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《阿拉伯世界》1998,(2)
安达卢西亚文化,由生活在伊比利亚半岛(阿拉伯人称之为“安达卢西亚”)的阿拉伯人、柏柏尔人和当地各民族人民共同创造,是阿拉伯伊斯兰文化的重要组成部分.征服安达卢西亚伊比利亚半岛位于欧洲西南部.那里四季如春,雨水丰沛,山高林密,河流湍急,沃野千里.伊斯兰征服前,伊比利亚半岛处于西哥特人的统治下.西哥特人是4世纪末摧毁并瓜分了西罗马帝国的日耳曼民族的一支.6世纪初,他们占领了伊比利亚半岛,建立了西哥特王国,定都托菜多.在阿拉伯人进行征服前不久,科尔多瓦总督——罗德里克推翻了渥姆巴国王的统治,自己取而代之.由于他残酷地迫害犹太人,引起了犹太人的反抗.犹太人派了一个使团去拜见驻守在马格里布的穆斯林武装部队首领——塔立克·本·齐亚德,请他征服安达卢西亚.在得到倭马亚朝马格里布总督穆萨·本·纳赛尔的批准后,塔立克于711年率军北渡海峡来 相似文献
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由于历史的和地理的因素,西班牙同阿拉伯国家以及整个伊斯兰世界的文化联系,比欧洲其他任何国家都更密切.西班牙政府和知识界历来十分重视研究这种相互联系的历史和现状,努力促进其发展.座落在西班牙首都马德里胡安23世大街上的西班牙阿 相似文献
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在绚丽多彩的阿拉伯现代文苑里,有一朵芳香浓郁、光彩照人的奇葩。它虽然生长在异国的土地上,却吸收着故土的滋养,并把那沁人的芳香,又送进祖国同胞的心房。这一朵异国奇葩,就是各种论述阿拉伯现代文学的书籍都要为它 相似文献
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唐宋时期,广州曾是阿拉伯人在中国的汇集之处.他们在广州建有清真寺和墓地.寺墓中的阿拉伯文(以下简称阿文)碑刻是他们留下来的遗迹.据岳珂《程书》记载:“堂中有碑,高袤数丈,上皆刻异书,如篆籀”.此乃指南宋时怀圣寺大殿上的阿文碑刻,惜早已湮没. 元至正十年,树立在怀圣寺内的《重建怀圣寺碑记》除中文外另有两段阿文雕刻: 相似文献
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楹联,是我国特有的文学艺术形式,俗称“对联”或“对子”,至今有千余年的历史。它的应用非常广泛,几乎无所不包,在婚丧嫁娶、亭台楼榭、茶馆酒肆、开业庆典等场合,都可以发现对联的影子。在现代传媒如广告、电视及报刊尚未诞生或尚未发达的中国古代和近代,广告形式往往更具有人文和民俗色彩,楹联广告就是其中的一朵奇葩。即使在当代,它在广告园里也占有一席之地。楹联广告把楹联的传统性、文学性、艺术性和广告的时代性、实用性、商业性融为一体、雅俗共赏,以其鲜明 相似文献
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江西省地市级中医院中首家三级甲等中医医院,综合院力名列江西省地市级中医院前茅的九江市中医医院近年来超常规、跨越式的发展吸引了中央电视台、新华每日电讯、《健康报》、《中国中医药报》、《江西日报》等众多媒体的关注,其发展模式被媒体誉为我国中医界特有的九江现象。 相似文献
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哈里发拉希德时期,金币铸造成为总督或财政人员的权利之一.图伦朝建立初期,仍使用以哈里发名义铸造的阿拔斯金币.图伦朝全面控制埃及和沙姆后,开始铸造含金量更高的艾哈迈德金币.在法蒂玛人进入埃及前,制币权曾一度掌握在伊赫西德人手中.到了法蒂玛朝的哈基姆时期,阿拉伯人开始大量铸造银币.1149~1154年,十字军占领了埃及著名的纺织工业城市塔尼斯,而努尔丁的大将萨拉丁·本·阿尤布则在埃及创建了信奉逊尼派的阿尤布朝,其货币体系维持至末代素丹图伦希.图伦希仅统治了61天,其货币是阿尤布朝的稀有币种. 相似文献
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三、指类名词和专有名词 名词根据其所指对象的范围可分为指类名词(一尸)和专有名词(产洲)两大类。 (一)指类名词 指类名词指的是某一类人或物的总称,它并非专指其中的某一个而不指另一个,例如启(男人)、忿!(女人)、、衡(书)、。每(乌)。 属于指类名词的还有代名词、指示名词、关连名词、条件名词、疑问名词,它们都不是专指某一个而不指另一个的,例如己(我)这个词谁都可使用,它并不专指某一人,而要在一定的上下文中才能有所指。 与此相对的是专有名词,它是指某一类人或物中的某个具体的个体,而不着重于它的全类总称。 (二)专有名词 这是人定… 相似文献
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杰米拉城 杰米拉城位于现阿尔及利亚塞蒂夫省境内,距君士坦丁市150公里.该城以历史悠久、古迹众多著称于世.1982年列入世界遗产名录. 相似文献