论马克思主义“两个必然”和“两个决不会”的理论

马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出“两个必然”理论是对资本主义发展趋势的科学概括，它揭示了资本主义灭亡和社会主义胜利是不以人的意志为转移的客观规律，是一个自然历史过程。而马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中提出“两个决不会”理论，则强调了人的认识一定要符合客观规律，因此它是对“两个必然”的重要补充。     

关于“两个口号”论争的两个问题

王明回忆录《中共50年》认为"国防文学"与"民族革命战争的大众文学"两个口号是根据中共中央"八一宣言"和"九一九宣言"两个文件提出来的,这种说法是不准确的。"国防文学"口号是周扬在"八一宣言"发表之前提出来的,而中共中央1931年9月19日并没有发表过《九一九宣言》,"民族革命战争的大众文学"口号是冯雪峰根据相关的中央文件与鲁迅、胡风协商后提出来的。历史上的"两个口号"论争表面上是"周扬派"与"鲁迅派"之间的论争,实际上应该是"周扬派""鲁迅派""托派"三方面之间的论争。"托派"的加入改变了"两个口号"论争的性质,从而在政治上使论争上升到了敌对状态。只有将"托派"置于论争的整体格局中,才能理解"两个口号"论争在政治上的严肃性和复杂性,也才能理解鲁迅为什么会下定决心与周扬等人决裂。     

论“守正创新”视野中的“两个结合”

新时代以来,习近平总书记深刻把握新的时代特征,提出“守正创新”的明确要求,这是中国共产党领导人民顽强奋斗的重要标志,也是中国共产党人把握世界的一种基本方式。在“守正创新”视野中探究马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合以及“两个结合”之间相互支撑,具有重要的理论价值和方法论意义。在开启全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的伟大进程中,要守马克思主义基本原理之正、科学社会主义原理之正、共产主义远大理想之正,创当代中国马克思主义之新、中华优秀传统文化之新、人类文明新形态之新,为当代中国发展和人类文明进步构建光明前景。     

论“两个先锋队”思想的实践依据

“两个先锋队”思想的实践依据来源于对国际形势变化的深刻洞察,对国情、党情的变化和党的建设历史实践经验的深刻把握。国际形势的变化、国内形势的变化、党情的变化对党的建设提出了新要求,为党的建设历史实践经验提供了深刻启迪。     

论“两个务必”与党的执政能力建设

55年来,我党正是在“两个务必”思想的指引下,不断加强执政能力建设,取得了社会主义革命和建设的辉煌成就。新的历史时期,“两个务必”思想内涵得到了丰富和发展,为提高党的执政能力,全面贯彻“三个代表”重要思想,全面建设和谐社会,提供了新的思路。因此,坚持“两个务必”,在当今形势下具有十分重要的意义。     

新中国成立后“两个30年”统一战线理论特点研究

新中国成立60年来,中国共产党的统一战线理论得到了巨大发展。60年来党的统一战线理论,根据时代背景和国内根本任务的不同,可以划分为两个时期,即前30年毛泽东的统一战线思想和后30年改革开放新时期的统一战线理论。本文试图分析、研究新中国成立后"两个30年"统一战线理论的特点,是希望人们对60年来党的统一战线理论有一个比较清晰、客观、理性、准确的认识和把握,从而能够更加客观、理性、务实、灵活地面对当前及未来的统一战线理论及其实践。     

牢记“两个务必” 全面建设小康社会

21世纪的前 2 0年是我国全面建设小康社会的时期。为了实现全面建设小康社会的宏伟目标 ,我们应充分认识在全面建设小康社会过程中坚持艰苦奋斗的必要性、重要性以及艰苦奋斗在新时期的新内涵。     

“两个结合”:从“文化基因”到“政党基因”

“两个结合”表明,一方面,中国共产党持续致力于传承赓续中华优秀传统文化,促使这些“文化基因”走向大众化、时代化;另一方面,党始终坚持用马克思主义研究中国的现实问题,吸收传统文化的精粹,并将其转变为标识自身特质的“政党基因”。因此,中华优秀传统文化实现创新与马克思主义走向民族化辩证地统一在从“文化基因”到“政党基因”的转变过程中。在此,讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等最基本的“文化基因”内化为中国共产党秉持的执政为民、人民至上、取信于民、公平法治、和谐共生、共同富裕的优良传统与价值观念。中华优秀传统文化由此实现了现代转型,成为中国共产党本质属性与价值归属的源起,是党凝聚民族、改造社会的精神力量。     

“两个务必”的时代精神

牢记“两个务必”是中国共产党三代领导集体一以贯之的思想。今天 ,我们牢记“两个务必” ,不仅是弘扬一种革命传统 ,而且是倡导一种时代精神。坚持做到“两个务必” ,是党风建设的重要内容 ,也是贯彻“三个代表”重要思想 ,实现十六大提出的奋斗目标的根本要求     

从“三个涉及”、“两个决不能”看西藏工作的重要战略地位

20世纪90年代,冷战结束,两级格局被打破,中国成了西方遏制、分化的主要目标。达赖集团在西方反华势力的支持和纵容下,不断在西藏制造动乱,进行分裂祖国的活动。为了积极应对这一挑战,中央提出了“三个涉及”、“两个决不能”的重要论断。其目的在于提高全党对西藏工作极端重要性的深刻认识,激励全党和西藏广大干部认真做好西藏工作,实现西藏政治稳定,维护多民族国家的团结统一,确保国家安全。     

贯彻“三个代表”应把握好的四个问题

贯彻十六大精神 ,是当前一个突出的政治任务。而贯彻十六大精神 ,首先要抓住贯彻“三个代表”重要思想这一中心环节。在实际工作中 ,切实有效地贯彻“三个代表”重要思想 ,应该把握好四个基本问题 :即“一个灵魂”、“两个必然”、“三个坚持”、“四个必须”。     

“两个务必”的发展及其长效机制构建

“两个务必”是执政党不断经受考验的必然性要求．坚持“两个务必”是党巩固执政地位的规律性总结。构建坚持“两个务必”的长效机制,要经受长期执政的长期性考验。在执政理念上长期牢记,在执政宗旨上构建长期坚持“两个务必”的为民机制,在执政实践上构建长期做到“两个务必”的绩效机制,在执政队伍上构建长期示范“两个务必”的监管机制。     

“两个结合”视角下习近平总书记关于家庭重要论述的研究

习近平总书记关于家庭的重要论述是“两个结合”的重要成果。新时代的中国式现代化建设面临着新挑战新问题,习近平总书记把马克思主义基本原理和中国具体实际相结合,同中国优秀传统文化相结合,创造性地论述了新时代“家庭结构和生活方式”发生的“新变化”;齐家先要修身,“打铁还需自身硬”,要加强个人的修身养性以齐家;国之本在家,要加强家风、政风和社会风气一体的建设。家国一体,国家富强才能家庭幸福。习近平总书记关于家庭的重要论述是新时代马克思主义家庭思想的最新成果。     

共产党员先进性与“两个先锋队”的唯物史观基础

共产党员先进性,就是要发挥“两个先锋队”的模范作用。“两个先锋队”的新表述,是党在新的历史条件下正确坚持无产阶级政党的性质的一个重大理论突破和创新。它体现了马克思主义哲学的鲜明阶级立场、人民群众是历史创造者的基本原理,也体现了与时俱进的马克思主义理论品质。     

时代呼唤“两个务必”

早在半个多世纪之前,毛泽东同志根据当时夺取全国胜利,建立新中国的形势与任务,向全党发出了“两个务必”的告诫。历史走到了今天,胡锦涛同志根据当前全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的形势与任务,又向全党重申了“两个务必”的告诫。重温历史,结合现实,理解贯彻“两个务必”,具有十分重要的意义。“两个务必”不仅是共产党人在某些特定时期必须具备的精神状态、价值取向和政治品质,而且更是共产党执政规律、社会主义现代化建设规律和人类社会发展规律的鲜明体现。历史车轮永不停止,“两个务必”不断深化。“两个务必”具有尖锐的…     

“两个务必”:中国共产党永远不变的党魂

胡锦涛同志在西柏坡的重要讲话,振聋发聩,向全党申明:继往开来新的历史起点,我国基本国情和党的历史方位,机遇与挑战同在的复杂环境,全面建设小康社会的历史任务,全面贯彻“三个代表”重要思想,呼唤我们牢记“两个务必”;胡锦涛同志西柏坡之行,寓意深远,向世人昭示:“两个务必”,是中国共产党永远不变的党魂,是中国人民和中华民族永远不变的民魂。     

“两个大局”构想的形成与发展

邓小平提出“两个大局”的战略构想 ,以江泽民为核心的党中央第三代领导集体发展了这一构想 ,并提出了西部大开发的战略决策     

全面深化改革 坚定“三个自信” 务实推进“四个河南”、“两项建设”——学习习近平总书记在河南调研指导重要讲话的体会

"三个自信"与深化改革相辅相成、相互促进,改革离不开自信,自信推动改革,"三个自信"是深化改革的政治基础,深化改革是坚定"三个自信"的强大动力。"四个河南"与"两项建设",既体现了"三个自信"的坚定诉求,也是深化改革在河南的具体要求。其中,"文明河南"建设为"四个河南"建设提供精神动力与价值导向,具有特殊重要的意义。     

坚持“两个基本准则” 做好社会转型期“双拥”工作

社会转型期给“双拥”(拥政爱民、拥军优属)工作提出许多新的挑战,推动“双拥”工作不断变化和发展,使“双拥”工作在不同层次不同方面具有社会转型的种种特点.这些新情况,新特点,决定了坚持以社会主义现代化建设为中心,坚持“重义”原则,成为新形势下“双拥”工作的“两个基本准则”.