晚年晏阳初的中国情结

弘扬中华民族的“推己及人”思想 ,努力为世界平民教育和乡村改造工作 ,以及身处异国他乡 ,心系祖国农村建设事业 ,体现了享誉中外的著名平民教育家和乡村改造实践家晏阳初先生晚年的中国情结     

略论晏阳初的平民教育思想及其现实启示

晏阳初的平民教育思想以改造中国乡村为重点 ,倡导采取学校式、社会式、家庭式三种方式 ,实施以文艺教育治愚、以生计教育治穷、以卫生教育治弱、以公民教育治私等四大教育 ,以使广大农民的知识力、生产力、健康力和组织力“四力”兼备 ,进而实现“民族再造”的使命。他的教育思想与实践中的若干精辟见解和宝贵的经验 ,为我国当前的教育改革和乡村建设提供了有益的启示     

晏阳初平民教育实践对现代农民教育的启示

晏阳初是 2 0世纪 2 0～ 30年代发起乡村建设运动的代表人之一 ,其中的农民教育思想、农村科学技术推广理论与方法至今对农村和农业科技工作者仍具有十分现实的借鉴意义。文章结合目前我国农村工作的实际问题 ,分析了乡村建设运动的倡导者提出的社会调查、农村教育、科学技术简单化以及高等院校为农村发展服务等思想内涵及其理论与现实价值 ,认为这些问题仍然是目前我国农业科研、推广和教育改革中迫切需要解决的问题。     

21世纪晨曦中的晏阳初平民教育思想研究综述

对晏阳初的研究,自1930年定县实验感观评论开始,经历了一个自浅入深、由表及里、由具体评价到综合分析的过程。由于晏阳初自身及其所处时代的复杂性,更由于对平民教育和爱仍怀有真诚信念的人来说,晏阳初无疑具有强烈吸引力和永恒的魅力。晏阳初的教育思想与为平民教育和乡村建设事业奉献毕生精力的伟大人格,享誉国内外。晏阳初的平民教育思想、理论与实践成为现代我国平民教育的精神支柱之一,对于我国农村义务教育的普及与建设具有重要参考价值和现实指导意义。     

平民教育与中国现代民族国家——论晏阳初的平民教育思想

回顾晏阳初平民教育的历程,并具体描述了平民教育、国民素质提高与民族国家建构各自的内涵以及三者之间的内在关联。在将晏阳初的平民教育思想理解为一个与中国民族国家建构息息相关的发展过程的基础上,反思这一过程的中国特色及其意义,评价它的价值与不足。     

卢作孚、晏阳初乡村建设思想之比较

著名实业家卢作孚、著名平民教育家晏阳初,是20世纪30年代我国乡村建设运动的杰出代表.他们提出了建设"农村现代化"的共同目标,在怎样建设农村现代化的问题上,又提出了不同的见解,走出了不同的道路.卢作孚创造了实业兴乡的"北碚模式",晏阳初则探索了教育兴农的"定县模式".笔者通过对二者乡村建设思想的比较分析,总结出了一些对我国当前农村现代化建设有益的经验和方法.     

晏阳初乡村建设思想述论

晏阳初是“乡村建设派”有代表性的思想家和实践家。在乡村建设派众多的“乡建”主张中,晏氏的乡村建设思想最具系统性、完整性和可操作性。内容主要包括（一）乡村建设的使命：“民族再造”;（二）乡村建设的着力点：文艺教育、生计教育、卫生教育和公民教育;（三）乡村建设的方式：学校、社会和家庭;（四）乡村建设的步骤：调查、实验和推广;（五）乡村建设关键：农民化等五个方面。晏氏的乡村建设思想具有重要的历史影响并对“新农村”建设有着一定的借鉴和启示作用。     

武训与晏阳初之比较研究

＂千古奇丐＂武训怀着对贫苦大众的仁爱,数十年如一日行乞兴办义学;＂世界平民教育之父＂晏阳初70多年从事平民教育和乡村建设。他们将毕生精力和心血投入平民教育事业的精神,值得弘扬。今天的教育仍需要持之以恒的探索精神和实验精神,仍需要这种淡薄名利脚踏实地的改良者。     

2012年“晏阳初的平民教育思想与民族地区教育发展”研讨会综述

本文论述了晏阳初的平民教育思想对推进民族地区教育发展重要的理论价值、对晏阳初平民教育思想与民族地区教育结合进行了实践研究;民族地区教育的改革与发展研究,与晏阳初的平民教育有着千丝万缕的联系;把晏阳初的平民教育思想作为民族地区教育发展的切入点,提出建设性的措施和制度构想。     

晏阳初梁漱溟乡村建设实验比较探析

20世纪二三十年代,中国的许多地区兴起了声势浩大的乡村建设运动,其中最有影响的就是晏阳初主持的定县实验和梁漱溟主持的邹平实验。虽然他们进行乡村建设的出发点不尽相同,但在具体的乡村建设过程中仍存在许多共同点,对现阶段我国"三农"问题的解决及新农村建设的开展具有重要的借鉴意义。     

晏阳初的农民教育思想及实践对现代大学生村官的启示

晏阳初,全世界平民教育的先行者,他发起前无古人的博士下乡运动,他提出了“除文盲,做新民”的口号,以“民为邦本,本固邦宁”的民本思想为核心,以文艺教育救愚、生计教育救贫、卫生教育救弱、公民教育救私的“四大”教育为手段,以学校、社会、家庭、整体推进为特征,以铲除农民的“愚、贫、弱、私、”四大劣根,造就有智识力、生产力、强健力和团结力的“新民”为目标.晏阳初和他的平教会同仁开展了轰轰烈烈的农民教育和乡村改造运动,这其中很多思想和实践对我国正在进行的和谐社会主义新农村建设仍然具有现实意义,尤其是对现代大学生村官深入农村基层也颇具借鉴意义.     

20世纪初基督教在华传教政策的转变

随着近代以后一系列不平等条约的签订,传教士逐渐进入近代中国。但因与各地传统政治、经济、文化格格不入,各地教案频发,最终爆发了义和团运动。义和团运动之后,基督教转变了以往的发展策略,注重科教文卫等社会福利事业,开展了乡村建设运动,促进了其在中国的发展。基督教作为外来宗教要扎根中国必须进行转型,转型是与中国实际相结合的过程。基督教的转型成功消除了民众的误解,得到了社会各界的广泛支持。     

晏阳初平民教育思想与凉山扶贫对策的研究

本文通过对晏阳初平民教育思想及其乡村建设运动的目标、核心内容和教育方式的阐述,挖掘其平教思想与乡建运动目标“民族再造”的历史使命和意义,探寻其平教思想与乡建运动的“四大教育”核心理念和“三大教育方式”的实践经验,及其对当代新时期新农村建设和扶贫工作的借鉴意义。并对凉山州扶贫工作的历程、现状、成绩及其扶贫政策和扶贫模式进行梳理。探讨凉山州落后地区脱贫困难的原因,借鉴晏阳初平民教育思想及其乡村建设实践的宝贵经验,针对凉山的实际情况,提出以大力发展教育文化事业为主线,突出教育文化、基础建设、产业发展、民生改善和公共服务配套的扶贫对策和具体措施。     

试析晏阳初的职业选择及其当代价值

被誉为世界平民教育之父的晏阳初,自耶鲁大学毕业后一直致力于将平民教育的思想和实践服务于发展中国家的乡村贫民。在长达70余年的职业生涯中,晏阳初所选择的职业不仅使自我价值得到充分实现,而且给世界文明带来福祉。当前我国大学生就业形势十分严峻,大学生对职业的选择有诸多困惑。晏阳初对职业的选择、态度和实践可为当代大学生的职业选择提供一种思路,这就是要有明晰的职业目标,确立能促进社会发展的职业价值观,保持职业生涯的连续性,脚踏实地地从基层做起,如有可能的话,与时俱进,顺势而为,开拓出一个新的职业。     

从新农村到新国家

记得梁漱溟先生说过一句颇有见地的话：“乡村建设,实非建设乡村,而意在整个中国之建设。”虽然晏阳初、梁漱溟等人在20世纪30年代前后从事的平民教育与乡村建设运动在取得局部成效后,因内外诸多因素的制约与干扰而中断,但梁先生这一乡村建设与国家建设内在关系的见解却一语中的、影响甚远,