艺苑奇葩 中华一绝——著名书法家梁宗亨教授反体书法艺术评析

反体书法艺术即将汉字反写，古已有之，是书法艺术中的一个特殊门类。这种写出来的汉字从正面看，纵横开合，百转千回，弯弯曲曲，龙飞凤舞，宛若天书一般；然而，在镜前审视，或按顺时针旋转90度，从反面迎着阳光或灯光一看，便露出庐山真面目，笔意高远，娟秀飘逸，行云流水，气韵贯通的字体跃然纸上，俊朗高雅，赏心悦目，美不胜收，令人倾倒。．一反一正，留给观者以沉思的空间和艺术的悬念，从而产生审美追求的驱动力，堪称中华一绝。     

天堂有棵枇杷树

一位年轻的母亲，不幸患上癌症，因为化疗，她的一头秀发渐渐掉落。那天，4岁的儿子星星好奇地打量着她，问，妈妈，你的头发哪里去了？她看着一脸天真的儿子，心如刀割，但脸上却笑着，她说，妈妈的头发，去了天堂呀。然后，她装着很神秘的样子，悄声对儿子说，星星，妈妈告诉你一个秘密，你不要告诉别人哦。孩子兴奋地承诺，     

论金庸之十大倒霉男子

论到金庸笔下倒霉男子，第一名，当然是我的最爱，萧峰。注意，是萧峰，不是乔峰。老乔时代他意气风发，指点江山，可是一旦身世暴露，就一路倒霉，最后，小桥之上，暴雨之下，手起掌落，小小的阿朱就软软倒下。唉，看到这段，眼泪磅礴，鼻涕横流，为萧峰哭，也为阿朱哭，哭哭哭，倒霉的英雄呀，没有好的结局。     

浅谈体育课堂教学中的“收”与“放”

纵观当今体育教学，很多年轻教师，一味强调课堂教学的多元化，在短短的45分钟之内，安排两三个内容，表面上看起来，整堂课显得井井有条，一环扣一环，但仔细分析却存在不少问题：整堂课统的过死，收的太紧，没有体现学生的主体作用；也有的教师，一味追求新意，把更多的时间给了学生，让他们按各自的兴趣去活动，场面混乱，对出现的问题无法及时纠正、修改，放任自流，     

恰同学少年——中学生作文漫谈

学生作文其实是学生的一部成长史，记载着年少的梦想，记载着青春的涌动，记载着少年的智慧。恰同学少年之时，意气奋发之际，作文，能抒写自己的人生轨迹，能感悟自己的人生哲理，能体验自己的独特生活，能张扬自己的个性特征。因此，学生作文应该语言灵动，选材鲜活，结构有致，文思飞扬，情思绵长，展现出少年“真我”。     

重拾轻歌曼舞的旧爱时光

不知从何时开始，我和我家男人，缠绵的情书早已不再写，肉麻的短信早巳不再发，我们常常手牵着手穿过密麻的人群，但开始不说话，我们的爱变得静悄悄，遇到需要商量的事儿，点头Yes摇头No，都是简短的你问我答。他总说，忙。从前，我们最喜欢做的事就是雨中漫步，明知要下雨，都没有避雨的念头，被大雨浇得湿透，却开心不已。但现在，央他，他却说，我一会儿还要见客户，怎可衣冠不整，我只好作罢。     

性体操，找回性爱的愉悦

工作压力，金融危机以及终日坐着工作，导致心情压抑，盆腔血液循环不畅，影响到一对年轻夫妇的性生活，两人感情一度淡漠，后来，妻子注重保健，即经常锻炼与性爱快感相关的肌肉，谓之性体操，于是，夫妻俩的性爱和谐了……     

以茶的名义想念

遇到他那年，我青春初绽，扎马尾辫，穿棉布裙，安静，羞涩。 他在樱花树下看我，我却不看他，只顾踮起脚，将一枚鹅卵石踢过来，又踢过去。谈话漫不经心，诸如看什么书，听什么歌，都是小情小趣，一个问，一个答，句式简短，有少许沉默，充溢其间，那样的对白，细细碎出好看的弧度。其实，你就是一杯茶呢，竹叶青，或者茉莉花。他说。     

有趣的课堂亦可有效

常言道，铁打的军营流水的兵，对于在校任教的老师来说，岁岁年年，迎来送往，学期更替，学生更换，而我们的教材却少有更新，教学方法更是难得变动。如此一来，上过三五轮后，教师面对熟悉的教材，就觉得索然无味，激情不续了。     

花离枝头能有几时鲜？！

一个年轻人，有一段时间疯狂地迷上了探险旅行，他跟一帮穿越爱好者一起，徒步穿越草原，穿越原始丛林，穿越沙漠。他的装备很整齐，帐篷，睡袋，野外炊具，多功能刀具，望远镜，压缩饼干等等，很多。他自认为，有了这些齐全的装备，即使再危险的地方，也能安然度过。     

浅谈禅宗思想对枯山水庭园的影响

禅宗思想主张修习禅定,其宗旨是以参究的方法,彻见心性的本源,其提倡通过个体的直觉体验和沉思冥想的思维方式,从而在感性中通过悟境而达到精神上的超脱与自由。本文主要通过对枯山水庭园的重要景观构成元素砂、石景观及其特定的宗教象征意义来阐述禅宗思想对枯山水庭园的影响。     

汉英指示词"这"和"this"的语用异同

指示词是语用学中一个比较重要的概念,话语中的信息指示是理解和表达意思的关键.汉英指示词"这"和"this"不仅具有一定的共性,而且各有其特性,它们之间是不完全对等的.     

"房间"、"酒吧"与"街道"--由空间符码看90年代末期以来女性文学的变化

从写作中空间符码的角度探讨女性文学在90年代末期以后发生变化的表现、原因以及产生的影响,可以发现从“房间”经验写作到“酒吧”和“街道”经验写作,女性文学的姿态由封闭自足走向开放交流,现实生活的风景开始越来越多地出现在小说中,性别话语与性别关系的构想也发生了很大的变化。这种变化在扩展、深化和激活女性文学的同时,也使其面临媚俗的危险。     

用“三个代表”统领思政理论课教学的若干思考

用“三个代表”重要思想统领思想政治理论课教学,必须深刻理解“三个代表”重要思想对思想政治理论课教学的基本要求,把“三个代表”重要思想贯穿到思想政治理论课教学改革的各个方面、各个环节和全过程,充分发挥思想政治理论课教学对大学生系统进行思想政治理论教育的主渠道和主阵地的作用。     

《民之父母》"(言午又)"字释读辨析

关于上博(二)《民之父母》9简“”字的释读,学术界颇有分歧,或释为“许”字繁文而读如字,或释为“许”字繁文而读为“语”,或释为“诗”字异构,或释为“辩”字异体,或疑为“语”字异体。文章辨析各家之说,断以己意,在较为详细的论证的基础上,得出了“”当为“语”之异体字的结论。     

“进＂对“入＂的历时替换补说

本文通过对语料的分析,在前人基础上对表示“进入”义的“进”对“入”的历时替换作出进一步补正,认为表示实在意义的“进”在历时发展中逐渐替代了“入”;而表示抽象意义的“进入”时,“进”对“入”的替换有很大的局限性,只有少数组合中的“入”可被“进”替换。     

老子“道”和“德”的自然本质及其辩证关系

老子的"道",主要指形成世界的本原,决定万物的本体,宇宙运动变化的根本规律;而老子的"德",其广义是指万事万物合"道"而行的品性,其狭义则指人的合"道"而行的品性。"自然"是老子"道"与"德"的本质特征。"道"生万物,"德"养万物","道"体"德"用,二者辩证统一于万物之中。老子哲学的主要意蕴就是依"道"而立"德"、立"德"而明"道"。老子对"道"的预设与描述体现出老子哲学理论思维的形上视域,老子对"德"的揭示与规定标志着老子哲学实践关怀的形下向度。     

致使义“把”字句的句式语义

借鉴"原型施事"和"原型受事"的理论来分析致使义"把"字句的整个句式语义,可以发现致使义"把"字句中作为施事或当事的"把"字宾语却具备了"原型受事"的"非意志性"、"变化性"和"受动性"特征。     

元代史学领域的"华夷"、"正统"观念

在对元代史学领域的"华夷"、"正统"观念进行梳理的基础上,进一步明确了"华夷一家"观念在元代中后期于思想领域所获取的主流地位,并分析了这种转变的原因。     

大力推进高校"三个代表"重要思想"三进"工作

高校"三个代表"重要思想"三进"工作是当前一项重大的政治任务;必须大力推进高级"三个代表"重要思想"三进"工作;发扬理论联系实际的作风;切实加强"三个代表"重要思想"三进"工作的领导。