为官铭

正物欲横流、浮躁功利,信仰危机、世风日下。做人难,做官更难,做个好官更是难上加难。为官之"义"在于奉献,为官之"德"在于清廉,为官之"本"在于造福,若"义、德、本"三馨,是谓"好官"。故而须铭刻"自知者明,自胜者强""欲胜人者必先自胜"之至理名言,做"吾日三省吾身"之为官楷模。以"三修"为着力点,务求严以修身。古人云:"修身、齐家、治国、平天     

“可人”张之洞

正在晚清重臣中,张之洞属于跨世纪的人物,从19世纪活到了20世纪,因此有照片传世,还不止一张。照片上的张之洞,是个一把胡子的干巴老头,没有什么招人喜欢的地方,当然也没有什么讨人嫌之处。说他是"可人",当然不是因为长相,而是此老的为官之道。曾国藩说李鸿章拼命做官,俞樾拼命做学问,言外之意是李鸿章为官有道,会做官而且能做官、做能官。但是,如果跟张之洞     

“为官不易”方显为民本色

正2013年以来,随着党的群众路线教育实践活动逐步深入,治吏之网日渐收紧,监督越来越严格、问责越来越严厉、反"四风"越来越深入,一些官员产生了憋屈心理、埋怨心态,对"为官不易"的感叹也随之产生。如何理解"为官不易"?从现实来看,"为官不易"的感叹,恐怕对应的是一些领导干部曾经"为官太易"的情形。正是由于在思想观念、行为习惯、工作作风上缺乏足够束缚,让这些领导干部把立党为公、执政为民理念抛到脑后,怀揣"千里来做官,只为吃和穿"的信条,奉行办事就得吃拿卡要的潜规则,对不正之风习以为常,甚至将其看成"当官"的应有状态。现在,他们整天长吁短叹"为官不易",其实是舍不下"为官不正"带来     

重树"一身正气"

正气,不仅是做人之要,更是为官之本.要做官,首先要养浩然之气,学会堂堂正正做人.只有这样,才能正行修身,光明磊落,保持节操,清清白白为官文天祥一首《正气歌》,惊天地,泣鬼神,不知让历代多少为官者惭然、汗颜.祛除邪气歪风,弘扬浩然正气,是"三讲"的题中应有之义,也是共产党人加强党性修养,努力实践"三个代表"重要思想的必然要求."一身正气",应成为广大领导干部的精神状态和思想境界.     

李鸿章的为官之道

曾国藩曾把李鸿章与清代著名学者俞樾(字荫甫)作比较,说"李少荃拼命做官,俞荫甫拼命著书"。"拼命"二字把李鸿热衷官场、醉心仕宦的面目刻画得极为贴切。李鸿章官居极品、位极人臣,历几十年而不衰,显然得益于他的为官之道。     

李鸿章的为官之道

曾国藩曾把李鸿章与清代著名学者俞樾(字荫甫)作比较,说"李少荃拼命做官,俞荫甫拼命著书"。"拼命"二字把李鸿热衷官场、醉心仕宦的面目刻画得极为贴切。李鸿章官居极品、位极人臣,历几十年而不衰,显然得益于他的为官之道。     

为官者的一面镜子——《为官论》一书出版

构建和谐社会的关键,在于执政者为人做官的价值取向。本刊从今年第1期增设"红色管理"拦目,以连载的方式,向广大读者重点介绍《为官论》一书的梗概。欢迎大家以各种方式与作者互动,畅谈自己的观点。     

领导干部怎样做事

正领导干部做事与做人、做官密切相关,其人品、官德都通过做事来体现。所以说,领导干部怎样做事,像一面镜子,折射出其思想品德、境界觉悟、精神风貌和人格形象,是检验领导干部做人、做官的"试金石"。古往今来,怎样做事,考验着官员的做人态度和为官智慧。经验告诉我们,每一个成功者的胜利花环,都是由"做事"的念珠串成的。所以,领导干部要建功立业,必须潜心做事、做成事,让生命在做事中燃烧,使生命因做事而精彩。     

官镜——读史三则

以人为镜，可以明得失，这是古人的一条修身治国之道。古人还把那些为官清廉的官作为“官镜”，写入历史典籍，以褒扬他们的功德和事迹，为后来的做官人留一个榜样。近日读史，看到三面这样的“官镜”，尽管他们的名字和事迹已十分久远了，但今天读来仍感到有一股正气扑面。为官从政者常照照这样的镜子，当会有所裨益。     

中国应当“改流归土”

于建嵘（中国社科院农村所社会问题研究中心主任）：事实上,“异地为官”作为一种古已有之的治理技术,至今仍然在沿用．一定程度上反映了执政者在治理技术上的因循守旧。干部任期、交流、回避在我国古代吏制中早有规定,例如明、清时就规定,本省人不能在本省做官,到邻省做官也要距出生地有500里的距离。对官员的任期也有明确规定,     

为官十二“记”

正为官,是一项工作,也是一门艺术。为官之道,需要悟,也需要"记"。1.记住一个"学"字"学者非必为仕,而仕者必为学。"称职的领导干部必须是善于学习的人。好学才能上进,好学才有本领。知从学中来,智从学中求,志从学中立。学习是立身做人的永恒主题,也是为官从政的重要基础。领导干部党性修养、道德品行、素质能力、个人魅力的背后,其实是知识、实践、阅历的积累。领导干部要努力学习与自己工作领域相关的东西,努力掌握马克思主义基本理论,努力提高分析问题、解决问     

下大力气铲除“为官不为”的生存土壤

<正>"为官不为""消极怠工"的现象严重影响了党在人民心目中的形象,必须下大力气铲除"为官不为"的生存土壤。一是完善制度。认真完善并执行首问负责制、一次性告知制度、限时办结制度、服务承诺制度、责任追究制度,对为官不为、消极怠工者要严惩,不能隔靴搔痒。     

清王朝官场的摆谱与讲派头

清王朝官吏有许多恶习，其中之一就是摆官谱、讲官派。所谓官谱、官派，就是做官的排场、派头。其表现包括衣食住行、说话办事等各方面。大清国官场中人的普遍看法是：做官就应当有官谱、官派，不然就不是在做官。所以，一旦为官，便要摆谱、讲派。即使条件不允许，也要想办法硬摆穷讲。     

改善政治生态 救助高危官员

<正>中国传统上是个崇尚官本位的国家。学而优则仕。从个人角度而言,做官可以封妻荫子、光宗耀祖;从为国为民角度而言,做官可以兼济天下,造福百姓。今天,做官是实现个人理想和为人民服务的重要渠道和方式。做官本是件好事,然而,《人民论坛》杂志调查显示,44%的受调查者认同"做官也是一种高风     

“为官不易”背景下如何“为官有为”

<正>中央开展解决"四风"问题的大扫除活动,对领导干部的行为划定了"高压线",于是一些关于"为官不易""当官难"的抱怨声便不绝于耳。如何让自认"为官不易"的领导干部有所作为?笔者认为,要从领导干部思想深处纠偏,做到知难而行、迎难而上、化难为易。一、知难而行,善谋善为"畏难苟安则难,知难而上则易"。领导干部要放平心态、摆正位置、常修官德,不断增强"为官有为"的使命感,知难而行,善谋善为。一要端正"为官"态度。当前,     

领导干部要做严于律己的表率

<正>严于律己作为落实"三严三实"的一个重要环节,是履职用权、谋事创业、为官做人的基础性、根本性要求。没有律己意识或者律己不严,做人做官就可能偏离方向,谋事用权就可能背离初衷。怎样做到严于律己,作为党员领导干部,重要的有四个方面。一、严于律己的根本在于坚定政治信仰严于律己是基于一定的政治信仰所做出的政治坚守和对党的政治忠诚。也就是说,只有坚定政治信仰才能使严于律己的信念和意识扎     

人间正道与从容进退:欧阳修的从政智慧及其启示

正欧阳修(公元1007—1072年),字永叔,号醉翁,北宋著名的政治家、文学家。他不仅在文学上颇有成就,被尊为"唐宋八大家"之一,而且在政治上也很有建树,后人赞扬他是很会做官的好官,其从政智慧很值得后人借鉴。一、坚持正道并从容应对官场失意的人生低谷欧阳修主要生活在宋仁宗时期,23岁考中进士,之后在朝为官。庆历新政(范仲淹变法)时期,历任右正言、     

领导干部要善聚人格的正能量

孔子说过:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。"其意是说为官从政者的道德对群众具有重要的导向作用。领导者的人格是一种精神境界,一种政治品质,一种思想格调,一种价值取向,一种道德情操,其中内涵也是为官做人的重要衡量标准。品德高、作风正、修养好的领导干部,才能产生亲和力、感召力、影响力,才能具有巨大的人格力量。领导干部的行为及其体现出来的道德情操,直接影响着一个单位风气的形成,是部属行为规范的风     

当前领导干部“官而不为”现象透析

<正>近一年多来,中央加大了对领导干部群体的治理力度,一方面彻查严惩了一大批贪污腐败、违法乱纪的领导干部,无数"苍蝇老虎"纷纷折戟落马;另一方面从严从细地规范领导干部行为,从公共权力的运用到个人的食用住行,都进行了一定的限制和约束,权力被陆续关进了制度的笼子。在此厉治背景之下,一些领导干部慨叹为官不易、"官不聊生",个别领导干部选择了"官而不为"——消极对抗者有之,耍滑避事者有之,明哲保身者     

对“不愿为官”的赞许应慎重

正官,按字典的解释,是指政府机关或军队中经上级任命的一定级别的公职人员。毋庸置疑,一个单位的发展,离不开忠于职守、积极进取、热心服务的干部。对于干部个人来说,级别越高,越能实现自己的抱负,越能做出更大的贡献。然而,现实中有些人对少数干部"不愿为官"的心态却大加赞许,认为其是高风亮节有骨气。结果就是"不愿为官"者理直气壮,"积极为官"者反倒沉默不敢言。笔者认为这种错位所引起的导向十分有害,