苍凉的月亮──张爱玲创作的女性主义阐释

在张爱玲的小说世界里，月亮是一个常常与主角相伴的重要角色。它是一个蕴含极为丰富的象征，女性体认是它的一项重要功能。张爱玲接过女人是月亮的传统象征，不是继续称颂女人作为月亮多么美丽，而是揭示女人作为折光、陪衬、从属物的月亮是多么苍白、多么空虚，她描写了一个又一个月亮的悲剧或喜剧，意在给女性一个警示。从这一意义上说，张爱玲颠覆了这一传统象征。张爱玲从千疮百孔的没落世家走出，赶上血火交迸的乱世，从人性解剖到人生感悟，从语义到语象，从氛围到细节，楔而不会品味着苍凉。苍凉是张爱玲小说的审美基调。     

张爱玲小说中的月亮意象

人类在建构人化的自然过程中，围绕月亮已经形成了一套特殊的文化体系。作为一个女性作家，张爱玲对月亮阴性属性有充分地体验和理解，并通过自己的创作，丰富和发展了传统文学中的月亮意象，使其成为表现人物心理、性格以及整个女性地位和命运的重要手段。借助月亮意象，张爱玲深刻地揭示出一个个情态各异的女性深邃的内心世界，解构了少女神话和母亲神话。     

论古典诗歌中的月亮意象与伤世主题

中国古典诗歌中的月亮意象总是与人生的悲欢离合纠结在一起首先,月亮的孤独而永恒常常会引发诗人对于各类人生问题的思考。其次,月亮周期性的圆缺往往被用来对照亲人、朋友间的聚散离合。最后,月亮娟洁、幽静、朦胧的特点,使它成为失意爱情的见证者。     

张若虚《春江花月夜》赏析

自古以来,月亮是个永恒的话题,千百年来一直成为文人墨客笔下所吟咏的对象,在此之中倾注了他们的爱恨情愁,寄托了他们的悲欢离合,展示了他们的人生坎坷。月亮在中国文化中象征意义十分丰富。月亮是美丽的象征,创造了许多优美的审美意境;同时,     

穿透精神的围城——评王巧凤的《精神的围城》

在中国文联出版社推出的星河文丛中,有一本工巧凤先生著的《精神的围城》,素雅的装帧凸现出学术的厚重,我觉得很值得一看。该书以独特的言说范围、言说方式以及携带着过多的人生体验与饱醮鲜红的生命汁液表明了一个女性批评家的才智、心智与不可言说的性别特长。 尽管现在女权主义者在颠覆男权一统天下时寄予了双性同体过多的热情与理想,但我仍然觉得男女之间是有差异的。这种差异不仅包括生理性的构造,甚至包括感觉、情绪、思维、力量等。当然差异并不等于差距,这正象太阳之不同于月亮,青松之不同于疏柳一样,各有其存在的价值与审…     

出走与回归:张爱玲笔下的女性生存境遇

女性作家张爱玲在她的小说中,刻画了一个个鲜活而又具有个性的女性形象,解读这些女性形象,分析她们的人生际遇,可以发现,张爱玲是怀着悲悯情怀,透视男权社会下,两种文化夹缝里的女性作为边缘人的尴尬的生存境遇。     

不同阶段女性投保指南

妻子、母亲、女儿、职业女性,现代女性身兼多职,在社会和家庭中都扮演着越来越重要的角色.女性朋友该如何选择与自己人生阶段相匹配的保险产品,筹划一个有保障的人生? 初入职场:为人生打好基础 初入职场的年轻女性面临骤然增加的工作压力和强度,身心都会受到巨大的考验.在这个为人生事业打基础的时期,若疏于防范,健康风险或将不期而至.     

解读《月亮宝石》

从叙事分析学和符号学的角度分析和解读侦探小说《月亮宝石》,其不仅讲述了一个情节神秘曲折的故事,更揭示了人性的阴暗面,揭示了月亮宝石本身并不具备神性和邪性、月亮宝石的特性其实是和人性互为依存的这一事实。     

女人如歌

歌德在诗剧《浮士德》中写道:"永恒之女性,引我人们上升。"这是他对女性深深的感恩。女性是永恒的,这永恒的女性化身为青春少女,引我们迷恋可爱的人生;化身为妻子,引我们执着平凡的人生;又化身为母亲,引我们包容苦难的人生。     

多丽丝·莱辛《金色笔记》中自由女性的读解

多丽丝·菜辛是当代英国杰出的女作家,2007年诺贝尔文学奖得主。在莱辛的创作中,女性是她关注的一个重要方面,在表现女性命运方面,最负盛名的就是她的代表作《金色笔记》。小说的女主人公安娜在文学创作、爱情与信仰危机的三重困惑下展现了西方社会中知识女性的生存困境与人生探索。     

在现代与传统之间——论张洁的爱情观

本文是对张洁爱情观的综合考察。文章认为追求灵魂的呼唤、精神的感应与对话和思想的相契相谐是张洁爱情观的核心,这种带有浓郁主观色彩和浪漫情调的“柏拉图式”的爱情观展示了张洁的现代意识和批判现实的勇气,但是对物质生活的淡化和对性的回避又把她内心深处的传统观念暴露无遗。     

“婚制新旧交接之一片影”——章士钊小说《双枰记》剖析

章士钊的小说《双枰记》，再现了20世纪初期知识青年强烈的民族爱国意识，对美好情爱、婚姻自由等真实人生的叩问和追寻，同时也展现了章士钊在辛亥革命前后政治观念上的思想转变，由早期的激进到辛亥革命之后趋于平和的理性思考。从小说中可寻觅出作家因“亲历耳闻”而导致的文学观念逐渐更新的端倪，进而洞察出时代的感召，新与旧的冲突、争斗，传统文化向现代转型，不断流动、进化的趋势在所难免。     

张载对儒学价值观的重构

张载以独特的理学视角,对儒学价值观进行了重构。他通过扬弃佛、老的空、无价值观,把价值之真确立在"有"中,解决了名教价值的合理性问题;通过将"礼"与"天"、"天理"相贯通,确立了以"礼"为核心的儒学价值观的合法性问题;通过对"心能尽性"的逻辑阐发,将"礼"落实为具体的社会伦理原则,并给人带来一种圣人境界的精神受用。     

海派文学背景下王安忆与张爱玲之比较

王安忆与张爱玲是公认的海派文学的代表,但对于二者的相似与相异性,学术界、包括王安忆本人一直都无定论,存在颇多争议之处。论文在海派文学这个背景下,结合王安忆与张爱玲的具体作品和创作理论对二者进行比较,认为二者不同之处在于：面对现实的生活,张爱玲是典型的虚无主义的,王安忆则是典型的现实主义。相同之处在于：对世俗生活的热爱、对普通人的关注和与政治的疏离。     

对生命圆融境界的追求——对《封锁》“圆型结构”的阐释

＂和合＂是中国文化的主导精神,＂和谐＂既是事物本该具有的状态,又是一切事物发展、变化的最终目标和结果,求＂圆＂就是＂和谐＂这个审美文艺理论的一个表现。张爱玲《封锁》具有＂圆型＂构思,体现了作者对＂身心平衡＂这种生命圆融境界的追求。本文从整体性、对比性、运动性思维三个方面探析了《封锁》的圆型构思特征,苍凉的意味使圆型结构本身显得饱满、丰富,充满艺术感染力,从而揭示出小说所蕴含的独特内涵和现实意义。     

论张爱玲《倾城之恋》的哲学内涵

张爱玲小说《倾城之恋》具有深刻的哲学内涵。它从人与人的关系上表现了他人的不可靠,从个体的属性上表现了自我的无从把握,从现实的由繁荣到毁灭表现了存在的虚无,从饮食男女的根性之回归表现了世事、人生的荒诞。文学与哲学的高度统一是其根本特征,小说也因此而获得了超常的价值和意义。     

并非反英雄、反高潮——论张爱玲小说人物的英雄气质

从傅雷与张爱玲1944年形成对峙的文章的主要观点入手,阐明张爱玲小说中人物浓郁的英雄气质。张爱玲塑造的主要人物具有鲜明的共性:敏锐冷静的洞察力、细致精微的感觉和强烈的自省精神,不与周围环境随波逐流,认真努力想在物质或精神上抓住一点可靠的东西而最终失败。可以看出张爱玲对人生的思考和她的结论。     

张爱玲散文的哲学意蕴

张爱玲散文表现了人生的虚无和存在的荒诞,以及由此而来的那种焦虑、孤独和绝望,这成为张爱玲基本的人生观和她着重表现的生存体验。张爱玲散文的虚无主义意向与她独特的人生经历有很大关系。     

苍凉的底色 --论苍凉感在张爱玲世界中潜在的原因

张爱玲的主要作品中总是弥漫着一种苍凉感.究其原因,文化、民族历史、时代、个人生活经验及其心灵感悟都是张爱玲苍凉感存在的渊源,而这一切又直接影响着她的人生观和创作观.     

论前期“甲寅派”政治调和的意涵及思想来源

政治调和是前期"甲寅派"最重要的思想。作为该派精神领袖,章士钊在民国初年率先提出调和立国的主张,到处讲调和,但他从没有专门给调和下过一个完整的定义。作为章士钊的追随者,李大钊、李剑农和高一涵等不仅认同章士钊的调和观念,而且对其进行了发展。前期"甲寅派"政治调和主张的内容,基本可以用"相抵"、"有容"、"相让"六个字来概括。其政治调和主张的来源,主要是近代英美等国思想家的调和理论,而非中国传统的调和思想;同时,从中也可隐约看到梁启超的影响。