到界上迎亲

<正> 到老王界上那个叫若利湖的土家山寨是缘于给一位侄子迎亲。 汽车一出县城,迎面撞来一座大山,山高大陡峭,直捅云霄。新郎指着一条简易公路给司机说沿这条路翻过这座山就到了。众人就发出一声声的惊叹。简易公路似一条黄线扭扭     

瑶族的背亲出阁与火把迎亲

永千家峒瑶族,多在都庞岭南麓脚下的河谷两岸上居住,环境优美的瑶家山寨,建有古香古色的“竹木楼”。每当逢年过节,男女青年在风景秀丽的泉水边或大树下、竹林里对唱山歌,从中寻觅“意中人”,双方确定恋爱关系后,就把自己的心上人告诉各自的父母。以后,又经过一段劳动生产或节日喜庆多次相处和叙谈,觉得彼此之间真心相爱,情投意合了,男方则请媒人去女方说亲。如果双方父母同意,即定下终身。待择定佳期,便可以举行婚礼了。从前,千家峒瑶族新娘出嫁,一个月前不参加体力劳动,在家做针线活,俗话“坐离娘月”。出嫁前十天,不见生人。每晚,邀请6—…     

生命的船

他说过,人应该有崇高的信仰。唯其如此,生命的船才会有动力,才会乘风破浪于生活的江海里。这当儿,他久久徜徉在弯弯拐拐的河堤上。任凭清凉的晚风撩拨那纷乱的思绪。面前那一湾清清的溪水,使他心中升腾起一股莫名的惆怅。深邃的夜空星光灿灿,他把眸子盯住那遥遥的远方。他在寻找,寻找自己的位置。     

悬崖上的船

在湘鄂川黔四省交界的那片深山老林里,川流着一条不大也不很有名气的河流——酉水河。从地图上看得清楚:好几段省与省的边界,便是依据它用蓝色的细线划定的。酉水古称酉溪,当地人也叫它白河。土家人大部分居住在酉水流域,他们的语言、文化艺术和风俗习惯也较多地保存在酉水流域。这条河寂寞,鲜为外人所知;这条河神秘,奇幻、多传说、多谜。沿岸石壁上的崖墓葬,便是一谜。搭船溯酉水而上,峡谷河风飒飒,两岸猿声哀哀,河水夺路奔涌,头上云天仅见一线。如果你目力好并得老船工指点,便会在高耸的石壁上面,在紫云缭绕的高处,看到一个暗黑的石衾,有的还能隐隐看到一抹赭红。那便是     

《船·3》

正船系列作品是我读研期间的作的,开始看到这些素材的时候,被船的年代性,质感,造型所深深吸引,百看不厌。所以萌生了画船的想法,在创作过程中,我主观的运用了色彩,来充分凸显船的质感,造型以及画面的所呈现的效果。     

铜鼓船纹与水上祭祀

铜鼓船纹与水上祭祀林蔚文（福建省博物馆）在中国南部云南、贵州、四川，广西及越南、老挝等地区发现的距今约两千年左右的铜鼓船纹图案，是早期铜鼓装饰中最生动、复杂和最重要的图案，近一个世纪以来不断引起各国学者的浓厚兴趣。近几十年来随着中国云南、广西等地考古...     

“林海之船”——驯鹿

如果说骆驼是“沙漠之舟”的话,那么,驯鹿则堪称“林海之船”。驯鹿,是我国二类保护动物。居住在内蒙古呼论贝尔盟额尔古纳左旗敖鲁古雅民族乡的鄂温克人,从很早很早以前,就把它驯化了,并且世代以狩猎和饲养驯鹿为生。驯鹿体长六尺余,肩高三尺多。毛呈淡褐色,雄性有二只角。因其长相奇特:角似鹿非鹿,头似马非马,身似驴非     

福建船政局的兴盛与衰落

本文对该船政局创办、兴盛与衰落这一过程中表现出来的特点与问题进行了分析,从而找出其兴盛与衰落的原因,以供参考.     

福建船政局的兴盛与衰落

本文对该船政局创办、兴盛与衰落这一过程中表现出来的特点与问题进行了分析,从而找出其兴盛与衰落的原因,以供参考。     

排橐、革船和汤饼

日常读史,常留意于西北地方民族资料,偶有所得。本文所考,就是点滴收获。 排(?)——火皮袋 放牧的藏族同胞,生火做饭的鼓风工具叫火皮袋。火皮袋一般用一张从头部整体褪下来的羔羊皮熟制而成,平时折迭存放,便于携带,使用时,一手持皮袋口部对准灶膛,另一手将皮袋反复张合,充气鼓风,就能迅速吹炽柴火或牛粪,烧熟饭菜。不过,我们民族使用火皮袋的历史已有两千多年了。     

“机船奶站”办到牧民心坎上

盛夏时节,美丽富饶的嫩江草原水草丰美,正是奶牛产奶旺季。达斡尔族聚居的黑龙江省富裕县塔哈公社十五里大队更是一派繁忙景象。一清早,牧民们便踏着露水珠把一桶桶鲜奶送到停泊在河边的一只机船上,然后由机船统一送到公社奶站交售。人     

广西边境风光——做船去看花山岩画

~~广西边境风光——做船去看花山岩画@李晓林 @周帆     

人民是水我是船——访云南迪庆藏族自治州州长格桑顿珠

格桑顿珠(汉名李宏耀),1949年11月出生在云南省中甸县尼西乡一个贫苦的藏族农民家庭,他16岁就参加了工作。“我从一个普通的基层粮管所业务员到州长,全靠党的培养、群众的支持和老同志的帮助。没有共产党,就不会有我的今天。如果我失去了群众,则将一事无成。”     

一条河的一百年 一条船的三代人

在湖北省建始县的大山深处,有个土家、汉、苗族聚居的小村庄——大沙河村,村口有一条清澈见底、风景如画的大沙河。从山顶望去,河水波平如镜,仿佛一瓣卧在群山峡谷之间的翠绿扁豆。历史悠久的大沙河渡口,演绎了老船工万其珍祖孙三代人义务摆渡100余年,从没出过一起安全事故的传奇故事。     

船已出港 翘盼护航——人大代表谈《民族区域自治法》

敬爱的周总理曾将我国的民族区域自治制度称为"史无前列的创举".的确,《民族区域自治法》颁布实施以来,正在各民族自治地区逐渐得到贯彻执行,带动和促进了民族地区的政治、经济和文化事业的发展,在我国政治制度中确立了其重要位置.但回首前九年,对《民族区域自治法》的实施,我们还抱着一种期待的心情.参加八届人代会的各民族     

你的历史就是一只船——守望海南（连载之一）

北人善骑，南人善舟。对于祖祖辈辈生活在海南的人们来说，舟楫是他们与大陆保持着血肉联系的脐带，是他们斩波劈浪的利器。他们文化底蕴中，流露出一种挥之不去的恋舟情结。     

嘉陵江船工号子的文化记忆——来自四川省蓬安县睦坝乡的田野报告

本文以田野调查的方式,通过对睦坝乡老船工的访问及对其口述记忆的记录与整理,还原嘉陵江船工们的拉船经历与生活百态,厘清嘉陵江船工的生活背景及拉船工作的来龙去脉,旨在嘉陵江船工这种职业即将告别历史舞台之际,记录下那个交通欠发达的时代嘉陵江船工对于当地物流运输和人们生活的重要意义,展现那如泣如诉的号子声背后最真实的船工生活,加深人们对嘉陵江流域文化与巴蜀传统民间文化的记忆与理解。