文化消费视野下贵州民族民间文化传承与发展

受市场化、外来文化和人口流动的影响,民族民间文化的传承困境表现为传承的环境、机制和主体问题.目前产业化、政府主导和村民参与等传承模式,对于民族民间文化虽有一定的传承作用,但也存在着缺陷.以文化消费为思路来传承与发展民族民间文化,其路径主要表现在村民的文化消费、民族民间文化进校园活动和外来游客的文化消费等方面,对于民族民间文化的传承与发展无疑是个较好的方向.     

民族民间音乐在高校传承的趋势——以花儿为例

在社会转型过程中,民族民间音乐无意识的自然传承方式随着生存环境的根本改变已难以为继。在新的经济和文化背景下,如何传承和发展民族民间音乐也应从转换传承方式做起,要把无意识的自然传承方式转换为有意识的传承方式。高校作为文化传承的载体,具有明确的传承意识及实施过程中的普遍性和持续性,其完备的系统则是文化传承的有效保证。将高校传承作为民族民间音乐的主要传承方式,不仅是民族民间音乐在社会发展过程中自身生存发展的需求,而且也是国家文化发展的趋势。     

民族民间手工艺传承衰微与勃兴——基于汤堆村藏族黑陶手工艺的田野调查

自工业革命以来,在工业制造技术和现代科学技术浪潮的冲击下,民族民间手工艺传承呈现了整体衰微的变迁趋势。但近年来,随着时代精神与社会文化需求的嬗变,特定地区、特定文化环境中的特定手工艺凭借其长期积淀的内蕴力量,适时抓住社会发展的机遇,使传统的民族民间手工艺与时代精神、社会文化需求形成契合,熔铸了民族民间手工艺传承的良好条件,顺利推动民族民间手工艺的广泛传承和复兴,使其延续传承态势发生了逆转,呈现了民族民间手工艺传承复苏和规模化传承的格局。     

传承民族民间民俗文化艺术与发展群众文化

深厚的历史文化底蕴以继承、创新和弘扬民族民间民俗文化艺术为重要基础,是推动经济发展和社会进步的内在动力。传承民族民间民俗文化艺术是发展群众文化的重要途径;传承民族民间民俗文化艺术是发展群众文化活动的一项重要功能;在传承中创新是发展群众文化的内在动因。     

海南民族民间音乐文化生态环境保护探识

丰富多彩的海南民族民间音乐文化是海南人民在历史的长河中创造的,是海南各族人民智慧的结晶。由于历史的和现实的诸多方面的原因,海南民族民间音乐文化的传承正在发生危机。如何传承传统民族民间音乐文化,是我们后来人的责任。本文分析了海南民族民间音乐文化面临的困境,并就保护对策提出了自己的见解。     

关于民族民间音乐的继承与发展的思考

在灿若星河的民族文化中,民族民间音乐以其多样的形式、多彩的内容熠熠生辉。只有当民族民间音乐这一古老的艺术与新时期的文化教育相融合、相激发时,它才能焕发勃勃生机,放射出新的光彩。民族音乐文化的保护迫在眉睫。如何将古老的民族音乐文化引进课堂,并同现代化的教育理念相结合,在相辅相成中将音乐文化传承下去,使其焕发出勃勃生机,放射出新的光彩,已成为今天音乐教学的一个重中之重。文章重点论述了民族民间音乐的继承和发展。     

四川少数民族民间传统工艺传承与保护

2004年．以西南民族大学陈玉屏教授为首席专家的课题组，承担了四川省哲学社会科学“十五”规划重大委托研究项目《四川民族地区经济社会发展研究系列》的研究任务。其中，四川少数民族民间传统工艺传承与保护的研究已结题．现将该成果对四川少数民族民间传统工艺传承与保护现状、问题的分析．以及提出的对策建议专报于后．请参阅。     

民族民间节日的价值体系及保护原则

民族民间节日是自古以来传承至今的中华民族优质文化的重要组成部分,积淀深厚、含蕴深刻.民族民间节日不仅构成一个完整的知识体系,而且是中华民族文化复兴的基因.但是目前在中国现代化构建的过程中,民族民间节日的象征符号体系已经不完整,其处于急剧转型时期.关注这一变化,保护民族民间节日的文化基因和整体结构,保护其核心价值,是我们的责任.     

关于青海民族民间文化保护的思考

青海民族民间文化是中华文化的重要组成部分,是维系中华民族精神与情感的纽带和传承中华文明的重要桥梁。保护和弘扬好民族民间文化是“三个代表”重要思想的具体实践。青海民族民间文化在漫长的历史演进和民族融合进程中,逐步形成了多元化、多民族性的高原文化特色,形成了具有独特的民族风格、地域特色和民族文化个性的文化类型,丰富和发展了中华民族的文化宝库。本文对青海民族民间文化的特征、文化类型进行了阐释,并提出了相应的保护对策。     

贵州民族民间医药知识产权保护研究

民族民间医药是指我国少数民族在历史上创造和沿用的传统医药的总称,民族民间医药知识产权是指民族民间医药领域的权利人对其智力劳动成果所享有的财产权.在贵州,民族民间医药主要以苗族医药为代表,也包括以汉文献方式记载和各民族口头传承的侗族医药、布依族医药、水族医药等其他少数民族传统医药.对民族民间医药保护的主要途径是知识产权保护,其保护方式主要有:专利和技术秘密的保护;商标和商业秘密的保护;地理标志及植物新品种的保护等等.要达到完全有效地保护民族民间医药知识,仅靠对现有知识产权制度的适用是不够的,需采取一些特殊的保护方式,以弥补现行的知识产权制度在保护民族民间医药方面的制度缺陷.     

世居村落意识与社会功能思维——西部少数民族民间文化法律保护的基本维度

在西部社会民族民间文化法律保护的策略选择中,应从文化生态学的视角特别关注作为民族民间文化原生地的民族世居村落与民族民间文化的社会功能在文化传承中的意义,即世居村落意识与社会功能思维。前者记忆着民族民间文化的生成、变迁与重构的历史轨迹,作为静态文化,法律保护应着眼于保存;后者承载着民族民间文化的行动意义,作为文化的动态部分,法律保护应致力于使其在民间交往中通过各种社会功能得以延续。这两个基于民族民间文化生态学规律的维度,理应成为官方对民族民间文化的基本态度与法律实践理性的基础。     

西部文化生态保护与文化资源开发的关系

在经济开发的同时,如何利用得天独厚的文化资源,是西部大开发中不应忽视的重要问题之一.西部文化生态的多样性,决定西部文化整体发展的丰富性与多样性;抢救保护和合理利用西部的文化资源和民族民间文化资源,建立良好的民族民间文化生态环境,是文化开发的基点;文化资源是最具开发价值的资源,开发高文化含量的文化产业,发展文化资源化的人文经济,乃是西部腾飞的要津之一.     

俄罗斯钢琴学派民族化发展研究——兼论对广西音乐文化发展的启示

俄罗斯钢琴学派的民族化发展路径,即注重在音乐风格上体现民族传统和民族精神,并有意识地保护与传承本民族优秀音乐作品和优良演奏、教学传统,使其在世界音乐舞台上占据重要的地位。鉴于此,为促进广西本地音乐文化发展,可深入挖掘民族民间文化,将本土音乐元素与西方音乐元素相结合,打造独特的音乐文化品牌;完善相关政策,加大对民族音乐文化传统保护、传承和发展的支持力度;建立长效的专业人才培养机制,为民族音乐的发展提供人才保障。     

活着的传统：论晋北鼓吹及《八大套》的传承与发展

晋北鼓吹在成为国家级非物质文化遗产项目的同时,已经逐渐从乡村走向舞台。目前,对以《八大套》为代表的套曲曲目的搜集整理及器乐演奏艺术的传承迫在眉睫。作为一种传统民俗文化,其面临着传承人身份转变,老一辈口传心授难以为继,演奏乐器、曲目和场域的变化等带来的问题。专业艺术院校、部队和中小学的青年一代将成为今后传承培养的主体,为曲目的发展注入新的活力。晋北鼓吹与区域文化旅游及新媒体结合,将成为带动传统音乐类非遗文化多元发展的新机遇。     

环青海湖民族的祭海仪式

作为环青海湖地区各民族民间信仰的一部分,祭海仪式具有悠久的传承历史。但是自从藏传佛教兴盛后,寺院祭海在民间祭海仪式中占据了统领地位,在正统宗教对民间信仰的相互作用下,相得益彰,形成了具有神秘色彩的隆重祭海仪式。但是,随着旧的国家体制终结,被长久传承而又真正影响环湖民族精神心理的仍然是民族民间的祭海,其生命力之强盛,令人惊叹。     

贵州少数民族民间舞蹈数字化保护与开发研究

贵州省少数民族民间舞蹈资源丰富,保护与开发这些资源具有重要意义.因此,应该基于数字化技术,对民族民间舞蹈资源进行数据采集、数据库建立及应用的研究,以快速有效地保护开发贵州少数民族民间舞蹈,展现多彩贵州.     

发展旅游业与民族传统艺术保护互动研究——以德夯苗寨民俗风景区为例

民族传统艺术是民族文化的重要组成部分.保护与传承民族传统艺术的一个重要的问题就是如何赋予民族传统艺术生存与传承的动力.旅游业具有民族传统艺术生存与传承的功能,把民族传统艺术与旅游开发有机的结合起来,准确把握二者的互动关系,才能实现可持续发展.文章运用相关理论对民族传统艺术保护与旅游业发展的互动机理进行分析,并以德夯苗寨民俗风景区为例,探讨民族传统艺术保护与旅游业的互动现象,强调民族传统艺术保护与旅游业的良性互动,达到既保护、传承和发展民族传统艺术,又促进旅游业发展的目的.     

生态保护、民族生计可持续发展问题研究——以独龙江地区独龙族为例

生态保护工程在独龙江地区的实施,给当地造成了巨大影响,影响到该地区的可持续发展,包括:当地独龙族传统生计方式、生活方式发生转变,耕地减少、粮食减产,经济收入减少,畜牧业很难发展,民族传统文化的传承面临困境,等等.针对这一系列问题,应尽快寻找新的替代产业,调整产业结构,转变经济增长方式;种植经济林果;保护和大力开发独具特色的民族民间文化资源,依托民族文化资源和绿色生态资源发展旅游业.     

论少数民族民间文学艺术文化

少数民族民间文学艺术文化是少数民族文化的重要组成部分,源自民族人们的生活活动,包括生产活动、日常活动、斗争活动和感情活动。少数民族民间文学艺术文化主要包括形象撷取、创作方式、符号表观、社会生活、审美心理几方面,具有雅俗性、超越性、形象性、审美性、民族性等特性,对民族社会和人们起着美育、感化、认识、史记、传承等作用     

桂林传统童谣与高师音乐教育的研究

桂林童谣是一种流传久远的民间艺术,也是一种民族文化的缩影,它具有鲜明的民族风格和地方色彩,浓缩着风土民俗,展示道德风范,传递智慧信息,开拓了一条情系少儿心灵的音乐通道.地处少数民族地区的高等师范院校,与当地的民族民间文化教育有着千丝万缕的联系,把桂林传统童谣音乐纳入广西高师音乐教学体系,在办学思路、人才培养模式、课程体系中融入民族音乐,有利于民族音乐资源的保护与传承.