婺源虹关古村镇

虹关，江西省历史文化名村，这里是清代徽墨生产比较集中的村镇之一，素称徽墨名村，隶属婺源县浙源乡。虹关地处皖赣交界、春秋吴楚划疆之地，地理位置在北纬29．5°，东经117．8°，是婺北的交通要塞，一条徽饶古道从这里通过。有楹联曰：“吴楚镇钥无双地，徽饶古道第一关”，是婺源第一雄关。它在历史上曾显示过重要地位，被称为婺源的北大门。     

婺源县浙源乡虹关古村镇地名录

虹关古村镇概况 虹关，于南宋建炎年间詹姓建村，“仰虹瑞紫气聚于阙里，因名虹关”。又名虹瑞关。虹关．位于皖赣两省交界处。为春秋时期吴楚划疆之地。浙岭道旁还保存有“吴楚分源”古碑一方。古为徽饶交通要塞，有楹联日：“吴楚镇钥无双地，徽饶占道第一关。”地理位置在北纬29．5°，东经117．8°。隶属婺源县浙源乡。是婺源县最北的一个古村镇。被称为婺源的北大门。     

明清江南地区商品生产结构的市场窥测

明清江南地区商品生产结构的市场窥测孙竞昊明清时期（截止于鸦片战争）．地处太湖盆地（即长江三角洲平原）、杭嘉湖平原，为苏州、松江、常州、杭州、嘉兴、湖州六府辖治的江南地区，其商品经济发达水平臻至中国古代社会的巅峰，在当时国民经济中雄居执牛耳之显赫地位。...     

明清江南商品经济与消费结构关系探析

明清江南商品经济与消费结构关系探析孙竞昊明清时期（截止于鸦片战争），地处长江三角洲平原、杭嘉湖平原的苏州、松江、常州、杭州、嘉兴、湖州六府所辖的江南地区，商品交换与商品生产的发达水平臻至中国古代社会的巅峰，于当时的国民经济中雄居最显赫之地位。在社会再...     

高映与理、气之辩

高映与理、气之辩陈九彬高映字雪君，又字无廓，小字遐龄，别号问米居士，也称结磷山叟，生于清顺治４年（１６４７年），卒于康熙４６年（１７０７年），终年６０岁。高映属大理国名门世家，其祖先世居姚安，为名震乡里的世袭土司；他１３岁袭父职，任姚安府土同知。高...     

北周行军统帅考

北周行军统帅考宁志新北周承袭西魏旧制，厉行府兵制，其情况一如《玉海》卷１３８兵制三》引《邺侯家传》所云；初置府不满百，每府有郎将主之，而分属二十四军，每府一人将焉。每二开府属一大将军，二大将军属一柱国大将军，仍加号持节大都督以统之。可见北周军队的基本...     

龟兹古城

龟兹国，古西域国之一，居民擅长音乐。龟兹古城遗址位于今新疆维吾尔自治区阿克苏地区库车县城西约两公里的皮朗村。我国汉唐时期，中央政府都以龟兹为政治中心，设立政权机构，管理西域地区。东汉和帝水元三年（公元91年）班超任都护时曾迁西域护府于龟兹。     

清康雍时期对日政策考析

清代康熙雍正时期，中日两国虽无正式邦交，然而却毗邻相安、交流不断。其间，虽也曾一度出现关系紧张，但由于清廷处理得当而化险为夷。之所以能有这样的结果，是与清统治者采取了缓和双方矛盾的政策有关。那么，此时的清王朝为何采取这样的政策？他们的日本观又如何？此类问题文献记载不多．尤其后者记载更少。笔者仅就散见的零星资料加以归纳，略陈己见。一中国的历史进人清代以后，当政者在对外关系上依然遵循了传统的睦邻政策。清统治者早在人关之前，就表现出了与日本联系的愿望。崇德二年（163年），皇太极（玄烨之祖父）曾向朝鲜表…     

外八庙

外八庙是河北承德避暑山庄东北部八座藏传佛教寺庙的总称。先后于清康熙五十二年（1713）至乾隆四十五年（1780）间陆续建成÷当时，北京、承德共有四十座直属理藩院的庙宇，京城三十二座，承德八座，复因承德地处北京和长城以外，故称外八庙，包括溥仁寺、溥善寺（现已不存）、普宁寺、安远庙、普陀宗乘之庙（有小布达拉宫之称）、殊像寺、须弥福寿之庙、广缘寺。     

古徽州堪舆中的地名摭遗

古徽州（现黄山市）,地处皖、浙、赣交界的安徽南陲。东有大障山。西有浙岭,南有天目山,北有风光秀丽的黄山。徽州古称新安,自秦置郡县,隋置歙州。徽州“一府六县”格局始于唐大历五年（公元770年）歙州始领歙、休宁、黟、婺源、祁门和绩溪6县。治歙县。宋宣和三年（公元1121年）改“歙州”为“徽州”仍辖6县。位于群山盆地的休宁、歙县的岩镇（现徽州区）、古溪、黄墩、潜口,休宁万安、阳湖等是徽州早期的移民村落。现黄山市市府所在地“屯溪”原属休宁县所辖,历史上有“十里樯乌”、“一邑总市”．“皖南巨镇”之称。     

论高攀龙的理学思想

论高攀龙的理学思想何孝荣高攀龙（１５６２～１６２６），字存之，号景逸，明南直隶常州府无锡县（今江苏省无锡市）人，万历十七年（１５８９）进士，官至左都御史。作为东林党的首领之一，高攀龙既是明后期著名的政治家，也是当时重要的思想家。他的理学思想宗奉程、朱...     

林则徐《答奉化令杨丹山明府国翰书》成文时间与史学价值考释

通过对林则徐《答奉化令杨丹山明府国翰书》的合理解读与论证，可以得出该信的成文时间是道光三年（1823年）七月。该信是林则徐最早进行禁烟活动的文字记载，对于研究林则徐早期禁烟活动、林则徐的司法实践及林则徐与杨国翰的关系等极具史学价值。     

论“神守国”

论＂神守国＂吴锐杨向奎先生有论＂神守国＂的文章多篇，散见于近年诸多刊物中，我读过这些文章，而惜其＂散见＂。如今为之整理，撮成一篇，呈于读者面前。（一）中国在近代以前的哲学思想，上古以及中古时期，可以化作两个阶段：上古（商周－秦汉）是有神及泛神论的＂天...     

据甲骨文校读《山海经》一例

《山海经·海外东经》有"■(虹)■(虹)在其北,各有两首"一句,如果仔细分析,可以发现前人的注解存在逻辑上的矛盾之处。根据甲骨文以及传世典籍的记载,可推知"各"字当单独作一句读,对应典籍中的"格""■"字,当训解为"来也""至也"之义。根据出土文献的行文体例,还可以进一步推测认为,"虹虹"原本当作"虹=",是"虹虫"之合文,而非重文。《山海经》中这句话,当校读为:"虹虫在其北,格,有两首。"句意谓:虹虫隐身处在它的北方,当虹出现时,有两个头。     

《剑南诗稿校注》商榷

《剑南诗稿校注》商榷唐鸿儒钱仲联教授所著《剑南诗稿校注》，存在若干错误与疏漏，本人曾撰勘误补正之文两篇（先后刊于《晋阳学刊》总第６１、６６期），言犹未尽，此再续之，以与钱先生商榷，并就正于专家学者。（１）第９９页［桑］原注“”应作“蠡”，《佩文韵府》...     

浅议虹关“树谱”《古樟吟集》

清代以来，徽州地区方志与谱牒的编修，进入全盛时期。其时，不仅府县乡镇产生了一批体例成熟、内容丰富、影响深远的志书，而且诸姓氏族也纂修了大量记述族姓源流、宗族世系的谱牒。另外还有许多学者竞相私撰了各类专志，成书数量之多，实乃空前。民国间，婺源虹关人詹佩弦所编《古樟吟集》，可为一例。这一例且是特殊的一例。因为，一书专记一树，想必在全国也较为少见。     

江南省海关设于庙湾考

康熙帝平定台湾后,诏令在江南省设立海关,而史学界对于江海关的始设地点却有四种不同观点。一是“淮安府云台山”;二是“松江府上海县”;三是“镇江府云台山”;四是“先设于云台山,后迁上海”。笔者认为,江南省海关始设于两地,除松江府上海县设有海关外,另一处在淮安府庙湾镇;淮安府云台山和镇江府云台山均未设立海关。根据有四:其一,《阜宁县志·关榷》记载:“庙湾(雍正九年改为阜宁县)本无榷政,明万历间,倭警方剧,创筑庙湾城,乃设关榷商税……我朝康熙二十四年,诏弛海禁,部议以庙湾通大洋,海艘出入,宜自内差督察。由是专差部员为上海监督…     

渤海上京遗址不在今东京城

渤海国上京龙泉府遗址,在历史上有过多次变迁。公元926年,渤海国亡于契丹国。契丹国王耶律阿保机在渤海国故地建立“东丹国”,改渤海国都城上京龙泉府(忽汗城)为“天福”,作东丹国都城: 927年,耶律阿保机之次子耶律德光继契丹王位称帝;次年,即928年,把东丹国都城从天福迁至东平(今辽阳)。是为南京(不久,又改称为东京)。此后,天福城在历史上不见文字记载,达六、七个世纪之久。清初,一些文人旅行到此,发现上京龙泉府遗址,记述:当地土著居民,称该地为“东京”。     

伊斯兰教传入苏沪及其影响

伊斯兰教传入苏沪及其影响杨东野苏（江苏）、沪（上海）地处我国东南沿海，万里长江横贯其间，境内江河交叉纵横，湖泊港湾密布，大运河纵贯其间，素有“鱼米之乡”之称。唐宋时的扬州，位于南北大运河与东西长江的交汇点上，又濒临大海之口。这个地理位置，不仅使扬州直...     

中法战争前夕越南政府对广西移民的处置

中法战争前夕越南政府对广西移民的处置罗素珍广西（含钦州）与越南北圻山水相连，疆界交接，这就为两国边民的往来提供了便利的条件，从越南于宋代建国之初，就开始有了广酉人民移居越南的记载。促成这种移民的原因很多，有的是被迫而去，如因两国发生边境纠纷或战争而被...