唯物史观视域中的赛博空间与人类境遇

基于唯物史观的视角探讨赛博空间的现状与异化及其对人类境遇可能带来的挑战,应当是人的本质规定赛博空间的未来发展,而不是由赛博空间的发展来规定人的本质并左右人类的未来走向。首先从西方思辨传统的角度探讨赛博空间的真实性与虚拟性所面临的困境,并坚定马克思历史唯物主义的真理性,然后根据费尔巴哈和马克思关于宗教与异化的理论对网络崇拜和宗教信仰进行比较,最后论证虚拟实践不是马克思意义上的实践,赛博空间的发展理当以人的实践品格和鲜活生命为根本宗旨。     

论数据主权——基于虚拟空间博弈与合作的考察

随着互联网、云计算、物联网等通讯和网络技术的发展,数据跨境流动和储存更加日常化和便捷化。在大数据时代,国家数据安全面临更为严峻的挑战。数据主权将成为各国对数据及相关技术、设施、服务商进行管辖的理论基础。实践中,国家间的自发博弈形成了多重管辖权冲突和国家安全困境的无秩序状态。欲破解无秩序困境,国际社会应回归数据主权的合作参与性,以对数据的属地管辖和属人管辖为原则,对虚拟空间共有物实施共管,并对虚拟空间犯罪采取集体行动,以确保全人类共同的安全和发展。     

非自主回忆：普鲁斯特论个体记忆的社会性

哈布瓦赫集体记忆理论提供了“社会性”的视角,但没能深描个体创造社会的过程。普鲁斯特的记忆理论虽然也包含“社会性”维度,但并没有止步于此,而是呈现出社会与个体混融的社会形象,其中,不仅有社会的限制和引导二重性,还有个体的主动适应和创造：社会也内在于个体,个体也非纯粹的心理学意义上的个体,个体的创造离不开社会环境。这源于主客融合的立场,在这一视点下,普鲁斯特的社会形象不是二重性,而是多重的,甚至有无限可能。社会是在个体创造过程中的产物,在这一过程中,社会呈现出丰富的形象,社会的无限可能性蕴含在个体的创造过程中。     

敦煌文明的文艺复兴与新启蒙

中国的汉唐盛世,河西“陆上丝路”文明曾经创造了历史的辉煌,这是东西文化交汇下生命力所产生的奇迹;中国文明的前景要铲除自由主义、保守主义和功利主义等三座思想的大山,中国迈向全球普世价值现代化文明绝对不能做外来西方文化的殖民地,也不能做中国古代思想的奴隶;敦煌文化与文明是全世界、全人类的重要遗产之一,它经历了历史的兴衰,但是,我们中华文化的复兴,进而创造“中华盛世”的新文明,在这个现代化过程中,敦煌文化的发展不能缺席。     

医疗产业与城市复兴:美国工业城市匹兹堡的转型之路

作为19世纪末美国的典型工业城市,匹兹堡在20世纪前期却陷入萧条。虽然该市在20世纪50年代迎来了第一次复兴,但在70年代后再度走向衰败。匹兹堡的经历是20世纪中期以来美国产业结构和中心城市功能双重转型的缩影,即去工业化使制造业离开中心城市,继而后者的功能从制造业中心向服务业中心过渡。80年代以来,匹兹堡在双重转型的影响下并借助于联邦、州和地方政府的引导,以匹兹堡大学医疗中心为代表的医疗产业在匹兹堡强势崛起,成功推动产业转型,形成了新的增长模式,带动匹兹堡从制造业中心转型为高技术产业和服务业中心,彻底走出萧条,成为美国城市复兴的典型。     

Immersed in sfumato: Correggio’s sensory palette and the immersive Renaissance

ABSTRACT

This brief essay examines the multisensory aspects of the painterly technique of sfumato, first through an analysis of Corregio’s interpretation of the myth of Jupiter and Io, then in the broader context of Renaissance approaches to the representation of space. While scholarship has emphasized the optical character of sfumato, aerial and linear perspective, the last part of this essay replaces these approaches in the context of the immersive character of Renaissance arts and suggests parallels with the dissolution of boundaries between art and audience characteristic of modern and contemporary art.     

文艺娱乐低俗化:成因、危害及其矫正

文艺娱乐是文艺的重要社会功能之一,但有高雅和低俗之分.造成文艺娱乐低俗化的成因在于:片面追求经济效益;受西方不良文化思潮的浸染;部分文艺作者缺失必备的艺术素养;文艺批评流于形式.其危害是践踏了文艺的审美功能;钝化了文艺受众的审美感受力;扼杀了文艺工作者的创造性思维;延缓了我国文化软实力的提升速度和效率.基于此,应采取的矫正举措为:鼓励文艺工作者勇于文化担当;创造崇尚高雅艺术的文化氛围;培育健康有益的文艺批评生态;建立低俗文艺产品监管机制.     

城市电影:关于城市的想象与记忆

城市是电影生长的土壤,同时也是电影观察、注视的对象。电影成为城市文化工业的组成部分,见证、记录了城市的成长,城市独有的多变、斑斓的空间恰好也符合电影作为时空艺术的本质需求。电影对城市的记录与想象又促成人们对生活于其间的城市的重新认识,在某种意义上,城市是经电影塑造而成的环境。     

Historical Memory: The Construction of Consciousness

Historical (national) memory is considered in this article as one of the most important pillars of national identity. In addition to identifying some of the characteristic features of national, historical memory, the author shows that historical memory is influenced by two factors—the direct experience of the witnesses and participants of past events and official propaganda. As the direct witnesses of events disappear, the possibility of reconstructing and distorting historical memory increases. The ideas put forth in this article are formulated based on the historical memory of World War II in the United States, Russia, Germany, and other European countries.     

海陆丰赛会演剧考

赛会演剧这一古代文化现象在粤东海陆丰地区至今延续。早在元明之际海陆丰民系形成之始,迎神赛会、演戏酬神习俗已随闽南移民带入,至明中后期及清初,在一些人口稠密经济较发达的通衢大邑,赛会演剧已经蔚然成风。所演之剧早期多为竹马戏、钱鼓舞、白字曲、英歌舞等民间歌舞小戏,后来随着外来南戏正字戏的流行以及白字戏的形成,祭祀演剧渐由正字戏、白字戏、西秦戏等职业戏班唱主角。