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1.
赵乐乐 《中北大学学报(社会科学版)》2006,22(6):54-56
广播的出现引发了信息传播方式的革命,由此带来音乐传播方式的变革,音乐实现了大众化传播;美国的商业电台开创并发展了流行音乐广播,在流行音乐发展史上,广播是最有力的推动者;音乐电台独立之后一度成为音乐传播最主要的媒介;类型音乐电台的出现,提供了更多音乐欣赏与选择的机会,音乐传播向着更为专业化的方向发展. 相似文献
2.
李法桢 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2012,31(6):33-37
作为文化基因的承载者、完成者,音乐在中国传统文化的确立过程中,出色地完成了历史所赋予的重任,成为所有艺术形态中的佼佼者。从音乐艺术自身发展的形态特征来看,中原音乐的历史演进大略可以分为三大时期,即:远古、夏、商、周时期,秦汉至隋唐时期和宋、元、明、清时期。中原是多种音乐类型、音乐思潮的祖根之地。中原音乐以海纳百川的心胸、雄浑浩荡的气势,汇聚着不同民族音乐文化的优秀成果,引领着中国音乐文化发展的大潮。 相似文献
3.
儒家音乐思想对我国音乐文化的影响是极为深远的。审视儒家学派创始人孔子的音乐观和儒家集大成之作《乐 记》,并由此顺流而下,全面观览,去伪存真,我们就可以正确地把握儒家音乐思想对后世音乐文化的影响和正确地继 承传统音乐文化。 相似文献
4.
浦彤伟 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,32(4):175-177
本文论述了自然环境、民族文化、社会环境对音乐发展的影响,由此引发对音乐发展道路的思考:牢牢扎深民族音乐的根,广泛吸收世界各民族优秀文化成果为我所用,坚持与时俱进。 相似文献
5.
浦彤伟 《昭乌达蒙族师专学报》2011,(4):175-177
本文论述了自然环境、民族文化、社会环境对音乐发展的影响,由此引发对音乐发展道路的思考:牢牢扎深民族音乐的根,广泛吸收世界各民族优秀文化成果为我所用,坚持与时俱进。 相似文献
6.
席慧 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(1):19-20,39
余华是中国当代先锋文学代表作家之一,其创作风格在20世纪90年代发生了很大变化,音乐是其风格转变的重要契机。可以说,音乐扩展了他的视野,引发他对苦难主题的思考;音乐提升了他的创作技巧,为叙述找到了新的途径;音乐沉淀了他的情感,深化了表达的力量。 相似文献
7.
儒家的音乐美学思想及对我国古代音乐的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
张小虎 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2010,27(3):72-75
儒家音乐美学思想形成于孔子,发展于孟子,成熟于荀子,至汉代《乐记》而集大成,并定型。儒家充分肯定音乐的社会功能,视音乐为道德教育的手段,主张礼、乐配合治人治国,提倡礼、乐和谐观,崇雅斥郑,反对变革。由此形成了儒家"乐而不淫,哀而不伤"的中和的审美原则和美善统一的音乐美学观,这对我国古代音乐的发展既有积极的影响,又有消极的一面。 相似文献
8.
阚立莹 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,(5):124-125
新形式下,图书馆员的自身素质、知识水平、技能等方面对大学生学习的影响显得日益重要。因此图书馆员要掌握图书馆学理论、方法和技术,增强服务意识,利用自己的馆藏文献及信息网所能收集到的各种信息,对图书资料进行深加工的提炼,把最新文献资料、有效信息提供并介绍给广大学生。培养和造就高水平、高素质的人才,是高等学校图书馆服务的终极目的,也是根本任务。本文对如何增强图书馆员自身素质,满足大学生不断增长的要求提出了几点建议。 相似文献
9.
熊晓辉 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2023,(8):29-39
土司音乐制度是指中央政府在西南民族地区实施的一种文化管理政策,它以本民族歌舞为基础,以原始宗教祭祀仪式程序为序列,以地域民俗习惯为视角,呈现从五代时期开始到清雍正时期结束的古代音乐衍生、发展、嬗变的丰富体系。土司音乐制度寓于土司对民众的文化控制,基本结构维系在主持祭祀仪式、举办音乐活动、职务奖惩承袭、业绩考核等职责上。从律典生成层面来讲,土司音乐制度的基本构造代表着一种民众自我意识的制约和规定,从而形成了相对独立的歌舞文化与技艺的基层体系。土司与民众通过举行祭祀仪式和音乐活动等形式,对民族传统文化进行描述与传承。土司音乐制度实施后,“以文化民”“以夷制夷”及其与之关联的治理策略和象征力量,构建了音乐活动在土司社会的主要框架,也体现了不同阶段的土司音乐文化与精神品质。同时,在丰富多彩的音乐活动中构建了自己音乐制度的基层体系。民间宗教祭祀、民族风俗习性、重大节庆活动、歌舞象征意义等,既代表了土司音乐制度的内容,又成为了土司音乐制度构成的主体。 相似文献
10.
王敏 《河南大学学报(社会科学版)》2010,50(4):120-122
葛天氏音乐是中国最古老的音乐形式,是中华民族音乐的源头,具有原始性、朴素性及群众娱乐性.从<吕氏春秋·古乐篇>中昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕,一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,八曰总禽兽之极的内容来看,葛天氏部落位于河南省宁陵县之葛乡,葛天氏音乐的内容和宁陵的历史有着不可分割的内在联系.古葛天氏音乐在宁陵的历史事实,也证明了中原音乐文化的历史源头以及葛天氏音乐对中原音乐和中华音乐的历史影响. 相似文献
11.
张钰 《新疆石油教育学院学报》2011,(2)
在充满机遇与挑战的新时期,企业为寻求开拓经济增长之路,往往偏重传媒而忽略了音乐文化对企业发展的影响。企业要抢占发展的制高点,就应当重视与音乐文化的联姻,重视由音乐文化带来的无穷魅力和发展空间。 相似文献
12.
徐玲 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2007,29(3):147-150
在音乐领域,基督教音乐是较早也较大规模地来自西方国家的音乐种类之一。它的到来使中国音乐开始了蠕动与变异,也为中国近代音乐的形成做了大量的准备工作。而代表本世纪初期中国近代音乐文化开始形成的学堂乐歌,虽然其形成的最直接最主要的影响是源于日本的“唱歌课”,但仍无法忽视近代基督教音乐对它的形成产生的那些基础的间接性的多方面影响。 相似文献
13.
根据 2 1世纪社会对人才的要求 ,结合高等教育改革发展的实际 ,论述了高校教师自身素质与素质教育的基本关系 ,从加强思想修养、提高人文素质、完善自身的知识结构、培养自身的创新能力、激发学生的创新意识和掌握现代教学艺术五方面阐述了教师素质提高是顺利实施素质教育的关键 相似文献
14.
在我国传统音乐千百年来的演变过程中,从中国传统音乐存在的整体状况来看,以老子、庄子为代表的道家学派 的音乐关学思想对我国传统音乐的发展始终起着某种潜在的主导作用。中国音乐审美中对简淡、自然、内涵等的追求, 无不与道家学派所提倡的“有与无”,“大音希声”,“无为与自然”等音乐美学思想息息相关。 相似文献
15.
王志芳 《新疆石油教育学院学报》2010,11(4)
19世纪末20世纪初,随着西方列强的入侵,以及五四新文化运动的开展,中国社会发生了巨大的转折与变迁,并形成了一股猛烈抨击封建旧思想的潮流,促使中国的文化与教育体制发生重要变革.这一时期,中国大批青年学生出国留学,他们借鉴西方音乐教育,积极发展中国的音乐教育事业,萧友梅就是其中的一位.本文对萧友梅的音乐教育思想及其贡献进行梳理,以期能够对其有进一步的了解. 相似文献
16.
论音乐思潮对音乐创作和审美的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
陈明礼 《盐城师范学院学报》2003,23(3):126-129
音乐思潮是在一定的思想基础上产生和发展起来的 ,它对音乐的创作和审美有着一定的指导和制约作用。对音乐思潮的产生和变化发生作用的因素很多 ,它包括各种社会因素和一定的美学思想、音乐本身的创作技法以及作曲家在音乐创作过程中的创新意识。音乐思潮随着社会的进步而不断地发展着。 相似文献
17.
音乐历史疆域的拓展对中国传统音乐的影响——兼论中国现代音乐的发展与缺失 总被引:1,自引:0,他引:1
本文着力探讨音乐地理疆域及历史疆域拓展下的西方音乐对中国传统音乐及本土音乐文化的影响 ,论及中国近现代音乐在世界音乐文化背景下的交流与融合 ,旨在对传统音乐保护与中国音乐发展提出建议 ,以期引起重视。 相似文献
18.
庞通 《四川文理学院学报》2023,(3):156-160
培养新时代需要的新人才,提高国民素质,需要全面素质教育的实施。我国中小学音乐教学活动的基本构成部分是音乐课堂,也是使学生全面发展,对学生进行素质教育的基本途径。音乐教学的效果怎样,最终是要归结到学生音乐素质的提高上的。在中小学音乐教学活动中,探索新型教学方法,展开丰富多彩的活动,是实施新时代人才培养教育的关键。 相似文献
19.
王彬 《太原师范学院学报(社会科学版)》2010,9(5)
音乐究竟能否表达情感,从古至今一直有很多的争论。从声乐形态向器乐形态转变时,旋律派与和声派的产生,到20世纪新古典主义音乐和表现主义音乐的对立产生,不难看出,在西方音乐发展史上,对于音乐美学情感问题的追问,各种流派一直是在此消彼长、互相对立、互相依存的状态中进行的。 相似文献
20.
夏宁 《济南大学学报(社会科学版)》2003,13(6):60-62
马克思主义自诞生150多年来,已显示出巨大的生命力.21世纪初,马克思主义中国化问题成为建设有中国特色社会主义理论与实践的热点.要解决这一问题,必须深刻理解和真正把握马克思主义的品质.与时俱进是马克思主义的理论品质;解放思想、实事求是是马克思主义的实践品质;发展生产力,实现和维护最广大人民的根本利益是马克思主义的精神品质.三者密切结合形成新时期马克思主义的突出品质. 相似文献