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钱基博《现代中国文学史》是20世纪30年代中国本土文学史编纂的代表之作,一问世就因其中西杂糅、新旧不均的体例受到极大争议。学界针对钱基博的文章学观点多有研究,但从他的教师身份以及教材角度切入,亦可解释该著之体例和主旨上的特殊之处。一方面,《现代中国文学史》是新学制规范下的产物,其思想脉络可在钱基博十数年的教材与讲义中找到印证;另一方面,该书亦有意与学界对话,以“提纲挈领”“详考因果”来纠正日式文学史模式,以史家笔法扩充“文学”的外延,以易学“会通”思想融合新旧学术,以文化上坚定的中国立场达到纠正道德人心的强烈诉求。 相似文献
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随着"二十世纪中国文学"概念的提出,针对这一个世纪的文学发展,有各种不同的分期法。通过比较《中国新文学大系》诗集系列和《中国新诗总系》可以看出,不同的分期背后有一共同的认识论基础,即文学是有机进化的、朝向"文学的现代化"发展的存在形态。"二十世纪中国文学"因此被建构为指向"文学的现代化"的一整套叙事,这是以"世界文学"作为方法观照下的中国文学(特别是诗歌)发展脉络的建构。在这一视域下,当代五十年(即1949—2000)的新诗发展,尽管有不同分期但彼此并不冲突,"文学的现代化"诉求在这五十年中是贯穿始终的主题,分期的不同只表明这一主题的阶段性演变程度。 相似文献
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《吉林大学社会科学学报》2019,(1)
孙正聿先生的《哲学通论》是一部专著性的教材。从受教者的视角可将其教育理念与学术精神概括为尚通尊理。尚通,是一种中华文化传统;尊理,是一种现代文化精神。两者在《哲学通论》中得到了完美的交融,并被赋予了时代性的内容和个体性的风格,具体体现为:以学以通用的方式激发受教者的理论兴趣,以会合通连的方式拓宽受教者的理论视野,以持论通达的方式撞击受教者的理论思维,以启发通悟的方式提升受教者的理论境界。 相似文献
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在当今已经高度融人到全球化进程中的中国开展学术研究,我们必须一方面积极学习和借鉴海外的各种优秀成果,另一方面又要进行基于自身情境的本土化学术研究,而且后者是当前中国学术界亟需加强的地方。这事实上已经成为当前中国学术界的基本共识,但是如何有效地实现本土化却是一个现实难题。本文就主要以在这方面做出积极探索的王绍光先生《祛魅与超越》等著作为例,对作者关于西方话语霸权的批判和学术自觉的探索等内容进行述评,最后提出笔者对中国政治学本土化问题的一些思考。 相似文献
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李约瑟《中国科学技术史》全译本“作者序”译文中有诸多谬译,非语文心理因素是造成这些谬译的部分原因。 相似文献