对《农村包围城市夺取全国政权是“唯一正确的道路”吗?》一文的意见及其他

《扬州师院学报》1980年第4期,发表了杨福新同志的《农村包围城市夺取全国政权是“唯一正确的道路”吗?》(下简称《道路》)一文。作者提出这样的命题,并不是为了“正确”与“唯一正确”一词之争,而是认为中国新民主主义革命还另有一条夺取全国政权的“正确道路”,或者说存在过另外一条夺取全国政权的“正确道路”。这是一个必须澄清的原则问题。     

对列宁“一国首先胜利”论的再探讨

列宁的“一国首先胜利”论,是列宁主义的重要内容之一。多年以来,学术界对列宁这一理论的形成时间和基本内容,存在着很大的意见分歧。包括传统的观点即20年代联共(布)的观点认为,列宁于第一次世界大战期间形成和提出了“一国首先胜利”论,其内容包括一国可以夺取政权和一国可以建成社会主义等观点(参见《联共(布)党史简明教程》的有关章节)。另一种观点认为,列宁于第一次世界大战期间形成和提出了“一国可以夺取政权”的     

“汗血宝马”与中国的历史情缘

汉武帝元鼎四年(公元前112年)秋,有个名叫“暴利长”的敦煌囚徒,在当地捕得一匹“汗血宝马”献给汉武帝.汉武帝得到此马后,欣喜若狂,称其为“天马”.并作歌咏之. 仅有一匹千里马不能改变国内马的品质,为夺取大量“汗血马”,中国西汉政权与当时西域的大宛国发生过两次血腥战争.最初,汉武帝派百余人的使团,带着一具用纯金制作的马前去大宛国,希望以重礼换回大宛马的种马.     

井冈山革命根据地的开辟“工农武装割据”理论的创立——学习毛主席的“工农武装割据”理论的体会之一

“工农武装割据”理论,是毛泽东思想体系中的重要组成部分,是马列主义普遍真理和中国革命具体实践相结合的典范,是毛主席对马列主义关于武装夺取政权学说的崭新发展,是国际共产主义运动中的伟大创举。所谓“工农武装割据”,就是在无产阶级领导下,以农民为主体,开展土地革命,组织军队,准备干部,建立政权,把落后的农村,造成先进的、巩固的根据地,以农村包围城市,逐步夺取城市,夺取全国政权。历史证明:毛主席的这一光     

改革、革命与“激进主义”

改革、革命与“激进主义”耿云志一、关于革命与改革从前有一个时期，流行一种观念，以为革命就是流血的阶级斗争，就是暴力夺取政权。非此，都不能算是革命，只能认为是改良。而改良运动，在中国近代史上，除了戊戌维新运动，还有几分积极意义之外，其余皆一概被否定。而...     

释“完聚”

《左传》隐公元年记载了郑庄公战胜其弟公叔段于鄢一事。文中有这么一句:“大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。”讲了公叔段为武装夺取全国政权做了一些战前准备。按一九六二年出版的由王力先生主编的《古代汉语》中的解释,这些战前准备即修城和聚集百姓     

太平天国政权性质问题再商榷

政权性质问题是当前太平天国史研究中的一个争论问题.笔者在《太平天国政权性质问题商榷》(载《社会科学辑刊》,一九八一年第一期,以下简称“拙文”)一文中,对主张太平天国政权是“新封建政权”的观点,提出了一些商榷意见.本文想就这一问题,作进一步商榷.     

学习赵树理的“文摊”精神

二○○六年第九期《山西老年》刊登了《赵树理:由“文摊”小试到文坛大家(上)》一文。文章开场有一句话:“我只想上‘文摊’写些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会,二三个铜板可以买一本,这样一步一步地去夺取那些封建小唱本的阵地。”这就是从太行山走出来的著名作家赵树理的初衷。可亲、可爱、可学,朴实无华。由于他和农民亲如一家,打成一片,深入调查,终于写出了《小二黑结婚》这样永久不衰的成名之作。当时,彭德怀看后批示:“像这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见。”赵树理的“文摊”小试精神,使我真正认识到文艺宣传必须…     

武汉政府时期“迎汪复职”运动论略

１９２６年,由国民党提出、中共赞同的“迎汪复职”的口号,是中共全面放弃统一战线中的领导权的开始。“迎汪复职”运动过高地估计了汪精卫的作用,使汪轻而易举地夺取了武汉政权。中共没有达到团结国民党左派,推动国共合作,深入进行国民革命的目的     

戳穿“四人帮”利用教育进行篡党夺权的阴谋

教育是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的,是阶级专政的工具,具有鲜明的阶级性。教育领域历来是各个阶级必争之地,是敌对阶级生死搏斗的重要战场。各个阶级为了夺取政权和巩固政权都十分重视教育工作。祸国殃民的“四人帮”深知教育工作的重要,也把黑手伸进教育领域。大野心家江青曾指示他们的“帮兄弟”说;“这个文教战线,今后得要很好地抓,抓在我们自己手上。”他们抓教育要干什么呢?“四人帮”在原科教组的一个亲信在一次讲话中露了点马脚。他说:招生“不仅是招几个工农兵上大学的问题,是涉及到     

“哲德沙尔”的几个问题

一八六五年一月,浩罕军阀阿古柏侵入我国新疆南部,于一八六七年建立了“哲德沙尔”政权(即所谓七城汗国)。“哲德沙尔”按维文来说,哲德是七,沙尔是城,就是七城。即喀什噶尔,英吉沙尔,叶尔羌,和田,阿克苏,库车和乌什。“哲德沙尔”政权,就是指阿古柏政权。关于“哲德沙尔”政权的性质,在过去苏联出版的历史著作中,批判资产阶级学者“粉饰与歌颂”阿古柏,指出阿古柏的政权性质是“反动的反人民的”。解放初期,我     

“哲德沙尔”指那“七城”?

1865年,中亚浩罕汗国的一个军事头目阿古柏侵入我国南疆,于1867年建立了一个反动政权,称为“哲德沙尔”,意译就是“七城”。同年,清政府左宗棠、刘锦棠等统帅的军队在新疆各族人民的支援下收复新疆,阿古柏服毒自杀,他的反动政权“哲德沙尔”随之土崩瓦解、烟消云散了。     

论周作人早期“中庸”心态

“中庸”心态,是周作人早期心态的核心内容之一。周作人最早公开承认自己是一个“中庸”主义者,大概要算写于一九二六年的《上海气》一文,他说:“我终于是一个中庸主义的人,”一九二七年写的《谈龙集·谈虎集·序》中又说:“我的绅士气(我原是一个中庸主义者)到底还颇深……”,     

列宁的“灌输”理论：回到历史文本中的解读

列宁十分重视意识形态领导权,他根据党的历史任务和工作重心的变化而灵活地开展“灌榆”工作,形成了系统的“灌输”理论：十月革命前,主要是思考如何教育群众、发动群众,以夺取政权;十月革命后．主要是思考如何巩固政权、建设国家以及塑造社会主义新人。列宁的“灌输”理论为我们开展马克思主义思想政治教育提供了重要的理论指导。     

王世充及其“郑”政权

隋末唐初的王世充是如何出现在历史舞台的,他建立的“郑”是什么性质的政权,为什么“郑”“凡三年而灭.”本文试图从这三方面略述管见.王世充(生年不可考,卒于公元621年),字行满,本姓支,祖籍西城胡人,家居新丰,其父幼时随母嫁霸城(今陕西晋县,长安东),故改姓王氏.王世充自幼“颇窥书传,尤好兵法,晓龟策推步盈虚.”后官至江都郡丞,兼领江都宫监,颇得隋炀帝的信任,受诏命守东都,并击败李密,扩充实力.炀帝被弑后,东都内讧,元文都、卢楚等反对势力又被挫败,王世充逐渐控制了政权.于武德二年(公元619年)四月,登上东都帝位,建国号“郑”.至此,王世充已签名帝室.那么王世充是怎样由一个出身微寒的低级小官吏迅速变成割据洛阳一地的最高统治者的呢?要回答这个问题,须从分析当时的社会客观环境和王世充本人主观因素着手.隋文帝统一全国后,社会经济有所恢复和发展,封建国家一度呈现繁荣和强盛.但曾几     

把彻底埋葬资本主义制度的革命进行到底——学习《毛泽东选集》第五卷关于改造资本主义工商业的论述

无产阶级通过暴力革命,建立自己的政权,变资本主义私有制为社会主义公有制,消灭资本主义剥削制度的基础,这是马克思主义的一条基本原理。马克思和恩格斯早就指出:无产阶级夺取政权以后,“将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第272页)     

关于“两课”教研的方法论问题

<正> 一些“两课”(马克思主义理论课、思想品德课)教师多次劝我写一点教学方法方面的文章,以便互相交流和切磋,除了早期写了一篇外,始终未能动笔,现在做一个简略的回顾.     

“两个口号”的论争究竟为什么发生——与林志浩同志商榷

三十年代“国防文学”和“民族革命战争的大众文学”这两个口号的论争,从表面看来,是以文艺界抗日民族统一战线的建成而告一结束的.但实际上,对这两个口号的评价的分歧却一直存在着.在抗日战争时期,解放战争时期,由于要共赴国难,挽救危亡,要集中精力摧毁国民党反动政权,夺取民主革命的全国胜利,文艺界的同志们都捐弃成见,团结对     

略论柳宗元的“制”“政”思想

国家政治制度与国家治乱兴衰的关系问题,即统治阶级采取何种政权组织形式统治人民才能长治久安,是我国封建社会政治思想家所关心的一个重要问题。秦汉以后,围绕“封建制”和“郡邑制”的得失利弊,在政治思想战线上曾经进行了长期的争论。在这场争论中,柳宗元写了著名的《封建论》等著作,提出了“周失于制”、“秦失于政”的思想,批驳了     

浅谈陕甘宁边区的“三三制”

抗日战争时期,党中央为了全面地贯彻落实抗日民族统一战线政策,在各个革命根据地建立了抗日民主政权。从一九四○年起,在民主政权中实行“三三制”(即共产党员、党外左派进步分子和中间分子及其他分子各占三分之一)政策。“三三制”政策的正确实施,调动了各阶级团结抗日的积极性,为争取抗日战争的胜利,起了重要的作用。当前对陕甘宁边区“三三制”政权进行探讨,对于无产阶级政权建设不无参考价值。