武则天与蜀道文化简

唐代大一统,蜀道是基地。蜀道沿线是唐朝建立的战略轴心和统一天下的战略基地。武氏家族荣,崛起在蜀道。如果说武氏家族在蜀道北端龙飞长安,那么武氏家族在蜀道南部则凤呜剑门。江潭孕金轮,蜀道传说美。在广元悠久的历史、厚重的文化中,尤以武则天的传说故事最为引人注目。女皇启新运,治宏贞观朝。武则天的“治宏贞观政启开元”,在文化地理上,主要是在蜀道北部完成的,千古女皇的地位是在蜀道北部奠定的。     

蜀道申遗背景下蜀道研究的新开拓——《陇蜀古道——青泥道研究论文集》的学术价值

蜀道申遗,已经提上日程。蜀道的保护和研究,逐渐为社会所关注。陇蜀古道的历史价值,也日益为学界所发现。甘肃省陇南市徽县政协倡议举办陇蜀古道——青泥道学术研讨会,并出版论文集,体现了开展地域文化建设的眼光和志向。《论文集》所录论文,其学术视野、学术方法、学术观点,都有很多创获,对于推动蜀道尤其是陇蜀古道——青泥道研究,具有重要意义。     

唐代蜀道的地位和作用

唐朝定都长安,富饶的蜀汉是其后方基地,川陕间的“蜀道”具有重要的地位和作用。唐王朝自始至终,都非常重视对蜀道的开拓、修筑和维护。当时蜀道的北段,故道、褒斜、傥骆、子午四线均被先后辟为驿道。在褒斜道江口镇以南的东侧,又开辟了文川道;西侧由武休关向西北,修筑了通往凤州、散关的驿道。蜀道的南段,金牛道利州至成都间,开凿了南北并行的两道;从汉中南通巴中的米仓道,从西乡南通涪州的荔枝道,都曾成为国家驿道。由于南北两段蜀道的畅通,从首都长安通向山南、剑南各地以及吐蕃、南诏各国的驿道上,信使驿卒、车马行人来往频繁,络绎不绝。蜀道交通的开辟,对盛唐经济文化的发展作出了重要贡献。     

武则天与蜀道文化

唐代大一统,蜀道是基地。蜀道沿线是唐朝建立的战略轴心和统一天下的战略基地。武氏家族荣,崛起在蜀道。如果说武氏家族在蜀道北端龙飞长安,那么武氏家族在蜀道南部则凤鸣剑门。江潭孕金轮,蜀道传说美。在广元悠久的历史、厚重的文化中,尤以武则天的传说故事最为引人注目。女皇启新运,治宏贞观朝。武则天的"治宏贞观政启开元",在文化地理上,主要是在蜀道北部完成的,千古女皇的地位是在蜀道北部奠定的。     

蜀道意象的文化解读——以李白的《蜀道难》为例

摘要：蜀道自古以来就以山势险峻、羊肠一线、壁立千仞、飞栈连云著称。在古今文人笔下，蜀道的艰险高危被敷衍得淋漓尽致，“蜀道”也就常成为历代墨客骚人笔下道路难行、仕途险仄的代名词。中国古典诗歌从屈原确立了楚辞“比物类志为之颂”的比兴体系及“发愤以抒情”的文学传统之后，文人托物寄情、借物言志的传统就一直传承下来，文人笔下的“...     

四川三国文化旅游开发的战略思考

四川三国文化旅游资源在全国具有鲜明特色和突出的比较优势.蜀汉英雄是三国文化旅游的亮点,四川最大特色和优势是诸葛亮.四川三国文化旅游开发,要以蜀汉英雄为主线、诸葛亮为重点,树立"四川三国游--剑门蜀道三百里,魅力诸葛两千年"的形象,大手笔、高起点建设三国旅游精品,把我省建成世界级三国文化旅游目的地,剑门蜀道申报世界文化遗产.     

古代“扞关”今何在

“扞关”是古代蜀、楚通道的名关险隘。《史记》称“扞关”,其他史书称“捍关”。关于“扞关”的建置经过,《史记·楚世家》说:“肃王四年(公元前377年),蜀伐楚,取兹方。于是,楚为扞关以拒之。”当时的蜀实为巴,已为学界考定。兹方,今湖北省松滋县。又《水经注》卷3说:“捍关,廪君浮夷水所置也。”卷37说:“昔廪君浮士舟于夷水,据捍关而王巴。”再《盐铁论·险固篇》又道:“楚自巫山起方城,     

论蜀北翠云廊生态廊道文化意义

翠云长廊是以四川剑阁古城为中心,西至梓潼,北达葭潼,南接阆中,东北临广元、昭化,长达150km的古蜀道。李白曾感喟“蜀道难,难于上青天”指的就是蜀汉古驿道金牛道的一段。翠云廊的形成,对蜀北的地域文化和地域经济产生了重要的影响,“蜀道蜿蜒翠云路,三百里程十万树”古柏、古路形成了一条贯穿蜀北的极具生态特色的文化线路。从翠云廊的文化入手,分析了翠云廊厚重的千年文化内涵,这对于研究和保护中国驿道廊道有一定积极的作用。     

最早的黄河桥

《辞海》“河桥”条云:“河桥,古桥名,故址在今陕西大荔东大庆关与山西永济西蒲州镇之间黄河上,战国秦昭王建,黄河上建桥始于此。”学者多从之。黄河桥以秦昭王所造为最早,此说实有舛误。     

古越精神与现代理性的审美错综——鲁迅《铸剑》新解

一《汉书·地理志》概述了吴越地理历史沿革之后,画龙点睛地剔出了地域风气、“吴越之君皆好勇,故其民至今好用剑。”剑文化是古越文化的一大特色,堪与东晋衣冠南渡后的书文化并列为于越文化的千古二绝。假若要谈论鲁迅的精神世界和审美世界,是不可忽略古越文化这种剑书交替互补的奇观的。自精神发生的特定角度而言,鲁迅当是古越或会稽文化的苗裔,他对乡邦先贤风物有深切的眷恋和领会,在《理水》、《铸剑》等一系列作品中,     

对《氓》之“復关”误释的梳理

对《诗经·卫风·氓》中“关”的误释由来已久，影响也根深蒂固。郑玄首先无视其“返关”之义，误释为地名，再借指为氓，孔颖达的疏、朱熹的传也均持其说，至今仍占主流。本文梳理了这种错误所形成的原因，指出错误所在，同时认为清代陈奂的“返关”说是正确的。并从语言的社会性和时代性方面来论证“返关”说的正确性。     

释“牂牁”

“牂牁”为古地名，其地在今贵州省内。本文从字源学、文字考古学的形、音、义入手，旁据相关典籍，考辨了“牂牁”得名的源由。     

论蜀道文献整理与研究的现状和拓展

蜀道文献作为一种特定线性文化遗产文献，大致可划分为蜀道史志文献、蜀道诗赋文献、蜀道石刻文献及蜀道行旅文献四类。多年来的蜀道研究中，对蜀道文献的整理与研究始终是一个薄弱环节，目前存在的问题，一是缺乏统一组织规划而各自为政，地方学者根据本地资源整理相关乡土人物著述；二是以集成式影印、出版为主，对蜀道文献本身并没有校勘、标点，古籍中的一些错误与缺漏往往得不到纠正和弥补，仅仅限于少数学者阅读使用，社会影响较小；三是少数蜀道文献整理质量良莠不齐，其中对蜀道诗文有关地名、掌故、人物、事件的考证方面存在较多讹误，并且因缺少正常的学术批评而长期得不到纠正。     

蜀道地带生态环境的历史变迁

“栈道千里，通于蜀汉”。古代川陕数条蜀道途经秦、陇、蜀三省，连接秦岭、巴山两大山系，从北而南地跨温带、亚热带的两大气侯区和我国南北地理分界线，汉江、嘉陵江水系横纵穿流。历史时期蜀道所经地带分布着茂密的森林，活跃过丰富的森林动物，其中不乏今日看来国内已...     

释“句吴”与“工■”——兼论吴文化起源的特色

一、问题的提出 典籍中的“句吴”,金文或作工廬(工廬王剑)、工欧(者减钟)、攻欧(攻欧太子姑发剑)、攻玫(夫差剑)、攻教(夫差戈)、攻激(吴王光戈)、攻吴(夫差鉴)、吴(吴王光鉴),皆为古吴国之国名。句吴的含义及其取名的缘由,因涉及吴文化起源的一些关键问题,学者曾多所探讨,现将主要观点列举如下:     

百科瞭望

世界最古的草／药／书家的领土。而“海洋国土”是指在国家主权管辖下的一个特定的海域及其上空、海床和底土。按照《联合国海洋法公约》的规定，义上的海洋国土。“海洋国土”，它不仅包括一国的内海和领海；而且还包括该国管辖的专属经济区（EEZ）和大陆架，是一国内海、领海、毗连区、专属经济区、大陆架等所有管辖海域的形象总称，是一个集合概念。（晓班）﹃海洋国土﹄《神农本草经》是我国乃至世界上最古的草药专书。据考证，此书最初仅为一卷，为战国时代扁鹊弟子子仪所著，其余为后代所增补。该书于唐末宋初之时失传，但由于我国…     

析鲁迅《铸剑》对古小说中故事的思想艺术升华

通过对鲁迅的《铸剑》与古小说中故事之间的联系进行比较 ,指出了《铸剑》的主题思想较古小说在深度与广度上的升华 ;比较了两篇作品中的主人公的性格及思想境界的迥异 ;论述了《铸剑》较之古小说中故事在创作方法、表现手段上推陈出新的艺术成就     

“危乎高哉”——读寇准《咏华山》

“危乎高哉”这是唐代大诗人李白惊叹蜀道艰险的名句，而当我们吟罢北宋著名政治家寇准的《咏华山》诗后，也会发出同样的惊叹！     

王世祯蜀道诗的文化史价值

清初一代文宗王世祯不仅是历代履栈诗人中最多产的作者之一，而且其诗歌颇具文化史价值。王世祯特意将两次入蜀的诗歌，分别编为《蜀道集》和《雍益集》，这在历代诗人中极为罕见；王世祯博学多才，蜀道之旅得江山之助，诗风变得豪放苍劲；他的蜀道诗是美不胜收的蜀道画卷，具有浓厚的历史感和深沉的忧患意识；他的蜀道诗进一步展示了蜀道独特的个性、魅力与风采、价值。     

情景作文-教学中的奇葩

“论文读了一篇篇，脑中还是一点点儿!”“作文难，难于蜀道，难于上青天!”写文章，教写文章(即作文)真的像部分师生慨叹的那样难吗?回答是否定的。教学有法，但无定法，贵在得法。“教师难教，学生难写”根本在于教师“不得法”。下面给大家推荐一种名为“情景作文”的教学方法。