警惕当代中国道德观念的错位

马克思认为:社会的前进总是要以牺牲一部分传统道德为代价的。这是真理。近些年来,中国的经济取得举世瞩目的大发展,同时,传统道德也作出了大牺牲。其中,有些牺牲是值得的,应该的。比如传统的“不孝有三、无后为大”的生育观;“从一而终”的婚姻观;“士不理财、文不经商”的经济观……等等。但也有些牺牲却是不值得的,很不应该的。比如荣辱观念的大错位,已经到了危及全民族道德体系生存的程度,需要引起我们高度的重视和警惕。     

真理的公共性和人民性——从历史唯物主义的视角看

真理的公共性和人民性是历史唯物主义题中当然之义.但我们首先看到,传统哲学真理观本质上是让真理和公共性、人民性相互疏离--一个疏高于另一个,或者一个疏离于另两个.无论如何,从真理的知识论视野到政治哲学视野都彻头彻尾地归依于"意见"与真理、哲人与人民的抽象对立.可以表明,公共性和人民性之相互牵连的关系也是正确地理解历史唯物主义真理观的关键.     

抢吃股市散户“唐僧肉”

只在书中看到妖怪千方百计地想吃“唐僧肉”，以求长生不老，可最终在现、大圣的保护下没有得逞，“唐僧肉”究竟是何种滋味，不得而知！可如今，股市中也有“唐僧肉”可吃，且吃者有滋有味，可是谁是股市中的刘、大圣呢？股民亟待保护者？！近年来，中国股市发展之快，举世罕见。1994年，入市股民不过155万户，到1997年底，即达3300万之众，3年间增长2．2倍。其中绝大多数为中小散户。他们入市，一个个都如上西天取经的“唐僧’”，谁都想取到真经（金），修成正果。只是，万万没想到．这取经（金）路上，要吃“唐僧肉”的“鬼怪妖魔”比比…     

商业文化的迷惘

时下常见：某产品是本远离仕女的偏好，却也有娇姓俏语：“好温柔！”“好喜欢！”一类的同；一件药品，其实没被正式鉴定过，却常有专家的成串签名乃至堂皇印上有效率！一个省里批的公司自己的往公章前缀了“中国”二字，于是生意和业务在一夜间也膨胀了许多！仿佛谁都知道这里面有玄虚，仿佛谁都知道这有悖于某些严格意义，但这也仿佛成了商场中的一种“惯例”！还曾见过，在报纸上登了一串某某公司开业的祝贺单位，而这些单位中的多数当然没有送花篮，没有致意更没有出席。但他闪在事先都无例外地收到一纸“无复函即视为同意”的他人代筹…     

任何具体的认识只能达到相对的真理性

在马克思主义认识论的教学和研究中,长期以来有一个问题没有得到解决,这个问题是由对“绝对真理”这个概念不一贯的理解中引出来的。许多教科书和文章,在谈到真理时,认为任何真理都既是相对真理又是绝对真理,是相对真理与绝对真理的辩证统一:就真理都是正确地反映了客观事物及其发展规律,具有不以人们意志为转移的客观内容来说,任何真理都是绝对的,都是绝对真理;就它反映事物及其规律的正确程度来说,只能是近似的、不完全的,因而又是相对真理。这里讲的“绝对真理”是在真理的客观性、包含的客观内容的意义上说的。但在讲到真理的发展过程时…     

酒店“顺”客

富丽堂皇的酒店，有让你动心的小物品吗？其实酒店里全是秘密，人人都在“偷”，不止是住客。但“盗”亦有道，可千万别“顺”着“顺”着，把自己真顺成了一个贼。 人们喜欢住在洒店，就是喜欢这里的豪华与有序，而豪华敲容易诱使人们对酒店里能带走的东西下手。洒店里全是秘密，人人都在偷，不止是住客。客房服务人员喝了迷你吧里的矿泉水，会直接灌上水笼头里的自来水放回去，当然客人更甚，有人喝光了威士忌后以尿液冒充；客房人员还会偷吃迷你吧的巧克力，然后用锡纸原样包好，再装做什么都没发生，就连你不曾到过的餐厅厨房，大厨也可能在想办法带一只大龙虾回家。     

对真理形式的一点浅见

山菊同志的《真理的形式是主观的吗?》一文,对“真理的内容是客观的,真理的形式是主观的”讲法提出了疑问,认为“真理的内容是客观的,真理的形式也具有客观性,真理的内容和形式是相一致的”。我认为这样的分析对真理的认识是一大进步,但觉得似乎还应该再补充一点意见:客观真理的内容和形式都具有客观性,也是统一的,但是这并不妨碍真理的表现形式的主观性质,因为真理既属于认识论的范畴,又是客观范畴,它的内容的客观性可以不依赖认识主体,但是它的表现形式则必须要有认识主体参加。如果离开了认识主体对客观真理所依据的客观内容的反映或表现,也就无所谓有认识论中的真理了。因此,是否可以这样理解:真理的内容和形式的客观性表现为其内容和存在形式的统一;而真理的主观性质则表现在真理在认识主体上的表现形式。把真理的形式区分为存在形式和表现形式也符合事物的内在形式和外在形式的区分。这样既可以肯定了客观真理的内容和形式的统一,也正确表述了认识论中认识主体和客体对象的关系。     

“华夏”和“蛮夷”

今人每自豪地美称吾国吾民，无不皆言“华夏大地”和“炎黄子孙”。当然也有一些其它更具气势而悠远的代号，诸如“龙的传人”、“黄河”、“长江”、“长城”等等。要问理由，似乎简单得毋庸一答。因为传说五千年前有个黄帝和炎帝是我们的始祖，又因为最早有文字记载而非传说的中国王朝国号为夏。并且据专家们判定，至此以降，我们的历史便进入了马克思所言的阶级社会。由于炎、黄和夏后氏都是驰骋立国于黄河中下游两岸的中原地区，再由于以往汉民族统治年代之久长，于是“华夏就是中国、中国就是汉民族的天下”便自然天成，承传至今。这一…     

“逖矣!西土之人”释义辨析

“逖矣!西土之人”，出自《尚书·牧誓》。是周武王伐纣誓师词中的一个祈使句子。其中，“西土之人”，究竟指谁，篓句话又该如何理解？目前学界的解释大同小异，但是却总给人牵强附会的感觉。本文意在提出自己的看法，就教于方家。     

真理问题辨析

马克思主义是一个开放的、发展的学说 ,决不是一个僵死的、教条的学说。在我们许多人看来 ,关于真理论问题似乎早成定论 ,无可辩驳 ,似乎这个体系已经完美了。可是唯物主义辩证法认为 ,事物都是不断运动变化发展的 ,完美、封闭的理论体系是僵死的体系。其实 ,在真理论中 ,关于“客观真理”、绝对真理及真理的检验标准还存在许多可探讨的余地 ,本文将从这三个方面进行分析。一、关于“客观真理”什么是真理？我国目前较认同的真理定义是艾思奇在２０世纪５０年代主编的《辩证唯物主义与历史唯物主义》中提出的“真理是客观事物及其规律在人的…     

我看“名妓”多妩媚

伊能静的《白门柳》刚刚封镜，我们忘记已久的明朝名妓柳如是又在大家眼里妩媚鲜活起来，已经开始热播的《江山美人》也让人见识了桥本丽香版甜美可人的李师师，章子怡的《艺妓回忆录》又开始吵得天响……以“妓女”为题材的影视剧从来都不寂寞，吴君如不是还凭着《金鸡》一举拿下金马奖吗?人家吴君如有句话说得好：“演就演金鸡!”就是头牌的意思。当然，想达到这个要求是要有牺牲精神的，来看看这些“名妓”，“艺妓”或“金鸡”们到底有多妩媚吧!     

日听猪音

有一个传闻是有关古希腊哲学家亚里士多德的。有人问他：“做人快乐还是做猪快乐？”亚氏答道：“做猪快乐。”再问：“那么你选择做人或是做猪？”他答：“还是做人。”做猪为什么会快乐呢？大概因为四肢发达，头脑简单。人会思想，头脑复杂，所以做人痛苦。但亚里士多德是哲学家，不肯放弃思考，宁做痛苦的人，也不做快乐的猪。所谓人各有志，如果有轮回的话，给我选择，我是做猪不做人。哲学家喜欢做人，无非是吹皱一池春水，为世间平添烦恼。只要人人是猪，天下自然太平。当然，许多父母不作如是想，他们不要望子成猪，连望子成人也不肯…     

洛克论真理与知识的相互关系

真理与知识的相互关系问题不能归结为对知识作认识论评价。这个问题的解决与列宁在论述认识过程的辩证法时提出的“分析怎样从不知到知”的任务有直接关系。在这里最为有趣的是“自在真理”怎样变成“为我真理”的问题。在苏联的哲学著作中对“真理”和“知识”这两个范畴的相互关系有两种截然不同的解释:1.“知识和真理是同义词”;2.“‘真理’和‘知识’这两个范畴是不相同的。任何真理都是知识,但并非任何知识都是“真理”。如若不从马克思列宁主义认识论的立场出发对知识形成的辩证过程进行专门的根本分析,如若不对马克思主义以前哲学的有关结论进行比较,就无法判断这两种说法中哪一种是正确的,或者在两种说法以外提出第三种新的看法。     

谁“偷”了岛城的小户型？

人人都想住大HOUSE吗?是，但不是人人都买得起大HOUSE，不是人们没有进取心，一来房子越来越“金贵”，大HOUSE需要的大票子咱们一时半会儿还弄不到手，二来独立意识越来越强的人们，也在为自己的个性刻意匹配“精致”市场需求大了，这个“小户型”也该吃香起来吧？但是，岛城的房地产市场颇有点“特立独行”的味道在京沪广等大城市被炒得如火如茶的小户型，在岛城却难觅踪影——到底为什么？是咱青岛人不爱小户型？还是另有原因？     

浅析维希昂与替尔斯的社会工作思想--兼论其对中国社会工作本土化的方法论

约翰？亨利希？维希昂与汉斯？替尔斯对社会工作发展都做出了重要探索，但他们的思想都受到所处社会制度和文化的深刻影响。二人思想有一脉相承之处，但也有区别。本文对维希昂和替尔斯的社会工作思想进行了辨析，并提出在社会工作的本土化过程中，理论引入应跳出“借鉴”和“局限”的两分法，而遵循“共性”与“特殊性”相结合的分析视角和方法论。     

亏损国企与企业主管的缺憾

A：现任国企的亏损问题．至今还没有理顺思路，究竟应采取何种方法来正视它、解决它？B：其实这是与那些经济、理治学术界的专家们的研究倾向有关。试想，谁对企业最有发言权？当然不是那些搞理论研究的，但问题是这些不熟悉、不了解企业实际运行的人，其研究的影响往往相当大，庆第窗门等以他门的“战果”来制定政策。我举一个例子．这些研究者的数据、资料，往往是从一些企业的主管那查获取的，而没有一个人会在提供这些数据时青明自己是个无能者，总是想方设法地推卸责任，怪“婆婆”。就拿某投资8年的企业来说，效益一直不好，在企业中…     

也论真理的属性

真理问题是个老问题。长期以来,人们不满足以往教科书的阐述展开了深入的探讨。尤其是对经典作家的提法和论述的理解,更是仁者见仁智者见智。本文仅就有关问题提出一些浅见,以就教于理论界同仁。一、对“绝对真理”的理解“绝对真理”的涵义究竟是什么?恩格斯、列宁是在什么背景下使用这一用语的?我们现在理论分歧的根源恐怕都出于对这一用语的不同理解上。所以首先要澄清这一概念。经典作家们大量阐述这一问题的首先是恩格斯。他在总结德国古典哲学时说,“真理是     

当“猎物”真好

提到猎物，也许你会想到猎手、枪、猎狗和种种不人道的场景，如果你恰好是动物保护主义者，一定还会义愤填膺。但在这里，却是另一种情景：“猎物”被给予更好的待遇．更广阔更能驰骋的天地和更深厚的成就感。而这猎手，便是“猎头”，这猎物，被称作“候选人”，一般为职业经理人等高级人才及部分中级人才．猫头这一名称大家已经耳熟能详，但许多人仍然当它是陌生名词，因为没有亲身的经历，想当然地想：猎头与我有什么关系呢当然，一定还有人想：我做梦都想遇上猎头，他可以助我？跳一个完美的槽，但通过什么途径结识传说中的猎头呢？     

谁在保卫金正日

不仅出访，即使金正日每年一百多次乘火车在国内视察，也大多鲜为人知，人们不知道他从哪里驶出、驶向何方。是谁创造这样的“安保奇迹”？     

何以保障孩子们的身心健康

睡眠严重不足当今，谁最苦、最累、压力最大、最缺少休眠时间？很多人会说是中、小学生。人们有目共睹：全社会所有工作的成人都已实行“双休日”时，我们的中、小学生，那些年仅7～17岁左右的孩子们中有相当数量的人，不仅没有“双休”，反而连睡眠时间也因学校、老师或某些家