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|编辑同志: 1982年经贵州省人民政府批准建立的雷公山自然保护区,地跨雷山、台江、剑河、榕江四个县边界,总面积71万亩,其中雷山县53万亩,占全区面积的74.6%.在保护区范围内的雷山县人口为2.9万多人,占全县总人口的23.78%,其中98%系少数民族. 居住在雷公山的少数民族,由于历史条件、自然环境和经济基础等方面的影响,生活本来就很贫苦.保护区建立后,由于没有处理好保护、开发和人民生活的关系,使群众生活 相似文献
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叶尔羌河畔的“状元县”：莎车肖鹏飞新疆西南边陲，昆仑山北麓、塔克拉玛干大沙漠南缘，全国第二大内陆河──叶尔羌河穿境而过，这就是古丝绸路上历史悠久的重镇之一──莎车。莎车县是以维吾尔族为主的多民族聚居的地方，现有耕地１２６万亩，灌溉面积１７８万亩，是新... 相似文献
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杜尔伯特蒙古族自治县,草原辽阔、江河纵横、湖泊星布、资源丰富,历史上曾是风吹草低见牛羊,一望无际芦苇荡,野生药材遍山岗的富饶美丽的地方。近期,境内又开辟了连环湖国际水禽游猎场和札龙自然保护区。全境幅员9263981亩,其中草原469794亩,占50％强,简称“五草二分田,一苇一水面,林地村屯路,约在一分间”。可耕地带土质贫 相似文献
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１９９５年开始，联合国开发计划署和西藏自治区政府联合在珠穆朗玛峰国家自然保护区实施旨在探讨资源保护和缓解贫困相结合的“珠峰保护区２１世纪人类可持续发展”项目。作为这个项目的一个重要组成部分，参与式扶贫成功地在项目区建立了参与式发展的机制，项目农户的能力得到明显提高，参与观念在项目区的农村发展实践中迅速普及。这个项目的成功实施为我国农村发展实践提供了一些可供借鉴的内容。一 在珠峰保护区的广大农村，贫困是一个很普遍的问题。导致保护区内农牧民贫困的自然原因是显而易见的，异常恶劣的自然条件和落后的基础设… 相似文献
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树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象,是向世界讲好中国故事、传递中国声音、彰显中国精神的重要途径。对此,需对各民族共享的中华文化符号和中华民族形象的概念内涵、划定原则及标准、主要类型及根本特点进行深入剖析。其中,划定原则包括：分类识别与分层操作、兼顾中国内部的同一性与外部的参照性、明确同一性具有历时性和多样性、兼具传统与时代相结合;依据各民族共享的中华文化符号和中华民族形象的概念界定,回答了划定标准“是什么”“哪里来”“为什么”“怎么样”的问题;主要类型包括地理类、物质类、精神类、历史类、文化艺术类和生活类;在此基础上,从内部同一性的“本体论”维度和外部参照系的“超越论”维度出发,提出了各类型的特点。 相似文献
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文章在界定中国北方黄土地区的地理范围之后,给出了其研究的国际意义,为此希望从“历史文化名村”到“大遗址”2个案例中实践文化遗产的景观复原:以爨底下村等8个村落探讨人类家园EROT环境解说传播模式;分析了汉长安城遗址本体与历史环境特点,抓住“大遗址内居民全部外迁是否符合其可持续发展”核心,寻求大遗址的PRED联动,并进行了重点保护区人口调控。最后讨论了景观复原研究的关键点,倡议从实践中应用、总结与修正相关遗产保护理论。 相似文献
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这是在巴拉望岛中部偶然发现的一个部落。他们以从事农耕和狩猎为生。身着树皮和树叶,没有家庭概念和战争概念。目前马尼拉当局禁止进入该地。在国际科学界,正流传着一条非官方的,但确是十分惊人的消息——在菲律宾巴拉望岛的森林之中发现了一些与当今文明世界完全隔绝的达乌特—巴多人,一个自认为是“石头人”的原始部落。这一为人类学家打开了新境界的消息,还封锁在马尼拉国立博物馆里,并把该地列为保护区,不 相似文献
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今秋,“重庆黔江·中国武陵山民族文化节”将在素有“深山明球”美誉的重庆市黔江区隆重举办。黔江大众广场是黔江土家、苗、汉各族人民文化活动的主要场所,气势恢宏,热闹非凡,别有一番景象。感动之余,捉笔步毛泽东《沁园春·雪》原韵填《沁园春·黔江大众广场揽胜》词一首以记之。 相似文献
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现代化进程中民族地区传统社会网络的演变是透视社会关系变迁的重要窗口。基于对桂西北仫佬族地区家族、村落、市场三重圈层关系的考察,发现社会流动、现代文明以及媒介技术加剧了“原生”社会网络的式微与重塑,由亲缘、地缘构成的关系网络和互助体系日趋松弛,呈现出时空延续、非地域化、市场化等特征。在民族地区迈向乡村振兴与共同富裕的进程中,需要重塑仫佬族新社会网络的“根”与“魂”,将“原生”社会网络的重塑与新社会网络的构建并行并重对民族地区的发展具有重要意义。 相似文献
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政治智慧源于人们对社会历史和文化传统的深刻认知,集中体现在社会组织的建构、权力系统的运行和政权组织的维系.在施政过程中彰显政治智慧,有利于国家强盛、社会稳定、民族和谐、文化昌明和民众幸福.新中国的民族识别、民族区域自治制度的建立以及相关民族政策的实施,超越了“原生论”和“建构论”的范式,在社会实践过程中生成以确认民族身份和民族地位为核心精神的政策和理论,体现了正义性、公平性、合理性的原则,以民族大义和人文情怀凝聚人心并赢得民心.当前,面对错综复杂的世界局势,有必要基于中国民族“确认论”的正确方向,以政治智慧明察关于中国民族政策的不同认知、不同视角、不同立场和不同动机,遵循多民族共生的文化法则,确认中国各民族不只是“作为问题而存在”,完善权益、责任、义务并重而适应当今世界发展趋势的民族政策,构筑中华民族复兴的文化根基. 相似文献
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喀喇沁左翼蒙古族自治县地处辽宁省西南部大凌河上游，总面积 2237.86平方公里，总人口 42万，蒙古族人口占总人口的 17.1％。 1998年，全县国内生产总值为 7.93亿元，农民人均纯收入 1640元。 喀左县自然资源丰富，有耕地 68万亩，林地 100多万亩，天然草场 100万亩，野生动植物 400多种。农副产品品种较多，畜禽产品丰富，矿产资源已初步探明金属和非金属矿达几十种。喀左黄元帅苹果为国家部优产品。紫砂系列产品先后被国家轻工部、国家民委评为优质产品，素有“南有宜兴，北有喀左”的美誉。喀左陈醋，列为全国三大名醋之一。 喀… 相似文献
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解放前,居住在海南岛的保亭、琼中和乐会县三县交界处的五指山中心区的黎族人民,仍然实行着一种原始合作耕种的“合亩”制度。一般研究者都称这一地区为“合亩制地区”。解放后的几次调查说明,这一地区既出现了封建制的生产关系趋势,又保留着较浓厚的原始社会残余。这几次的调查,对于原始社会诸问题的研究,提供了很丰富的材料。本文试图对以该地区为主的黎族中保存的原始社会母权制群婚残余,进行初步的探讨和分析。一、解放前合亩制地区的原始社会婚姻遗俗 相似文献
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说起芭蕉,这个侗族人口占34％的侗族乡拥有太多的“头冠”：恩施市唯一的少数民族乡镇和最大的茶叶基地,省、州命名的“十大茶叶名乡名镇”、“湖北省无性系良种茶叶第一乡”,省委、州委表彰的“五好乡镇党委”以及国家级富硒茶叶标准化示范基地、全国文明村镇建设示范村等等。2006年4月上旬,在芭蕉侗族乡筹备20周年乡庆暨富硒茶文化节之际,记者三进侗乡,走村到寨,去拜访民族民间文化名人,去感受山寨乡风土韵,步人连片成块万亩无性系良种茶园,惊讶于侗乡在弘扬民族文化中那精彩的起跳。 相似文献