哀牢深山坊苦聪

记得在云南解放后的一年,雨雾濛濛的一个早晨,我们三个人,背着背包,带着干粮,向蜿蜒在边境线上的哀牢山走去。出发前,连长、指导员告诉我们说:在这云南边境的哀牢山里,飘泊着一股深受历代反动统治阶级迫害的苦聪人,要我们这三人的民族工作小组,设法找到他们,帮助他们安居乐业,回到各民族大团线的大家庭中来。我们出发前,没法详细调查,只听说他们在深山老林里,就一个劲往深山里走。     

鄂伦春人的文化生活

鄂伦春族是我国人数较少的民族之一,现在共有二千四百多人。他们长期以来就居住在内蒙古自治区和黑龙江省的大小兴安岭一带,在这个广阔的地区里,过着比较原始的游猎经济生活。解放以前,反动统治阶级对鄂伦春人实行政治上的压迫,经济上的掠夺,加上长期以来推行愚民政策,不仅造成鄂伦春人社会发展缓慢,文化、教育、卫生也处于落后的状态。     

试论民族发展的历史趋向

我国是一个统一的多民族国家。在长期的历史发展中,汉族与少数民族之间,这一少数民族与其他少数民族之间,早已结成了十分密切的关系,这说明一个民族要生存,要发展,就一定要和其他民族发生经济上的联系和文化上的交流。这对于处在落后状态的民族是如此,对于发展水平较高的民族也是如此。这在历代反动统治阶级的统治压迫下是如此,在推翻了反动统治压迫以后的情况更是如此。     

怎样识别一个民族

翻开我国的古籍,众多的民族名称往往使人感到眼花缭乱。直至解放前夕,我国各民族的族称仍十分混乱,加之反动统治阶级实行民族压迫政策,不承认我国各少数民族的客观存在,剥夺了少数民族在政治、经济和文化各方面的平等权利,使许多少数民族被迫更改、隐瞒了自己的民族成分。因此,我国究竟有多少个民族,谁也无法回答。只有在中国共产党的领导下,这个问题才总算有了比较准确的答案。解放后,长期被压迫、被歧视的少数民族纷纷提出了自己的族称,公开了他们的民族成分。这是我们党民族政策的伟大胜利,也是少数民族人民民族自觉的表现。据不完全统计,解放初     

我们对少数民族青年进行阶级教育的几点体会

青海是一个多民族聚居的地区。全省有藏、回、汉、撒拉、蒙古、哈萨克等七个民族。少数民族人口占全省总人口的一半,民族区域自治地方面积,占全省总面积的百分之九十以上。解放前,青海各少数民族人民,在反动的封建统治阶级的压迫和剥削下,长期过着悲惨贫困的生活。解放后,在党中央和毛主席的英明领导下,贯彻执行了民族区域自治政策和发展农牧业生产的各项方针、政策,进行了民主改革和社会主义改造,废     

侮辱性称谓应该废止

在解放前的黑暗岁月里,由于阶级压迫和民族压迫的原因,反动统治阶级对少数民族的称呼、书写,往往带有侮辱性质。像凉山彝族就被称作“蛮”、“夷”、“倮倮”甚至书写为“蛮子”、“猓猓”……这种反动思想毒害着各民族的广大人民,直接影响到民族之间的团结,特别在民族杂居地区,影响就更显著、更严重。一九三六年,中国工农红军长征经过凉山,毛主席本着民族平等团结的原则,亲自把“夷”字改为“彝”,一洗了侮辱之词。     

赫哲渔乡社会经济文化发展的现状与展望——街津口、八岔、四排赫哲族乡赫哲族调查报告

赫哲族是我国人口最少的民族之一,解放初期只有300余人,主要分布在黑龙江、松花江和乌苏里江的三江流域,现均属于佳木斯市管辖的地域。 赫哲族是我国东北地区的渔猎民族,主要以捕鱼为生。解放前,仍处于原始社会末期,由于历代反动统治阶级的压迫与剥削,赫哲族濒于灭绝的边缘。1945年抗日战争胜利后,赫哲族才走向了新生。     

青海办了五所民族女子中学

青海省是个多民族地区,由于历史上反动统治阶级的剥削压迫以及封建意识和宗教影响,回族、撒拉族文化比较落后,女孩子上学的极少。解放后虽有变化,十年内乱又有反复,以至女儿童入学率仅占10—15％,有的公社甚至没有一个女中学生。粉碎“四人帮”以后,特别是三中全会以来,青海省各级领导对此十分重视。除了向回族、撒拉族群众宣传学文化的重要性外,还决定在门源、化隆、循化、湟中、大通五个县各创办一所女子中学,面向全县农村的回族、撒拉族招生,有效地提高了回族、撒拉族女儿童的入学率。     

破除迷信,解放思想——云南耿马县各族人民干劲冲天

耿马县各族人民在解放前,长期遭受反动统治和民族内部的阶级压迫,虽然这里有着极为优厚的自然条件,但生产异常落后,肥沃的田园被荒芜,水利失修,被利用的水田不过4万余亩。生产技术粗放,“种一葫芦收一瓢”,“种一遍坡收一角落”,交通阻塞,文化落后,瘟疫疾病四起,人口逐年下降,村庄萧条。加之反动统治阶级的挑拨,民族械斗常年不息,造成各族人民生活十分贫困。“面朝黄土背朝天”地辛勤劳动,却过着悲惨的生     

乳头山下的巨变

在祖国海南岛最南端的崖县乳头山下,有个育才人民公社.公社里居住着四千六百多名黎族和苗族社员.这里的土地很肥沃,尽是可以开垦种植各种名贵热带作物的荒山野岭.可是,在解放前,这里的黎、苗族人民在反动统治阶级的残酷压榨下,生活却十分贫困.有首民歌形容道:"山茨山果野菜汤,一年四季饿肚肠,孩子肚饿声声哭,野菜煮水无盐放."今天,在人民公社的集体组织里,黎族、苗族人民开始建设了自己幸福的家园.这个公社有六千多     

苗族性格初探

<正> 苗族是一个有悠久历史的民族,几千年来,苗族人民从北面南,由东而西辗转流动,足迹遍于半个中国,他们每到一地,就以自己坚韧的劳动和罕见的吃苦精神,夺雾而出,戴月而归,披荆斩棘,开山辟土。在遭受反动统治阶级残酷压迫剥削和扼制的艰难环境下,顽强斗争,建立起自己的家园,创造了自己的物质文明和精神文明。     

《从小毡房走向全世界》漫评

一哈萨克诗人库尔班阿里这本诗集的名字——《从小毡房走向全世界》,就是很富有诗意的。从小毡房走向全世界,这说明了多么巨大的变化,说明了多少有意义的事情。哈萨克是我国境内人口较少的一个民族。在解放前的黑暗岁月中,哈萨克族人民跟其他兄弟民族一样,遭受到反动统治阶级的残酷剥削和压迫。只有在共产党领导的新中国,在我们这个自由平等的民族大家庭中,     

回族史永恒的光辉——纪念杜文秀起义150周年

150年前,在太平天国革命滚滚的洪流中,云南爆发了杜文秀领导的,有回、汉、白、彝、景颇、傈僳、纳西、傣、藏等民族参加的反清大起义。这次起义坚持一十八载,攻占53城,动摇了清朝封建统治阶级的西南半壁江山,在近代云南革命斗争史上写下了光辉一页。值此丙辰举义150周年之际,谨撰此文,以资纪念。一、杜文秀起义的历史背景清道光二十年(1840年)鸦片战争爆发后,中国逐步变成了半封建半殖民地社会。面对着清朝封建统治和帝国主义的双重压迫,中国人民纷纷起来进行反抗斗争,革命风暴此起彼伏,清朝反动统治阶级惊恐万状,采取各种卑劣手段疯狂分化…     

天津市散居少数民族工作的成就

天津市是个多民族杂居的大城市。全市共有十九个少数民族,十四万多人,散居在市辖各个县、区。市区少数民族人口占九万多人,其中回族八万多人,占市区少数民族人口总数的93％强;满族四千多人,占4％强;其他民族人口都在数百人以下。解放前,在反动统治的民族压迫政策下。散居在天津市的各少数民族人民,备受歧视、压迫和排斥。他们为了维持生存,甚至不得不隐瞒自己的民族成分,掩盖自己的民族特点,根本谈不到有任何政治上的平等权利。他们不仅没有政治地位,在经济生活     

从“合畝制”到人民公社

在我国南部最大的海岛——海南岛的西南部,聚居着约40万勤劳勇敢的黎族人民,解放后在党的民族政策的光辉照耀下,建立了海南黎族苗族自治州,茌自治州的保亭、乐东、白沙三县交界的24个乡中,直到解放前夕还保留着带有原始色彩的合亩制。这24个乡人口共22,000余人,其中参加合亩的约15,000人,占24个乡人口的68%左右,占自治州黎族总人口的4.4%左右。这里的黎族人民过去由于长期受反动统治的压榨,经济文化很落后。农业生产上使用牛踩田,手捻稻谷,保持着刀耕火种的原     

迎接广西僮族自治区的成立

居住在祖国南方边疆的僮族是我国少数民族中人口最多的一个民族。他主要分布在广西境内,约有680余万人,占全省总人口的37%,僮族和汉族及其他兄弟民族的劳动人民共同创造了经营广西的历史,但是在解放前大家都同样地受着反动统治的压迫和剥削,而且遭受过帝国主义的侵略。各民族人民会共同进行过多次的反抗斗争。特别是近几十年来,各民族人民在中国共产党的领导下前仆后继地共同向反动统治者作过长期英勇的斗争,直到广西解放。解放以后,在党的民族政策光辉照耀     

在学习的道路上前进

毛泽东文艺思想,是中国革命文艺运动的指南,也是少数民族文艺工作者的指路明灯。我们少数民族的人民,解放前长期遭受反动统治阶级的残酷压迫,不仅在政治、经济上落后,就是表现少数民族人民思想愿望的民族文艺,也象被埋没在污泥坑里的明珠     

走出兴安岭的森林——纪念鄂伦春民族定居40周年

今年九月是鄂伦春民族走出深山,实行定居40周年。这40年是鄂伦春民族翻天覆地巨变的40年,是鄂伦春民族走向繁荣昌盛的40年。鄂伦春民族历史上曾繁衍生息在北起外兴安岭、南至黑龙江,西起贝加尔湖、东到库页岛的广阔地区。17世纪中叶,沙俄入侵这一地区并将鄂伦春人强行驱赶到我国东北的大、小兴安岭地区。近百年来,由于国内外反动统治阶级残酷剥削、压迫和狩猎经济     

民族区域自治法问答

问:为什么说民族区域自治是我国的一项重要政治制度? 答:我国是统一的多民族国家。在长期历史发展过程中,我国各族人民共同创造了祖国光辉灿烂的文化,在革命斗争和社会主义建设的斗争中都作出了很大贡献。但是在解放前,历代反动统治阶级对少数民族都实行了反动的民族压迫,各民族的地位是不平等的。中国共产党在领导全国各族人民进行新民主主革命过程中,为了解决民族问题提出了国内各民族不分大小一律平等,实行民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的政策。中华人民共和国的成立标志着民族压迫制度的结束,民族平等新时代的开始。中国共产党根据我国历史情况和民族关系以及民族分布状况,制定了在少数民族聚居的地方实行民族区域自治的政策。经过三十多年的实践证明,在我国这个多民族的国家内实行民族区域自治,既能保障各少数民族自主     

解放前融水苗族社会形态

苗族是一个具有悠久历史和古老文化的民族。由于历史发展的不平衡和历代反动统治阶级的民族压迫,苗族历史发展极为缓慢。研究苗族解放前的社会形态,对在苗族地区进行四化建设以及编写菌族史志都很有意义。本文试就广西融水苗族自治县苗族解放前的社会形态作一个初步探讨。 (一) 融水苗族自治县位于广西壮族自治区东北部。现有苗族人口一十四万八千九百零六人,分布遍及境内各地;以四荣、香粉、中寨、杆洞、安太、安陲、白云、红水、拱洞、大年、洞头等乡