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通读毛泽东的50首诗词和《讲话》,并进行对照研究,就发现:毛泽东的诗词,是以讲话为主体的他的文艺思想的艺术实践。什么是文学艺术?《讲话》写道:“作为观念形态的文学艺术作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中的反 相似文献
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“理论与实践”第二期刊出了章沛同志的“关于陈白沙的哲学思想问题”一文后,接着在第四、五期合刊上,又有李锦全、陈玉森二同志撰写了“陈白沙哲学思想是唯物论的吗”一文,对章同志论述的诸有关问题提出异议。我认为这样的讨论对于整理中国哲学遗产是有好处的。现在谨根据我在读白沙诗词的过程中所发现的白沙哲学思想,把它初步补缀成篇,用以就教于章沛、李锦全、陈玉森等同志及研究哲学史的同志们。 相似文献
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自高鹗会试履历被披露以来,至今学界在高鹗的旗籍和祖籍问题上仍存在重大分歧。其原因在于对高鹗会试履历的曲解和误读,本文试加以辨析。 相似文献
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青年画家孙晓东的中国画题材多样,有花鸟,有人物,也有山水,比较起来,他的山水画更有自己的特点.晓东少年时期随父母去农村插队,后来又做知青,当了画家以后又去农村参加扶贫工作.多年的农村生活使他对农村有一种特殊的感情,所以他的山水画多以东北农村山乡为题材.本期发表的两幅(见封三)就是这样的作品.在画家心中,农村曾给他留下了许多美好的回忆,那山,那水,那村庄,那田野在画家眼里都是一首首美妙的乐曲,令人心向往之.画家这种对农村生活的热爱之情使他对农村生活始终保持着新鲜的感受.所以,晓东的山水画不论画什么,总让你能寻找到农村生活的纯朴、恬静,充满童话般色彩斑斓的梦 相似文献
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<正> 曹贞吉(1634--1698),字升六,又字升阶、迪清,别号实庵,山东安丘人。他出生于一个书香世家中。高祖曹一麟,明嘉靖丙辰进士,吴江知县。曾祖曹应埙,太学生,为遵化县丞。祖父曹铨,太学生,光禄寺署丞。父曹复植为诸生,早卒。外祖刘正宗,崇祯元年进士,入清后官至文华殿大学士,能诗。优越的家庭环境,使他从小就受到了较好的文化教养。然而因为幼而失怙,又处于明清易代之际的战乱中,所以他也曾经历过一段颇为艰难的困苦生活。他曾有诗追忆这段生活说:“伤哉垂九龄,已感终天逝,茕茕弃路隅,艰难时陨涕。提携惟老母,追随有弱弟。抢攘兵戈中,生全偶然 相似文献
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王绍维(1897——1961),笔名月禅,吉林省榆树县人.1921年毕业于吉林省高级师范,后去日本东京国立艺术学院留学,攻读油画、水彩画,学业成绩优秀,受到日本著名美术家、学院教授川端龙子的赞赏.学成归国后,到杭州西湖国立艺术学院任教.此后,长期从事美术教育及中国画创作,曾在杭州、北京、长春、大连、哈尔滨等地举办过个人画展,博得当时画坛的赞誉.解放后曾在东北鲁迅艺术学院教授中国画.先生一生对绘画艺术执著地追求,努力探索中国画与西洋画相结合的道路.先生提出中国画既要学习继承传统,又要在绘画实践中创造新的手法.先生十分注重艺术修养,坚持读书,游历名山大川;还喜欢拉胡琴,弹月琴,吹笙,陶冶情操,养浩然之 相似文献
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提起张美如,人们多知道他是清代甘肃的一位书画家,其实他不仅擅长书画,而且工诗,并以毕生精力从事于教育工作。清蒋宝龄《墨林今话》卷十一有张美如的小传:“张美如,字尊五,号玉溪,甘肃武威人。嘉庆戊辰进士,官御史。工山水,澹远似云林,苍厚似大痴。兴之所至,挥翰伸纸,顷刻立就。然不肯多作,故流传绝少。”蒋宝龄对张美如的山水画,评价是高的,认为在元代大画家倪瓒、黄公望之间。只是“官御史”是说错了。孙濌公的《中国画家人名大辞典》张美如条,就是根据《墨林今话》写的,但他却把“嘉庆戊辰进士”的“戊辰”,误为“戊午”,这是需要更正的。商承祚、黄华的《中国历代书画篆刻家字号索引》说张美如是“嘉庆三年(一七九八)进士”,就是沿用孙氏的书而弄错了。 相似文献
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<正> 许钦文的生平和创作道路许钦文,幼名松龄,后名绳尧,笔名钦文、蜀宾、田耳等,1897月7月14日诞生于浙江省绍兴县东浦村。东浦是绍兴的酒乡。他祖父以酿酒为业,父亲是清末秀才,在诗文书画上有一定的造诣。这对他后来从事文学创作,有一定的影响。许钦文幼时,先由父亲教读识字,继入热诚小学读书。该校是1904年由徐锡麟创办的,女革命家秋瑾也曾在这里兼课。校名取义于“热心于革命,诚意于救国”。学校设有国文、数学、军事、天文、修身等新课程,大不同于封建旧学,因此发展很快。他父亲许瑜舟,原在东浦设蒙馆,后也到热诚小学任教,许钦文随父就学,成为该校的高小学生。1907年,徐锡 相似文献
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王忠祥 《高等函授学报(社会科学版)》1997,(6)
让—保尔·萨特(1905-1980),当代法国著名的哲学家、小说家、剧作家、文学评论家、社会活动家。他的一生是在精神文化领域中不断开拓和劳作的一生。如法共著名的理论家罗杰·迦洛蒂所说,萨特及其小说、戏剧“是我们时代的见证”。如欲深入探究萨特的文学创作,必须先了解他的存在主义哲学思想,在当代西方存在主义哲学家中,萨特的影响最大。早在1933一1934年,他就直接吸收了“现象学派始祖”胡塞尔的观点,并对过去的存在主义哲学进行修正、补充和改造。他抛弃了19世纪丹麦哲学家基尔凯郭尔(存在主义的奠基人)的基督教神秘主义,提… 相似文献
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