汉字在日本的发展与演变

汉字东传日本,日本才有了自己的文字.汉字的日本文字化大致经历了以下几个阶段:音读、训读的成立阶段,万叶假名阶段,片假名、平假名阶段,汉字假名混写阶段.日本的文字改革是在明治维新以后开始的.1949年公布的<当用汉字字体表>,其目的就在于简化字形,其中有简体字774个,正式确立了简体字的地位.     

由自杀现象看日本文学中死亡意象心理 ——以三岛由纪夫及其作品为例

死亡意向及其心理构成了日本文化的重要组成部分,无论是社会现实还是文学作品,我们都可以看到这一点.日本民族对死亡有着毫无恐惧甚至追求和向往的态度,可以说,死亡精神是他们个人精神中的重要组成部分,也是日本文学所体现的重要内容.日本人的这种死亡尤其是自杀精神和心理,可以通过日本文学中的作家、作品来透析.本文以日本著名文学家三岛由纪夫及其作品为例,探析日本文学中死亡意象的心理.     

从过年看日本神道世俗化特征

日本是祭祀众多的国家,新年是众多祭祀当中最隆重、规模最大的祭祀.日本过年主要分迎神、祭神、送神三个过程.从中可以看出,神道是深深根植于日本人生活当中的宗教,生活与宗教是无法分割的一体,具有鲜明的世俗化特征；其次,神道的不少观念和意识,是通过祭祀以及日常生活的点点滴滴潜入日本人的骨髓里,溶入到日本国民性格当中去的.本研究对理解日本国民生活、思维和行为模式,有一定的理论价值和现实意义.     

石油危机与日本的对策

从五十年代中期至七十年代初期,日本经济经历了高速发展阶段,国外的大量廉价石油源源流进日本,为这个阶段的高速发展提供了充足的原料和燃料.在这一过程中不但形成了以重比学工业为中心的产业结构,而且形成了无石油便不能维持下去的能源需求结构.在一次能源中,五十年代中期,日本对石油的依赖比率只为20%左右,六十年代中期上升至近60%,1973年则高达近80%.1980年日本一年内进口石油2.5亿千公升,如装进标准汽油桶(每桶200公升)为12.5亿桶,横排起来约可绕地球28圈.第二次世界大战中日本一年的消费量现在4天就用完.日本人自己称“日本经济飘飘摇摇地浮在石油之上”.     

川端康成与大江健三郎

川端康成和大江健三郎是日本先后获得诺贝尔文学奖的作家.川端康成的获奖.是因为评审委员们从他那里找到了"异国情调的日本、异国情调的诺贝尔";大江健三郎的获奖,则是评审委员们在他那里发现了"在美、在思想上,都绝不主张日本的美之所在,也绝不自吹自擂".他是个非常善解人意的"殖民地的"优等生作家.获奖讲演<暧昧的日本的我>戏仿<美丽的日本的我>,适成鲜明的对照.     

日本现代化的历史考察——传统文化与现代化

日本现代化的过程同时也是文化变迁的过程,日本对西方先进文化价值体系的认同过程大致分为四个阶段:1.拒斥;2.低层次认同;3.全面认同;4.文化整合。历史表明,是西方的近代文化体系整合了日本的传统文化。文化体系与民族是两个不能混同的概念。“和魂洋才”是一种民族血统论,“中体西用”则是一种文化道统论,前者强调民族的优越性、正统性,后者强调的却是文化的优越性和正统牲。日本现代化成功的原因之一,就在于对西方先进文化的态度有一个根本的转变。     

神道教与日本民族性

日本民族是个奇特的民族,他们一方面兼容并包,善于学习,另一方面又固守传统、冥顽不灵;既有谦恭有理的一面又有倨傲蛮横的时候;同时还有举世闻名的团队精神和敬业精神.这些复杂的甚至是相互矛盾的民族性是怎样形成的,又是怎样统一起来的呢?神道教是日本的传统民族宗教,是日本的"本土文化".在古代的几乎全封闭的日本,神道教的产生和自我发展几乎没有受到外界的影响,因此完全能够反映当时的日本人的世界现、价值观和社会思想.并且在漫长的发展演变过程中对日本民族性的形成产生了重要影响.就神道教对日本民族性的形成究竟起了什么作用而进行探讨,提出了"神道教是日本民族性的核心"的观点.     

帝掬昆仑雪,置于扶桑东——日本历代汉诗概览(1)

日本汉诗是中国古诗流播海外衍生出来的一大支脉.日本汉诗诞生于天智天皇时代,其后一千多年的日本汉诗史被分为王朝、五山及战国、江户、明治后四个时期.天智天皇时代起,及整个奈良时代、平安时代,这五百余年被称为日本汉诗的王朝时期.<怀风藻>是日本现存最早的一部汉诗总集,多临摹之作.平安之初,相继出现了三部汉诗总集,即<凌云集>...     

日本诗话论诗话

诗话是我国一种独具特色的论诗体裁,传入日本以后受到了日本学者的广泛关注,创作了不少日本诗话.而在日本诗话中,那些对诗话创作本身进行认识、反思的讨论有其特殊的价值和意义.从对诗话的认识、对中日诗话的品评、对古今诗话的总体批评等三个方面来看,日本诗话关于诗话的讨论,有助于中日两国古典文学及批评的研究.     

训读资料中反义复合词的读音

中国的词汇引进到日本后,有的是模仿汉字的读音,按照从中国传入日本当时的读音来发音,有的则按照日本固有的语言来读.一个多义词根据其词义可读成不同的读音,查明读音是考察研究词义的重要环节,而训读资料则是考察读音必不可少的资料.     

日本女子上大学与社会发展

我们首先从日本女子受高等教育的历程说起.1868年,日本明治维新以前,大多数女子几乎是不可能受到高等教育的;即使是在明治维新以后和第二次世界大战以前的半个多世纪,日本也仍然有许多条款阻碍着女子受教育,女子上大学更是"极少的例外".例如,日本的东河库帝国大学在1913年才首次招收第一批女大学生,到1940年,日本招收女生的大学也仅有十几所,而且都非全日制.     

战后日本价格改革初探

价格问题,是战后日本政府和人民最关心的问题之一,也是发展经济必须解决的一项重要政策课题.战后日本经济在1955——1973年获得了高速发展,国民经济实现了“实际10%左右的高增长率”.其原因是多方面的,但其中,日本政府果断地实行价格改革,是其重要的原因之一.本文仅就战后日本的价格改革,作些初步探讨.     

日本光伏产业投资环境研究

在国家“走出去”政策的鼓励下,在日本政府对于清洁能源尤其是光伏行业的大力支持下,越来越多的中国光伏企业涌入日本市场.但由于日本政策、市场以及人文的特殊性,许多中国光伏企业的日本投资之路并不顺畅.本文针对上述问题,从日本的经济现状、能源政策、光伏市场、土地政策、税收政策及社会文化共六个方面阐述了在日本投资光伏产业所需面临的机遇和挑战.     

从汉冶萍公司看旧中国引进外资的经验教训

十九世纪九十年代(一八九四年),在汉水之滨崛起了一座新式的钢铁厂——汉阳铁厂.它是中国也是远东最早的一个钢铁联合企业.它的出现引起了欧洲人士的震动,招来了东邻日本的觊觎.经过三十多年的风风雨雨,这个被张之洞称为"创地球东半面未有之局"的汉冶萍公司终于以失败告终了.比汉冶萍公司迟办两年的日本八幡制铁所主要依靠汉冶萍供应矿石与生铁,却发展成日本第一流的钢铁企业.从一八九六年到一九三三年,八幡制铁所的钢产量占日本钢产总量的一半左右,生铁产量则占将近60%的比重.直到今天它作为日本最大的钢铁企业——"新日本制铁会社"的一个组成部分,继续在发挥作用.汉冶萍是失败了,但是它所经历的坎坷曲折的道路却给我们留下了宝贵的经验教训,值得人们总结和深思.     

“问题老人”的“铁窗晚年”

日本作为世界著名的长寿国,在2006年,65岁的老年人就已达到2660万人,占总人口比例的20.8%,也就是说,每5个日本人中就有一位是老年人。人口的老龄化造成许多社会问题,老年人犯罪人数激增便是其中之一。     

章太炎在日本

辛亥革命前十年间,章太炎写了很多文章,宣传革命排满思想,是资产阶级革命派在舆论宣传方面举足轻重的人物.他的文章锋芒直指清朝政府,对瓦解清王朝的专制统治起了很大作用.他一生曾“七被迫捕,三入牢狱”,为逃避清政府的追捕,武昌起义前曾三次去日本避难.1899年5月第一次去日本,7月返回上海.第二次是1902年1月东渡日本,于横滨结识孙中山“始定交”,在日本逗留三个月回国.第三次是1906年6月出狱即前往东京,任《民报》主编,1911年武昌起义后回国.本文就章太炎第三次去日本的活动,加以评述.     

日本:大学生就业有招术

日本厚生劳动省和文部科学省联合进行的大学大专毕业生就业情况调查表明,2001年3月毕业的高等院校学生的就业率为92.1%,比上年度上升了0.2个百分点。其中短期大学的女生就业率为91.5%,高等专科学校的男生就业率达98.3%,分别比上年增长0.3%和1.7%。近年来,日本经济长期低迷,失业率一再更新战后最高记录。在整体就业形势十分严峻的情况下,日本高校毕业生缘何能够保持较高的就业率?这主要得益于有一套完善的就业促进体系和注重人才储备的日本企业文化。首先,日本从政府、学校、企业到整个社会都已经建立起一套完善的促进高校毕业生就业的体系和…     

日本马克思主义文学

日本的马克思主义者,不仅仅翻译和介绍了外国的文献,而且运用了马克思主义的方法,分析、评论和叙述了日本的现实.其具体作法包括如下两个方面:一是直接地使用马克思主义的概念,把日本近代史作为资本主义发展史进行总结的叙述,这是历史学家的工作;二是站在马克思主义立场上的文学家们运用各种各样的形式进行自我表现.     

展示内心冲突 批判利己主义——评夏目漱石后期三部曲的思想倾向

夏目漱石(1867—1916)是日本近代文学史上的著名作家,日本近代文学的杰出代表.他的创作生涯颇为短促,仅有十二个春秋.但在这短短十二年间,他不顾病魔缠身.发愤执笔创作.先后写下十一部长篇小说、四篇中篇小说和七篇短篇小说,此外还     

专家：日武装到牙齿,危险!

近日,日本《新华侨报》发表评论指责日本防卫相小野寺五典在美国的一系列动作已经超越了自卫所需要的必要最小限度,日本和平主义基本理念正在发生动摇.中国国际问题研究所研究员杨希雨日前在接受媒体采访时表示,当日本真正能够行使集体自卫权时,我们将面对一个武装到牙齿的日本.一个为和平宪法“松绑”,又武装到牙齿的日本,将会使亚洲和日本的未来非常危险.