一样的菊花不一样的情怀

诗人总爱写花,不同的花也被诗人赋予了不同的情怀。梅花在北宋林和靖的那一句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”之下已成了绝唱,梅花亦成了隐士的代名词;周敦颐在《爱莲说》中将莲花也写成了绝笔,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,那亭亭玉立的莲花俨然已成了君子的同义词;而与俏脸相映红的桃花在唐人崔护的七绝中俨然成了爱情的代表。     

静嗅暗香

一个人累了烦了。需要清静清静，是自然而然的。不过，和现实相对的是，内心里总有另一个自己，这另一个自己对清静有更高的要求，总想找一个地方去隐居。《幽梦影》的作者张潮，也许是在某一天累极了，信笔写道：妻、子颇足累人，羡和靖先生梅妻鹤子。和靖先生就是宋代诗人林逋。每次有隐居的想法时。同样会想到林逋。他隐居在西湖孤山，以种梅养鹤为趣，终生未娶。只有这样清高绝世的人，才能写出千古名句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。     

《小山词》鉴赏举隅

一、闲雅沉着，结笔柔厚——说《临江仙》（梦后楼台高锁）梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琵弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。这首词乃怀人之作。所怀者小苹，原是晏几道（约1030——约1106）的友人沈廉叔、陈君宠家的歌女。曼自叙其《小山词》云：始时沈十二廉叔、陈十君宠家，有莲、鸿、苹、云，品清沤娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐而（耳）。已而，君宠疾废卧家，廉叔下世，昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿、酒使俱流转于人间。……追…     

唐诗接受史研究模式与事例的创新——读沈文凡教授《名家讲解唐诗三百首》

沈文凡教授等所著《名家讲解唐诗三百首》是《唐诗三百首》全新的注本。“全新”是指在文学总集注本中有意识地发掘具体某一作品的“接受小史”研究。以文学总集中“诗人创作者为主体的影响史研究”,这是迄今为止学界的中国古代文学作品接受史研究所未及的,是文学接受史研究的模式与事例的创新。“接受小史”,“是指后代诗人从创作上继承、借鉴三百首中名篇的情况。这是‘名诗’和‘名句’传播和被接受的过程”。模式或事例创新,体现在“作为创作者的接受影响和摹仿借用”。是揭示《唐诗三百首》中的名篇、名句对后代作家的影响史,以及后代作家对《唐诗三百首》中的名篇、名句的“摹仿借用”。本书有两个方面尤其值得注意：一是揭示后代作家“摹仿借用”唐诗名篇的影响史：二是揭示后代作家“摹仿借用”唐诗名句的影响史。     

格鲁普：百变公关人生

罗伯特引用中国伟大诗人屈原的名句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”．与中国公关业的同行共勉之     

白石绿蒲窥色相,清泉明月映诗心——试析《白石滩》的意境

清浅白石滩,绿蒲向堪把。家住水东西,浣纱明月下。(王维《白石滩》)起首两句写景,“状难写之境如在目前”。后两句写浣纱女,“含不尽之意见于言外。”明月,清泉,白石,绿蒲,更有“家住水东西”的浣纱女,寥寥数语,浑然而成一幅似浓还淡,宁静幽远的月下浣纱图。反复吟咏,给人以清淡无争,宁静闲适的意境。可见其艺术空间是何等的广阔。《白》是《辋川集》中的一首。辋川十年,由于王维怀着对李林甫黑暗政治的不满,终日畅神     

读诗偶记

一王荆公诗:“黄昏风雨暝园林,残菊飘零满地金。”欧阳永叔戏之曰:“秋英不比春花落,为报诗人仔细看。”荆公作色曰:“宁不闻楚辞‘夕餐秋菊之落英’耶?”菊之为物,枯而不凋,故前人咏菊有“宁可枝头抱香死”之句也。然则楚辞“夕餐秋菊之落英”为妄乎?曰,否!落英一般作落花解,在此则异,盖谓花之始放也。落训始,早见《尔雅·释诂》。菊之嫩者可佐餐,老而萎者只宜作药用耳。清人龚景瀚《离骚笺》引吴斗南曰:“落英者,谓始华之时。”义益明确。故荊公终不当援此自解。二往读荆公诗,“丈夫出处非无意,猿鹤从来不自知。”其上更有“野人休诵北山移”之句,窃疑荆公出山,有人横加嘲讽,     

从“烟笼寒水月笼沙”谈起——浅析互文

唐代诗人杜牧的《泊秦淮》是首写景抒情的名作: 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。诗中描写了客游江浙,船泊秦淮,秦淮河上月色暗淡,夜雾弥漫,一片凄清惨淡的景象,抒发了对时事的无限感慨。其中“烟笼寒水月笼沙”一句,连用两个“笼”字,把烟、月、水、沙四者交融在一起,勾画出秦淮河所特有的夜色迷茫,烟月浮动的景色。     

读书之“破”与“立”

“读书破万卷,下笔如有神”是唐代诗人杜甫的名句。后人对这两句诗的前一句作过不同的解释。其中,清代仇兆鳌《杜诗详注》举有三说：一日“胸罗万卷,放左右逢源而下笔有神”;二日“书破,犹韦编三绝之意,盖熟读则卷易磨也”;     

武陵春

一绿蕙红兰芳信歇，金蕊正风流，应为诗人多怨秋，花意与消愁。梁王苑路香英密，长记旧嬉游。曾看飞琼戴满头，浮动舞梁州。这是一首咏菊词（赵抄本题作《菊》）。上片写菊花的丰采能为诗人消除怨秋的情绪。“绿蕙红兰芳信歇，金蕊正风流。”开头二句通过百花与菊花的对比，赞扬了菊花的风采，意思是说：自然界红红绿绿的各种花朵都随着春天的逝去而凋谢了，只有金灿灿的菊花却在肃杀的秋天开得正艳丽。“芳信”：指春天的信息。歇，这里是凋谢的意思。“金蕊”：即金菊。“应为诗人多怨秋，花意与消愁”二句，直言菊花能为诗人消愁，意思是…     

古典诗词中偷句,袭用与点化的美学特征

我国古代诗词创作的描写手法是多种多样的，其中偷句、袭用与点化等手法，既有抄袭的嫌疑，也有继承的关系和推陈出新的美学特征。 （一）偷句。所谓偷句，也就是后来作者基本不作改动，用“偷窃”的手段将前人的名句切入自己的诗词作品里。这种情况反映在诗作里，除个别是运用得好的，或是用来评诗之外，常常被人认作行窃，或者是游戏笔墨。例如，《古今诗话》载有一个笑话，讲的是宋时名僧惠崇的故事。一日惠崇作了一首《题杨云卿郊居》的五律，其中一联“河分岗势断，春入烧痕青”特别自负，拿来给人看。他的师弟嗤之以鼻，即写诗嘲讽：…     

王昌龄七绝意境管窥

意境,是诗意之所在,也是衡量诗歌艺术成就的重要标尺。王国维说:“文学之事,其内足以摅己,而外足以感人者,意与境二者而已”(《人间词乙稿序》),“有境界自有高格,自有名句”(《人间词话》)。唐代是我国诗歌发展的黄金时代,也是诗歌意境创造的自觉时代。唐代诗人和评论家在前人的基础上,从理论和创作两个方面对意境问题进行了深入的探讨,异采纷呈的意境构成了千古卓绝的“盛唐之音”,也是唐诗臻于成熟的标志之一。胡应麟说:“盛唐绝句兴象玲珑,句意深婉,无工可见,无迹可寻”(《诗薮》)。翁方纲指出:“盖唐     

“沉舟”“病树”辨

“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”是唐代诗人刘禹锡的名句,直到今天还不断地被人传诵和引用,但是如何理解这两句诗的原意却存在着分歧。自从“四人帮”伪造儒法斗争史,把刘禹锡钦定为“法家”以后,有些评论者不是抱着实事求是的态度,而是离开刘禹锡的思想实际和全诗的内容,牵强附会地对诗句作出了不应有的解释。如有人断言:“前人以     

望夫石意象传说及深层结构

宋人陈师道《后山诗话》有言：“望夫石在处有之。古今诗人，共用一律。推刘梦得云：‘望来已是几千岁，只似当年初望时。’语虽拙而意工。黄叔达，鲁直之弟也，以顾况为第一云：‘山头日日风和雨，行人归来石应语’。语意皆工。江南有望夫石，每过其下，不风即雨，疑况得句处也。”这段话，曾为《诗林广记入《代古堂诗话》等引用，可见望夫石的意象传说早已引起古人注意。而《代古堂诗话》还指出这里所说的顾况诗，实为唐人王建的《望夫石》，其前二句为“望夫处，江悠悠。化为石，不回头。”刘禹锡也有《望夫山》诗，前二句是“终目望夫夫…     

“落英”词义补说

“落英”词义补说晋家泉“落英”一词始见于屈原《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句。新《辞海》该词条的义项（２）释为“初开的花”，引用的例句即屈原的这两句诗，但在例句之后又加了一句话：“一说亦作落花解。”①罗竹风先生主编的《汉语大词典》释...     

璀璨的晚霞

唐代诗人李商隐写过一首《登乐游原》,其中两句是：＂夕阳无限好,只是近黄昏。＂同代诗人刘禹锡认为这样令老年人伤感的诗句不可取,于是在《酬乐天咏老见示》一诗中针对性地写道：＂莫道桑榆晚,微霞尚满天。＂朱自清在晚年时将李商隐的诗反其意进行改造：＂但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏。＂他还将这两句诗写在纸上并压于书桌玻璃板下,既自勉又励人。     

借鉴前人,自出新裁——谈诗歌创作

鲁迅在谈木刻时提出“采取中国的遗产,融合新机”,(《<木刻纪程>小引》),又在谈文学创作时提出“总须时时自出新裁”(《看镜有感》)。我觉得在诗歌创作方面也是这样。借鉴以往诗人的作品,自出新裁,可以取得成就。我们可以借用前人诗的内容或词语,加上自己的创造,写出好诗来。我在读中国和英美名家的诗篇时,常常发现借鉴前人而取得很好效果的现象。现在引用一些中西诗为例,来说明借鉴与新裁的功效。本文供诗歌创作者参考,也可对诗歌鉴赏者有所帮助。先举中国诗为例。大家都知道《千家诗》的第一首,程颢的《春日偶成》:(云淡     

我对[长相思·汴水流]及谢克家[忆君王]二词的理解

中唐诗人白居易的代表作之一，见于宋黄升《花庵词选》，后入《全唐诗》。汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始体，月明人传楼。王汝弼《白居易选集》：“据《白香山诗后集》、《病中诗序》的纪年，此词当作于开成四年（839）春。”对于此词的理解，历来颇有出人。黄升云：“此词上四句，皆谈钱唐景。”此说前人已有辩驳。谢朝徵《白香词谱笺》云：“黄叔云此词‘汴水流’四句，皆说钱唐景。按泗水在今徐州府城东北，受沐水合流而东南人邳州。韩愈诗‘洋泅交流郡城角’是也。瓜洲即瓜州没，在今扬州…     

“浊泾清渭何当分”

“泾渭分明”是一个普通的成语，诗词文章常引用。可查阅辞典之后，竟越发觉得清浊难分。《汉语成语词典》的解释是：“泾、渭：甘肃、陕西境内的两条河，古人认为渭水清，泾水浊（实际是泾水比渭水清），两水在陕西境内汇合时，清浊分得很清楚。比喻人或事物的好坏就象泾水和渭水的清浊一样，分得清清楚楚”。《现代汉语词典》的解释简洁而明确：“泾河水清，渭河水浑。泾河水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚。”《辞海》对泾渭的解释，以《诗·邶风·谷风》中的“泾以渭浊”为基础，引孔颖达疏“言泾水以有渭水清，故见泾水浊。后常用…     

玉阶良史笔，金马掞天才——论上官仪的诗歌理论及其贡献

唐初诗人上官仪的创作实绩使他成为唐诗律化的先驱，他的诗歌理论专著《笔札华梁》也沾溉后世。根据现有文献可知，上官仪《笔札华梁》约当唐元和(806)之前流传到日本，并为弘法大师空海所引用。《笔札华梁》内容有“八阶”、“六志”、“属对”、“七种言句例”、“文病”、“第四病”、“论对属”等，上承齐、梁以来探求音律的遗风，下开元兢、崔融等人的理论，在诗歌理论方面做出了重要贡献。