中国早期启蒙思想对君主专制正当性的批判

中国古代封建君主专制制度的价值正当性建立在"君权神授"和家国同构衍生出的"家天下"理念之上。早期启蒙思想家们揭穿"君权神授"的谎言,使封建专制统治丧失天命的价值正当性;批判"家天下"的虚伪性和反人道本质,使得封建专制制度又失去了人性的价值正当性,动摇了封建君主专制制度的根基。     

略论孙中山的平等观

平等观是孙中山民权主义理论的中心课题之一。孙中山把这个课题分解为两方面——“天生的”不平等和“人为的”不平等问题;“真平等”和“假平等”的问题。本文通过对孙中山平等观的分析,肯定其积极意义,同时也揭示其消极影响。     

略论中国君主专制政体下的有限分权

在君主专制的中国 ,君主虽然在横向与纵向上最大限度地双重集权 ,但与之对应的有限分权仍然存在。通过对有限分权原因及变迁过程的分析 ,本文推断 ,双重集权之下有限分权的存在有其合理性与必要性 ,并且理应成为中国君主专制政体得以延续长达两千多年的重要原因之一。     

孙中山经济思想略论

孙中山是２０世纪初中国经济现代化思想的集大成者。他站在时代的前列,以开放的心态、世界的眼光,结合２０世纪初的中国国情,建构起崭新的中国现代化的国民经济理论体系,制定了宏伟的实践方案。在他的经济思想中,诸如其对经济与政治及精神文明建设的关系、生产力与生产关系的联系、经济发展中的对外开放乃至西部大开发等等问题的深刻而科学的阐述,对我们今天所从事的事业仍有启迪意义。     

略论南北议和中的孙中山

资产阶级民主革命领袖孙中山在南北军阀1919年议和中,以积极、明确的态度,对和议的虚伪性进行了无情的揭露和斗争,充分表现了他民主革命的坚定立场,及在坚持民主革命原则的前提下采取了灵活的策略,从而为他以后的决策打下了良好的基础。     

略论孙中山三民主义的时代特色

中国的现代化进程,严格地讲始于孙中山先生,他融中国传统文化与西方资本主义文化于一体,创立了中国历史上第一个比较系统的现代化方案。为了谋求民族独立与解放、国家政治生活的民主与平等以及人民生活的真正幸福,他提出了民族、民权、民生三大主义。三民主义不但洋溢着鲜明的时代特色,而且是一个开放的爱国主义的思想体系,它对我国的现代化建设有着重要的借鉴意义。     

论孙中山对帝王思想的批判和斗争

孙中山从立志倾覆清廷时 ,就开始摈弃帝王思想 ,并为实现共和国的理想 ,维护民权制度 ,同专制统治者和帝王思想进行了不屈不挠的斗争 ,他对帝王思想的批判和斗争 ,谱写了中国近代思想史光辉夺目的一章 ,为中国人民的思想解放做出了宝贵的贡献     

辛亥革命时期孙中山以民主共和取代君主专制的主张和实践

辛亥革命时期,孙中山在为推翻清朝的封建君主专制统治和建立民主共和国进行了艰辛的探索,他面对清政府实施新政以图自救、立宪派为君主立宪而奔走呼号的局面,既点明了清朝的腐朽本质并认为清廷不能真正实现由封建专制向君主立宪的转轨,也辨明了革命与保皇的界限并指出清王朝已是“破屋漏舟”因而立宪法主张的君主立宪不可能实现,同时孙中山阐发了以民主共和取代君主专制的思想内蕴并为之做出不懈的努力.     

略论孙中山廉洁从政思想

孙中山是中国民主革命实践的先行者,也是中国民主革命理论的开创者,尤其是在民主革命实践过程中为治理官吏腐败和建立廉洁政府提出了许多廉洁从政思想,比如,他研究中外历史,创造性地提出"权能分治"和"五权宪法"学说,并建立考试院、监察院、立法院、司法院、行政院平行并立的政府架构,从个人道德和制度规范等多方面着手防治腐败,形成了孙中山廉洁从政思想体系,这些廉洁从政思想以其独有的特色给我们当下中国廉政建设提供了深刻启示。     

略论孙中山的民主共和国思想

二十世纪之初,在中国大地上发生的第一件大事是辛亥革命,产生的第一个伟人是孙中山。孙中山领导的辛亥革命是中国第一次比较明确的资产阶级民主革命,它推翻了清王朝的统治,建立了民主共和国,从而结束了两千余年的封建君主专制制度。列宁曾说,这是一次真实的民主主义高潮,它使     

略论孙中山的民生主义工业化思想

孙中山借鉴西方经济发展的经验教训 ,吸收古今中外经济发展思想精华 ,提出了中国经济发展的民生主义工业化目标。这一目标既注重实现工业化 ,又注重实现经济平等 ,符合现代经济学的原理 ,也与中国共产党的经济建设主张基本一致 ,具有重要的现实意义。     

略论抗日战争时期的孙中山纪念活动

纪念活动是用事物或行动对人或事表示怀念的一种仪式。抗战时期的孙中山纪念活动,不仅是人们回顾、缅怀、研究和学习教育的一次重要契机,而且有力地推动了中国革命的历史进程,亦有助于赢得国际支持,营造有利于中国革命的国际环境。     

略论孙中山的社会历史观点

一从十九世紀九十年代起,以孙中山为首的中国資产阶級革命民主派开始踏上历史舞台。孙中山所領导和进行的資产阶級民主主义革命具有重大的历史意义,它标志着中国旧民主主义革命进入了具有比較完全意义的新阶段。1911年,資产阶級革命民主派領导了推翻清朝政府的辛亥革命运动。然而,旧民主主义革命并未取得真正的胜利,半殖民地半封建社会秩序沒有发生根本的变化。但是,历史进程并未停滞,十月社会主义革命的伟大胜利引起了国际形势和国內形势的深刻变化,使得中国革命經过“五四运动”而从旧民主主义革命过渡到新民主主义革命。这种急剧轉变的现实生活要求資产阶級革命民主派重新检驗自己的道路和活动,以便使之适应新的历史时期的特点。孙中山和他的     

略论柳宗元的批判意识

柳宗元在我国文学史、宗教和哲学发展历史上做出过重大贡献,是代表一代思想学术和文学创作成就的文化伟人。他虽然是一位统治阶层的官僚文人,但特殊的经历,让他深深地体会到民生之艰,让他的头脑也更加清醒。这一切铸就了其复杂而深刻的思想,反映在文章中即是一种追求真理的批判反思意识。     

略论孙中山关于国家统一的主张

略论孙中山关于国家统一的主张徐友仁编者按：今年１１月１２日是伟大的民主革命先行者孙中山先生诞辰１３０周年纪念日，为缅怀中山先生的革命业绩，研究中山先生的革命经历，弘扬中山先生的革命思想，实现中山先生关于祖国统一、民族富强的遗愿，本刊将开辟专栏，发表有...     

略论李大钊对传统道德观的批判与改造

李大钊从唯物史观出发，认为道德属于意识形态领域，它随着经济基础的变化而变化；同时又有着相对的独立性。在经济基础的变动中，必然经历批判、继承和创新的过程。对中国传统“德治”思想的批判与创新。中国传统文化中的一个突出特点就是道德、政治、法律三位一体，从而构成了中国封建社会独特的道德政治的统治模式。周秦以后的中国历代统治者都强调以德治天下，把伦理道德作为维护封建宗法统治秩序必不可少的工具。西周初期著名的政治家周公（姬旦）就提出了“明德慎罚”等治理国家的思想。以孔子为代表的儒家，认为“德治”与“法治”相…     

略论孙中山的历史经验与国共合作

国共两党第一次合作为什么采取党内合作的形式?有一种传统的观点,认为完全是共产国际代表马林把他去印尼的经验运用到中国的结果。这是不全面的。实际上,孙中山之所以能接受马林的意见,是有他的思想基础的,这除了孙中山对中国社会的发展,对中国共产党的认识之外,还有一个重要因素,就是从他和美州洪门致公堂的合作与对其改造的自身经验中所得出的启示。     

略论孙中山的“共和国图案”

以孙中山为代表的资产阶级革命派最早在中国倡导共和,1894年他拟定兴中会章程时就确立了“驱除鞑虏,恢复中华,创立合众政府”的宗旨.1905年,同盟会政纲上正式写上“建立民国”的文字,明确了国民革命的政治目标——建立资产阶级民主共和国.次年,在《军政府宣言》中,孙中山对这个共和国作了具体说明:‘今者由平民革命以建立国民政府,凡为国民皆平等以有参政权,大总统由国民选举,议会以国民公举之议员构成之,制定中华民国宪法,人人共守,敢有帝制自为者,天下共击之.”意即以革命方式摧毁现政权,革除帝制,建立美国式的民主共和政体.孙中山的民主共和国理想,在辛亥革命时期曾得到短暂的初步实现,那就是如昙花一现的南京临时政府,这是中国历史上第一个共和政权.孙中山就任临时大总统时宣告,政府的任务是“尽扫专制之流毒,确定共和,以达革命之宗旨”,并重申:“国家之本,在于人民”.孙中山是一位真诚的民主共和主义者,他主张新国家要把政权完全交到人民手中,真正做到民有民治民享,认为西方的民权政治不完备,三权分立有流弊.西方的议会兼有弹劾权,牵制政府使政府无能,缺乏效率.鉴于西方民主政治的流弊,孙中山在西方资产阶级“三权分立”说的基础上,提出了自已创新的行政、立法、司法、考试与监察“五权分立”     

略论王阳明对传统儒学的批判及其意义

王阳明对传统儒学的批判,是从儒学所习染的霸术的思想方法入手的。霸术是从一定目的出发对事物进行对象性研究而获得的各种知识和技术。王阳明认为,霸术具有一定的合理性,但顺其思路发展不知返,就会忽视人的因素,造成对人性全面发展的反制和损害。儒学既然采取霸术的思想方法,其关于礼教的知识也有同样的后果。由此,王阳明提出了自己关于思想的观点,并批判了以朱熹为代表的儒学的知识论是如何造成对思想的僭越的。王阳明对儒学的批判,就是要从知识性学问的局限中实行超越,回归到没有现成知识却无所不知的心灵本性,即思想自身。     

略论孙中山对建设民主政权的探索及其理性思考

鉴于中国国情与历史传统,结合现代民主政治建设的需要,孙中山主张建立中央集权与地方自治相结合的领导体制。全国实行中央、省、县三级管理：对于涉及国计民生的重大事务应该实行中央集权;县为自治单位,负责地方事务;省级是“上承中央之指挥,下为各县之监督”。对如何克服西方资本主义社会的矛盾及其弊端,怎样解决政府与国民间的矛盾,他认为必须从政治体制上入手,对权力运作实行彻底改革。在借鉴西方三权分立的民权思想上,他提出五权分立的主张。认为应废除“官本位”统治,创立以民为本的“民本位”崭新政治体制。在资产阶级民主革命实践中孙中山对民权思想内涵进行充实发展,构成了民权主义的完整体系。