6．“保持共产党员先进性教育活动与党的先进性建设”征文启事

为了及时总结提炼保持共产党员先进性教育活动与党的先进性建设的实践经验和理论成果，推进党的先进性建设的理论创新和实践发展，从今年11月至明年3月，由中共河北省委保持共产党员先进性教育活动领导小组和河北省党的建设研究会主办，河北日报社、《共产党员》杂志社、河北省委党校、河北省社科联协办，在全省组织开展“保持共产党员先进性教育活动与党的先进性建设”征文活动，     

学术与教育：钱基博《现代中国文学史》考察的两个维度

钱基博《现代中国文学史》是20世纪30年代中国本土文学史编纂的代表之作,一问世就因其中西杂糅、新旧不均的体例受到极大争议。学界针对钱基博的文章学观点多有研究,但从他的教师身份以及教材角度切入,亦可解释该著之体例和主旨上的特殊之处。一方面,《现代中国文学史》是新学制规范下的产物,其思想脉络可在钱基博十数年的教材与讲义中找到印证;另一方面,该书亦有意与学界对话,以“提纲挈领”“详考因果”来纠正日式文学史模式,以史家笔法扩充“文学”的外延,以易学“会通”思想融合新旧学术,以文化上坚定的中国立场达到纠正道德人心的强烈诉求。     

作为“方法”的“世界文学”与中国当代新诗——以《中国新文学大系》诗集系列和《中国新诗总系》为例

随着"二十世纪中国文学"概念的提出,针对这一个世纪的文学发展,有各种不同的分期法。通过比较《中国新文学大系》诗集系列和《中国新诗总系》可以看出,不同的分期背后有一共同的认识论基础,即文学是有机进化的、朝向"文学的现代化"发展的存在形态。"二十世纪中国文学"因此被建构为指向"文学的现代化"的一整套叙事,这是以"世界文学"作为方法观照下的中国文学(特别是诗歌)发展脉络的建构。在这一视域下,当代五十年(即1949—2000)的新诗发展,尽管有不同分期但彼此并不冲突,"文学的现代化"诉求在这五十年中是贯穿始终的主题,分期的不同只表明这一主题的阶段性演变程度。     

尚“通”尊“理”:《哲学通论》的教育理念与学术精神——基于受教者的视角

孙正聿先生的《哲学通论》是一部专著性的教材。从受教者的视角可将其教育理念与学术精神概括为尚通尊理。尚通,是一种中华文化传统;尊理,是一种现代文化精神。两者在《哲学通论》中得到了完美的交融,并被赋予了时代性的内容和个体性的风格,具体体现为:以学以通用的方式激发受教者的理论兴趣,以会合通连的方式拓宽受教者的理论视野,以持论通达的方式撞击受教者的理论思维,以启发通悟的方式提升受教者的理论境界。     

“话语霸权”、批判性反思和中国学人的学术自觉——从王绍光《祛魅与超越》等谈起

在当今已经高度融人到全球化进程中的中国开展学术研究,我们必须一方面积极学习和借鉴海外的各种优秀成果,另一方面又要进行基于自身情境的本土化学术研究,而且后者是当前中国学术界亟需加强的地方。这事实上已经成为当前中国学术界的基本共识,但是如何有效地实现本土化却是一个现实难题。本文就主要以在这方面做出积极探索的王绍光先生《祛魅与超越》等著作为例,对作者关于西方话语霸权的批判和学术自觉的探索等内容进行述评,最后提出笔者对中国政治学本土化问题的一些思考。     

误读与错译的语文和非语文原因探微——以李约瑟《中国科学技术史》卷一“作者序”谬译为例兼与此卷次审何绍庚先生商榷

李约瑟《中国科学技术史》全译本“作者序”译文中有诸多谬译,非语文心理因素是造成这些谬译的部分原因。