别居住在中国、蒙古国、俄罗斯；达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族分别居住于中国、俄罗斯；朝鲜族分别居住于中国、朝鲜民主主义人民共和国和韩国、俄罗斯。这些民族，分别经历了游猎、游牧及农耕社会。在他们的社会发展与历史大迁徙过程中，留下了独特的聚落地名文化痕迹，这就是地名的重合性与移动性。所谓重合性，即同一民族在异地分居，但他所命名聚落地名，却是相同的。这是北方民族地名文化中的一个普遍现象。不论在国际之间，还是在一…     

构建北方人口较少民族古籍整理研究的核心基地——三十年来黑龙江省少数民族古籍整理研究工作取得重大成果

正黑龙江省是一个多民族散杂居的边疆省份,聚居着全国56个民族中除德昂族以外的55个民族。2010年,少数民族人口138万,占全省总人口的3. 59%。世居少数民族有10个,其中,赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、锡伯族、柯尔     

一部填补鄂伦春族说唱文学空白的书──为《英雄格帕欠》作序

一部填补鄂伦春族说唱文学空白的书──为《英雄格帕欠》作序隋书今《英雄格帕欠》是孟淑珍同志整理发表的鄂伦春民族民间文学摩苏昆专集。摩苏昆，毕拉尔路鄂伦春语，翻译成汉语即说唱故事之意（有人猜测是史诗，它不是史诗，也不能译为史诗）。毕拉尔路鄂伦春族人，过去...     

以产业结构调整为突破口加快赫哲族乡村经济与社会发展

同江市位于黑龙江省东北部，总面积６１６４平方公里，辖有４个镇、８个乡、６个国营农场，总人口 １６．７万人。同江是赫哲族的发祥地之一，共有赫哲族１５００人，占全国赫哲族总人口的三分之一，主要分布在街津口、八岔两个赫哲族乡的两个赫哲族渔村。 一、实施产业结构调整，促进赫哲族经济发展 改革开放以来，特别是贯彻落实中央民族工作会议精神和实施“兴边富民行动”以来，同江市委、市政府把促进赫哲族的进步与发展作为重要的政治责任和义不容辞的工作，狠抓落实，使民族乡村呈现出经济发展、社会繁荣的可喜局面。 （一）围绕资源…     

悠悠三江水 低诉“兴边”情

奔流在我国东北绵绵边境的乌苏里江、松花江、黑龙江，是我国与俄罗斯的界江，三江之畔是赫哲族世代生息的故乡。山高林密的兴安岭，有着鄂伦春族的家园。 　　由国家民委文宣司组织的“兴边富民行动”中央记者团，继辽宁、吉林边境采访之后， 8月初，又组织记者团一行 13人，日夜兼程，赴黑龙江省边境的赫哲族、鄂伦春族、达斡尔族和满族聚居地进行了为期 10天的采访。 　　现有人口 4000多的赫哲族，是全国人口最少的民族之一。长期以来，赫哲人沿袭着冬猎夏渔的生产方式。进入 90年代，由于江河污染日益严重和过度捕捞带来的渔业资源逐渐…     

在使鹿、狩猎、渔猎地看传统“旧事”

2010年9月24日至29日,笔者随文化部非物质文化遗产司人口较少民族非遗保护调研组,赴鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族聚居地区,就人口较少民族非物质文化遗产保护工     

赫哲“伊玛堪”探源

赫哲族的说唱文学“伊玛堪”的许多故事首见于凌纯声《松花江下游的赫哲族》一书,但对“伊玛堪”一词及文学形式的调查研究始于本世纪50年代末。据刘忠波等编《赫哲族社会历史调查》一书解释:“伊玛堪是赫哲族以口头相传的说唱文学”,并比拟“如同汉族的大鼓书评书一样” (见该书1987年黑龙江朝鲜民族出版社出版)。关于“伊玛堪”的学术讨论,     

走向城市之路——东北人口较少民族城市化发展轨迹

鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族与俄罗斯族是我国东北、内蒙古地区人口较少的民族。20世纪90年代以来随着少数民族经济社会的发展,4个人口较少民族的城镇人口比例和城市化速度明显高于全国水平。对东北各人口较少民族而言,城市化不仅仅是一种愿望,实际上,我国经济社会迅速发展的浪潮已经将各民族卷入城市化的轨道之中。     

黑龙江少数民族曲艺音乐刍议——达斡尔族、鄂伦春族、赫哲族的曲艺音乐之比较

黑龙江省是一个多民族的边疆省份,各少数民族与汉族人民共同开发和建设了黑龙江地区,同时还创造并发展了本民族的民间艺术.曲艺音乐就是这些特征鲜明、内容丰富、形式多样的民族艺术宝库中的珍宝,其中达斡尔族的乌钦、鄂伦春族的摩苏昆、赫哲族的伊玛堪三种曲艺音乐形式已收入国家级非物质文化遗产名录,有着相同的音乐形态成因和艺术特色,保...     

古代北方民族独特的崇熊文化

古代北方民族独特的崇熊文化郝庆云姜艳芳世居大兴安岭南北、黑龙江流域以及鄂霍茨克海沿岸的鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族以及乌德赫人、费雅喀、奥罗奇人等北方少数民族对熊都有着特殊的“尊敬”和感情。他们以猎取各种野兽为生，但只有猎获熊之后，才举行一系列的崇拜仪...     

加快发展人口较少民族的教育事业

据全国第四次人口普查统计,我国56个民族中,人口在10万以下的有22个,即(以人口多少为序)：撒拉族、布朗族、毛南族、塔吉克族、普米族、阿昌族、怒族、鄂温克族、京族、基诺族、德昂族、乌孜别克族、俄罗斯族、裕固族、保安族、门巴族、鄂伦春族、独龙族、塔塔尔族、赫哲族、高山族、珞巴族。这些民族大多分布在我国云南、新疆、黑龙江、甘肃、青海、广西、内蒙古、西藏、福建等省区。 22个民族中,具有小学文化程度的有17个民族低于全国平均水平,其中有12个民族低于全国平均水平的50%;具有大专以上文化程度的,有13个民族低于全国平均…     

满-通古斯语族民族的饮食文化

阿尔泰语系满 -通古斯语族民族主要居住在中、俄两国境内 ,共有 1 1个民族 ,① 约 1 0 0 0多万人口。在我国境内有满族、锡伯族、赫哲族、鄂温克族、鄂伦春族等 5个民族 ;在俄罗斯境内有埃文克人 ② (Ｅｖｅｎｋｉ)、埃文人 (Ｅｖｅｎｓ)、涅吉达尔人 (Ｎｅｇｉｄａｌ)、那乃人 (Ｎａｎａｉｔｓ)、乌尔奇人(Ｕｌｃｈｉｓ)、乌德盖人 (Ｕｄｅｇｅｉａｎｓ)、奥罗克人 (Ｏｒｏｋｓ)、奥罗奇人 (Ｏｒｏｃｈｉｓ)等 8个民族。我国的满 -通古斯语族民族主要分布在黑龙江流域大、小兴安岭地区 ,包括东北三省和内蒙古自治区等地。俄罗斯的满 -通古…     

黑龙江流域诸民族的原始宗教信仰与舞蹈

以黑龙江流域诸民族的传统宗教信仰为视角,从中探寻宗教和民族舞蹈的内在关系,并以满族、赫哲族和鄂伦春族为例说明宗教和舞蹈相互依赖、共生共荣的关系.随着社会的发展,原始宗教意识在舞蹈中逐渐弱化,但它的影响并未终止,而是深深地沉积于当代舞蹈艺术中,并对舞蹈艺术的发展产生巨大的影响.     

黑龙江省边境民族地区铸牢中华民族共同体意识研究

黑龙江省边境地区是指的沿边境的18个边境县(市、区),这里聚居了赫哲族、鄂伦春族、朝鲜族、俄罗斯族等众多少数民族，是典型的民族地区。积极促进边境民族地区铸牢中华民族共同体意识是黑龙江省维护国家“五大安全”的必然选择，是保护各族人民根本利益的必要措施，是开创民族工作新局面的必然要求。边境民族地区铸牢中华民族共同体意识具有良好的现实基础，但也存在着一定的困难。对此，需要扎实深入地实施固边兴边富民行动；协同推进基层党组织建设与“四个特别”民族干部培养；制定更加切实的动态边民管理政策；坚持边境民族地区与城市的铸牢中华民族共同体意识工作齐头并进；建设以高质量发展为核心目标的铸牢中华民族共同体意识三个基地；加强铸牢中华民族共同体意识教育与学校思想政治课的深度融合。做到因情施策，绵绵发力，久久为功。     

清代满族与其他少数民族关系研索——以黑龙江地区为中心

满族是黑龙江地区人口最多的少数民族之一,与黑龙江省朝鲜族、蒙古族、回族、达斡尔族、锡伯族、鄂伦春族、赫哲族、鄂温克族、柯尔克孜族等世居少数民族的关系是比较和谐的.     

中国萨满教现状与发展态势

在各种外来宗教先后传入之前,萨满教在我国北方各民族的信仰世界中占据非常重要的地位。满族、蒙古族、锡伯族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、朝鲜族等民族的民俗生活中至今还在不同程度上存在着萨满教信仰活动。改革开放后,各地萨满活动和祭祀仪式明显增多。萨满文化对当代人了解少数民族的传统文化和表现中华各民族文化的多样性,对于少数民族文化在传统的基础上的继续发展,对于发展民族文化事业和旅游经济,都具有重要的开发价值。但在开发利用萨满文化的过程中,一定要重视保护萨满文化的本真性,注重真实,浓缩精华,强调知识性和观赏性,增加互动性和趣味性,正确区分萨满祭祀风俗和封建迷信的关系。     

黑龙江省少数民族地区体育资源开发研究——以鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、满族、朝鲜族为例

本文以黑龙江省世居的鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、满族、朝鲜族为研究对象,对黑龙江省15个市(县)的体育局、旅游局、文化局及20余个民族聚居地展开了广泛深入的调研.研究表明,黑龙江省民族传统体育资源丰富,受区域经济和思想文化的影响,进入商品化市场开发的项目并不多,知名精品项目较少,规范化程度参差不齐.本研究着重找出了制约黑龙江省民族体育资源向产业化发展的问题,并提出了科学合理的对策.     

乌麦研究

在阿尔泰语系的突厥语族、蒙古语族、满-通古斯语族的许多民族中都敬拜乌麦女神.乌麦是古老的萨满教神灵之一,时至今日,我国北方各民族中乌麦信仰还很普遍,但对这样一个遍布萨满教文化区域内各民族普遍信奉的乌麦神,我们国内至今没有专门研究,本文在参阅以往调查材料的基础上,结合自己在满族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族、赫哲族、蒙古族等萨满文化中所得,指出乌麦信仰在女性生殖崇拜、灵魂信仰、萨满祭祀、光明神崇拜等几个方面的特点,并指出乌麦神的具体功能和她的萨满教巫祖地位.     

应高度重视“三少民族”文化保护与传承

达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族主要分布在内蒙古自治区和黑龙江省等地。由于历史上这三个民族邻近交错居住．有着相吐密切的交往．在渔猎采集生产、文学艺术、宗教信仰、民俗等方面有着相同相近的文化。因此．人们习惯地称之为“三少民族”。随着社会制度、经济体制的变革以及外来史化的冲击,“三少民族”的社会环境、经济生产发生了重大变迁,传统生产方式不复存在,经济转型、居住格局重组．