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郑世明 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(1)
铜、青铜时代人类继新石器之后,是使用铜和青铜制作工具或器皿的时代。最早的铜器是自然铜,即红铜,但铜很稀少,不可能普遍使用,同时性能又软,在铜器出现之后,各种石器还被广泛应用,故又叫“金石并用的时期”。以后,随着生产实践活动的发展,人们不仅开始开采铜矿,而且发明了把铜、锡或铅合加溶炼,经过这种合金提炼出来的就叫青 相似文献
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郑世明 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1977,(6)
古类人猿人类的来源问题,自古以来存在着非常激烈的争论。直至1809年著名的法国科学家拉马克才首次提出人类起源于类人猿。至1871年英国的著名生物学家达尔文在《人类起源与性的选择》一书中又进一步指出:人类和现在的类人猿(如生活在赤道非洲的大猩猩和黑猩猩;生活在印度尼西亚和加里曼丹、苏门答腊的猩猩以及在东南亚和马来群岛的长臂猿)有着共同的祖先,人类是由已绝灭的古猿进化来的。至1876年,恩格斯写下了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》这一著名论文,他在文中进一步肯定了古类人猿是人类的最早 相似文献
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李延恺 《青海民族学院学报(社会科学版)》1976,(1)
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作 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1961,(1)
中文系56级语言班同学于去年七、八月间在党的领导下,大搞群众运动,编写出一部六十余万字的《汉语发展史》初稿上册,已于去年九月下旬印出,并分送有关方面,征求意见,中下册亦已修改完毕,准备付印。这部《汉语发展史》的编写,在我国语言学界很快地引起了各方面的重视。去年十一月中旬我校中文系和中国语文社会在科学院语言研究所联合举行了座谈会。人大中文系、北师大中文系和科学出版社等有关单位都派有代表出席。参加座谈会的同志都在许多方面肯定了这部著作的成绩,同时在某些具体问题上也提出一些不同的意见。 相似文献
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《长沙理工大学学报(社会科学版)》1991,(4)
湘灵鼓瑟下长沙,漠漠平芜雁影斜。堪叹当年水云子,可怜无国又无家。汪元量字大有,号水云子,南宋时钱塘人。曾为宫廷琴师,元灭宋,被虏至北,后乞为黄冠南归,往来匡庐洞庭间,不知所终。著有《湖山类稿》,今人孔凡礼辑补考订,编为《增订湖山类稿》。《竹枝歌》十首,述湖南情事,约作于至元二十八年。其一云:“天上人间一梦过,春来春去奈愁何。铜仙有泪如铅水,不似湘妃竹上多。”元量固伤心人也。又云:“贾谊词前酹酒尊,汩罗江上吊骚魂。耒阳更有一杯土,行路人传是假坟。”耒阳杜 相似文献
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董建申 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2022,(2):31-33
战后科学呈加速式发展,社会也随之急剧变化和发展,由此引发出了西方学者对社会全域发展的预测,但却未能意识到科学的加速度发展会使人类认识以及社会发生颠覆性的变革.回顾人工智能奠者图灵、控制论学者维纳和艾什比等科学家相关论述,计算机科学是当代一切新型学科的支撑,在社会诸多领域都得到了成功应用,其持续和迭代发展更是将科学推到再分类的前夕.综观科技发展态势,当代世界正在进入以大数据和互联网为依托、云计算为支撑、5G技术赋能的人工智能时代,即工业4.0时代,STS研究也再现高潮. 相似文献
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《北京大学学报(哲学社会科学版)》1975,(3)
前言自从人类从动物界分离出来,已经有一百多万年的历史了。“人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。”在人类社会发展的历史过程中,包含着极其丰富而宝贵的经验。在当前学习无产阶级专政理论的运动中,读一点社会发展史,有着重要的意义。人类社会是有规律地、不断地从低级向高级发展的。从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会,再到社会主义社会和共产主义社会,这是人类社会发展的必由之路。世界上各个民族、各个国家的历史发展,虽然各有自己的特点,并且极不平衡,但新事物一定要战胜旧事物,新兴力量一定要战胜腐朽力量,新的社会制度一定要代替旧的社会制度,全世界都要实现共产主义,这是不以人的意志为转移的客观规律。学习社会发展史,能够帮助我们认识社会发展的规律, 相似文献
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《北京大学学报(哲学社会科学版)》1975,(4)
第二章奴隶社会第一节奴隶制的确立原始社会瓦解以后,在氏族制度的废墟上产生了奴隶制国家。奴隶制国家的形成标志着奴隶制的确立。它是一场政治革命,经过了顽强而持久的斗争。恩格斯指出:“国家是社会在一定发展阶段上的产物。”(《家庭、私有制和国家的起源》)列宁进一步指出:“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。”(《国家与革命》)原始社会晚期,当氏族贵族奴隶主和奴隶以及平民的矛盾发展到不可调和的程度 相似文献
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李西堂 《三峡大学学报(人文社会科学版)》1997,(4)
生产力与生产关系这一人类社会基本矛盾,在中国封建社会具体表现为生产的个体化与封建土地占有制的矛盾。分散的生产资料( 小块土地) 占有制只能与分散的个体化小农生产力相适应,而土地兼并造成的生产资料集中,则每与分散的小农生产力状况不相适应;横征暴敛造成的剥削加重,又与有限的小农生产力水平不相适应,从而引起周期性危机和改朝换代 相似文献
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陈东辉 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
作为中日文化交流产物的日本汉诗,曾经有过高度繁荣的历史。据《汉诗文图书目录》,从汉诗发轫的奈良时代至汉诗衰替的明治时代,先后问世的汉诗总集与别集达769种、2339册。但由于种种原因,过去中国国内尚无一部系统研究日本汉诗的专著,即使连专题研究论文亦极为罕见。最近,具有开拓创新意义的填补空白之作《日本汉诗发展史》(第一卷),已由我校中文系青年副教授肖瑞峰先生撰著完成,并由吉林大学 相似文献
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近年来消极现象数量增加花样翻新,可以说已是公认的事实。犯罪和吸毒有增无巳,民族偏执酿成包括暴力在内的激烈冲突,对政权机关和管理机构缺乏信任,利己主义成风,事故频繁,生产中的废品泛滥成灾,等等,等等,诸如此类,不一而足。 相似文献
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后工业社会理论家们的思路则有所不同。后工业社会源于工业社会,是它的继续,同时也是它的转型。首先让人们感到惊奇的是它的这样一些外部表现形式:自动化生产普及,信息技术渗透到生活一切领域,失业增加,对劳动力的主要需求转向第三产业,世界范围内移民增加等等。正在形成的后工业 相似文献
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大众意识百态大众意识正在发生根本的变化。我们只能非常一般地来考察这些变化,主要是因为,作为各共和国社会意识极端政治化的结果,这些过程是以不同的方式和形式在当地和其他民族的公民当中展开的。我们主要是根据对舆论 相似文献
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阿隆的许多关于工业社会实质的思想,比方说,现代世界社会生活日趋合理化的思想,理性行为和价值行为领域的差异,认为社会主义无力改变合理化和科层组织化社会的现状等等,都是从M·韦伯那里继承来的。韦伯将人的行动区分为“目的合理的”行动和“价值合理的”行动,而阿隆则严格划分 相似文献
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在改革时期,我们有关苏联社会的社会结构的概念发生了根本的变化。首先,意识形态和神话化了的“二加一”模式,即两个阶级加一个阶 相似文献
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现在,许多人越来越明白,我们不是生活在一个“伟大的”时代,而是生活在一个“颓废的”时代(G·索列尔语),生活在对未来丧失信心,对过去感到失望,对现在抱着实用主义态度的时代。人们对伟大的价值观念失去信心:既对法国大革命所宣布的 相似文献