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2005年被称为博客元年,仅仅一年多时间,网络博客就以不可遏抑之势席卷了整个神州大地,俨然成为一个蔚然壮观的“江湖”。名人是江湖里的大侠,无名之辈就是江湖里的小虾了。而“今天你博了吗?”这句问候语也因此成为中国亿万网民中刮起的新一轮流行季风。通常我们是把博客当作一个网络笔记本,记记流水账,写写感受,因为除非你是网上很出名的人,其他人很少会完整地看你的博客。之所以用“网络笔记本”,而没有用“网络日记本”,就在于每个人博客上面的东西毕竟或多或少的还是有人看,得做好被别人看看的准备,所以一些私密的东西一般是不会在上面… 相似文献
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<正>不可否认,幸福是一种个人性的体会,那么,它是可以评选的吗?家家有本难念的经,那么,你能肯定所看到的是真的幸福吗?幸福是不可以复制的,那么,我们的评选有多少意义?少数民族与汉族都要吃穿住用行,那么他们的幸福有区别吗? 相似文献
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人肉搜索,是“魔鬼”还是“天使”? 总被引:2,自引:0,他引:2
<正>坛主发言"没有人知道你是一条狗",网络曾经是某些人洋洋自得的隐身屏障;如今,"你被‘人肉'了吗"、"你‘肉人'了吗",网络背后的人开始担心自己的某一句话、某一个行为瞬间被传播得"地球人都知道"——变化的肇始者便是"人肉搜索"。 相似文献
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<正>这些学生十分关心当志愿者、做"村官"的优惠政策,比如,考研能降分吗?考公务员能享受优惠吗?留在大城市落户加分吗等等,"一听这些问题,就知道他们是冲优惠政策去的,不是 相似文献
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亲爱的读者,你想了解我国少数民族的情况吗?你想知道我们党的民族政策和建国三十年少数民族所取得的巨大进步和飞跃发展吗?假如你对这有兴趣的话,那末,正在首都民族文化宫举办的《全国民族工作展览》 相似文献
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<正>佛耶对话:大乘基督教神学游斌:你最近主讲伯明翰大学的"吉百利讲座",请问这是一个什么性质的讲座?你将在这个讲座上发表的讲演整理出版,也就是你的新书《大乘基督教神学》,可否简单地介绍一下你的主要观点是什么?它在宗教对话方面做了哪些新的尝试呢? 相似文献
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<正>作为一名湘西人,你还记得"湘泉"吗?曾几何时,"湘泉"两个字,就是湘西人的一张脸面。逢年过节、娶亲嫁女,倘若饭桌子上能摆上两瓶红帽陶身的"瓦罐子湘泉",那是相当有面子的事。尤其是来了外乡客,好客的湘西人顿顿饭都是湘泉酒管饱,推杯换盏之间,主人时常会有意无意地讲说湘泉酒好在哪里。若能再告诉客人是从湘泉酒厂批出厂价的条子,自然是一种身份的象征……然而,这样令人扬眉吐气的情景,已经离开湘西人很 相似文献
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《性风俗》的风波还记忆犹新吗?究其因,能认为是出于穆斯林诸民族群众的气度庸凡而致吗? 一本全国最畅销的名牌杂志所发生的文摘失误,你是不是也曾听说过?能否认为这是无事生非? 曾有一时,某晚报在一幅插图中,给西北军阀的军队皆戴之以回民小帽、并蓄之长髯。将国民党部队军服之制帽与回族服饰中 相似文献
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××:你不是说要到文山僮族苗族自治州来采访吗?我热烈地期待着。现在,盘龙河畔的桃花李花已经含苞待放,把这座边城装点得更美丽了;那苍翠如屏的西华山,也在城西横列三十六峰,似乎都是准备着迎接你这远方来的客人。来吧,我的朋友,就连文山的三径杨柳、十里花香都在热情地欢迎你。假如你来了,我一定陪你到全州各处走走,因为在文山州我毕竟比你熟悉些,我可以为你作向导。 相似文献
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