幼儿园课程建设中儿童社会活动内容选择 ——以“比比和朋友”内容分析为例

儿童社会教育由于其自身的生活性、复杂性、情境性,一直是儿童教育中的难题,因而努力借鉴、探索有益经验便成为儿童社会教育课程建设的题中之义。在内容分析和实践经验反思基础上,发现“比比和朋友”项目作为一项社会教育活动对儿童社会活动内容选择具有以下四点启示：即社会性规则的潜移默化、内容设计上遵循幼儿的社会性发展特点、内容中的亲社会性寓意、融活动评价于一体的活动回应。     

川本社会教育化与教育社会化思想论析

日本社会教育家川本字之介主张教育改革委员会要“尊重社会教育”。在以特殊教育为中心的二战后教育改革中发挥了极其重要的作用。在社会教育近代理论化、体系化形成过程中发挥了至关重要的作用。研究川本宇之介的社会教育思想有助于我国社会教育事业的完善与发展。     

强国富民的锐利思想武器——试论邓小平理论的精神实质

学习、研究邓小平建设有中国特色的社会主义理论,需要准确把握其本质。“解放思想,实事求是”只是一种世界观、方法论;“发展”只是一种过程、一种动态,至多也只是一种“初级本质”。邓小平理论的精神实质可以用“强国富民”四个字来概括。把握了这个精神实质,就能比较容易地把握邓小平理论的各点内容。强国富民,是邓小平理论实践价值之所在,是邓小平理论生命力之所在,也是邓小平理论伟大之所在。     

近代日本社会教育的发展历程及借鉴

近代日本社会教育始于明治初期,经历了以民间教育为主要形式的萌芽期、以国家权力推进社会教育为主要形式的成型期以及以全民学习为主要形式的发展期。社会教育是日本教育现代化过程中的一个重要组成部分,近代日本许多教育家在总结日本国力强盛的原因时都指出发展社会教育是一个成功经验。总结日本近代社会教育发展的经验,可以为我国今天的教育发展提供重要的启示。     

略论新民会的思想奴化活动

抗战时期，华北沦陷区最大的伪组织——新民会通过出版报刊、书籍兜售其卖国理论；展开“社会教育”，欺骗大众；开设学校、青训所，毒害青年。它是日本侵略者在沦陷区实行思想奴化活动的帮凶。     

话语批评视野下井上哲次郎“日本儒学史”的建构与虚构

审视井上哲次郎“儒学三部曲”的撰写目的、建构目标与落实之处,可以把握其树立“日本儒学”的问题之所在。第一,井上“日本儒学”的撰写是以所谓的“时代使命”为出发点来进行书写,故而尤为注重时代精神的自我展现,而缺失了哲学式的逻辑起点。第二,井上“日本儒学”建构在面对西方哲学之际,遭遇到无数的“困境”,他却将这一问题转化为以“日本国民”为对象的国民道德论,凸显出明治日本的政治需要。第三,井上树立的“日本儒学”架构最后落实到日本独特的“武士道”,体现为所谓“日本精神”。就此而言,若是站在话语批评视角来探究井上“日本儒学”的撰写、建构与落实,可以说其实质不是为了彰显“儒学”本身,而是以此为媒介来实现“日本精神”的创造,从而体现日本“天皇制国体”的存在。     

论韩学与苏学中的“海”“潮”之变

韩愈与苏轼博大其文,深邃其思,曰海曰潮均不为过。故学界以“海”、“潮”形之,始称“韩海苏潮”,继谓“韩潮苏海”。称海称潮,位置之变,反映了韩学与苏学界对韩愈、苏轼二人合乎实际的重新认识和了解。韩浑灏流转,势如长江秋注,潮之喻更切;苏海涵地负,澜翻波卷,其博其深非海不足以形之。韩潮苏海内容为何,正是关键之所在。     

必须重视中数史的教育与传播

中国是文明古国,有悠久的历史和灿烂的文化.中国数学不仅历史悠久,而且有其自身独特的发展道路,在许多领域内遥居世界领先的地位.日本著名的数学史家三上义夫说过,中国“以算学之发达,包含于如此之大文明中而有如此长久之历史,世界诸国未尝有也.”但是,我国很长时间以来,学校教育乃至社会教育对中国数学史(以下简称中数史)的教育与传播重视得不够,至使我国传统数学的许多精华现在鲜为人知.     

日本:全民接受社区教育

社区教育在日本被称为社会教育,是指除了学校、家庭和企业所开展的教育活动。随着社会发展步伐加快、新科技革命兴起、现代化教育手段不断进步、新教育理论不断更新,日本社区教育的发展速度不断加快,其影响力和作用也越来越被人们重视。根据日本《社会教育法》规定,日本社区教育的对象是面对     

日本“和”文化的双重性

日本文化归结起来是一个“和”字。这种“和”文化有其双重性：日本人崇尚以“和”为贵而又待人敬而 远之;日本人“团体意识”极强,有其积极作用,而又有排外的消极因素。我们应当积极引导日语学习者充 分认识日本“和”文化的这种双重性质。     

当前日本高等教育办学理念改革评析

日本大学审议会发表的《关于 2 1世纪的日本大学及其改革策略》咨询报告 ,标志着日本高等教育办学理念正在发生重大变革。结合近几年来日本在这方面的一系列改革尝试 ,我们可以看出日本高等教育将朝向更加灵活多样的方向发展。研究生后继续教育是继续发展的重要方向 ;本科生与研究生的一体化教育是当前日本国立大学办学理念改革的重要手段。     

全球化时代的日本法学教育与发展

法学教育是各国高等教育体系中不可或缺的有机组成部分。日本法学教育与法律职业培训制度改革是日本司法制度改革的重要组成部分,其核心是改革现有的建立在大陆法系基础上的法学教育和法律职业培训制度,引进以美国法学院(law school)模式为标准的法科大学院制度。就日本近年推行的司法制度改革进行分析,重点探讨法学教育改革以及对我国法学教育改革的借鉴与启示。     

日本的道德教育及高校德育改革

日本强国的成功,与其强大的教育、尤其是优秀文化传统和良好道德教育的强有力支撑分不开。如清明、正直善良同情吃苦勤劳节俭之心的传统美德;德育过程中的并重个性、协作、传统、劳动、人生观教育,强调学生主体、群体意识、异域优秀文化、道德实践,国家利益至上的完美结合。但日本朝野各界现都确认正视,全球化大深入背景下的日本高校德育危机已经出现不少大学生脱离政治;无远大理想;贪图生活安逸;个人主义倾向严重等。全方位的日本高校德育改革正在进行;德育成为学校教育的首位;最重要的德育目标仍然坚持民族精神与爱国思想;内容从共同价值观扩展至宗教、伦理、纪律、法制、民主、人道消费、环保等人类生活诸方面;正规课程与非正规课程结合;形式社会化、网络化与开放性整合。     

伪满洲国殖民教育特点及历史反思

近年日本右翼势力公开宣称日本在东北的殖民教育统治促进了“东北教育现代化”,这种“侵略有功论”抹煞了历史的真实,日本帝国主义在伪满洲国实施的文化教育是一种思想渗透和文化侵略,目的在于建立以日本文化为本位的殖民地文化,培养忠于日本侵略者的顺民和为其掠夺资源的劳动力,使中国永远成为日本侵略者的殖民地。它摧残了中国人民的民族意识和民族文化,造成了中国一段时期内文化教育的落后。反思这段历史留给我们深刻的思考。     

从日本在辽宁教育方针的演变看殖民教育的本质

日本在辽宁殖民统治的40年中,其教育方针几经变化,但每一次变化的结果,都是对辽宁人民奴化教育的加强。本文通过日本对辽宁日本人和辽宁中国人两种教育方针演变的研究,旨在揭露日本殖民教育的本质,教育青少年以史为鉴,勿忘国耻,深刻理解＂强国必先强教＂的重要意义。     

日本教育法规演变的历史轨迹

综观日本教育的近现代史,可以发现日本的教育法规演变的过程可以分为三个阶段,以《学制》《教育令》《学校令》为代表的第一阶段,是日本近代教育法规的形成时期。以《学校基本法》为代表的第二阶段,是日本近现代教育法规的发展时期,而《终身学习振兴法》的颁布则标志着日本现代教育法规的成熟与完善阶段的到来。     

福泽谕吉的文化教育思想与日本现代化

福泽谕吉是日本近代启蒙思想家,他的思想博大精深,具有重要的研究价值,特别是福泽谕吉的思想在日本现代化过程中的多个领域起到了思想启蒙的作用。笔者主要从文化教育的角度探讨福泽谕吉文化教育思想与日本现代化的关系。     

日本思想政治教育之剖析

通过考察和了解日本思想政治教育的理论基础、培养目标、主要内容、主要途径,认识到日本的思想政治教育以集体主义作为指导,以民主、自由、个性等思想作为补充,极力培养出东西合璧式的人才,适应资本主义经济发展的要求,从而推动了日本社会的前进。尤其日本思想政治教育中将本土理论和外来理论进行“东西合璧”的方法和日本思想政治教育中“集团主义”教育的精神,对我国思想政治教育的“三化”———现代化、社会化和国际化,不无借鉴之处。     

中外高等工程教育工程训练模式的比较及启示

世界各国都将“工程训练”作为高等工程教育的一个重要组织部分,西方发达国家根据本国的实际情况选择工程教育工程训练模式,充分利用社会资源,大多提供一年以上时间的工程训练。我国很多工科院校相继成立了工程训练中心,并根据本校实际进行功能定位、选择模式、形成特色。应从广泛利用社会资源,根据本国本地区和本校实际选择适合自身特点的训练模式,以学生训练为核心功能,以生为本、强化中心文化建设、实施全面质量管理等方面入手推进工科高校工程训练中心不断发展。     

战后日本国际教育的政策调整

战后日本经济的迅速恢复和发展,推动了它的国际化进程。日本对国际化的追求,使日本政府在教育领域适时地调整了留学生交流制度等对外教育政策;其对外教育政策转向以人员交流为主的、外向"发射型"的方向发展;日本对外教育政策的调整与国际化之间形成了良性的互动关系。