建筑设计基础课的链式教学方法与策略

建筑设计基础是建筑学专业的主干型专业基础课,该课程既是建筑学专业教学的起点,也是建筑设计的启蒙和平台课程,是建筑设计教学研究和改革的重点。目前国内建筑设计教育主要引用西方的建筑教育方法和模式,忽视了本土学生的特色及他们的接受能力等因素。链式教学方法以建构主义的科学教育范式为指导,以学生和学生的“学”为关注原点,在方法上突出廓清设计知识的结构与关联,在策略上强调搭建自主建构设计知识的平台,有利于培养和引导学生进行有效、科学的自主学习。     

佛教的生命智慧对学校道德教育的有益启示

“生命”是教育的逻辑起点和最终归宿。现实的学校道德教育受工具理性的影响，在道德教育的理念及基具体的实施过程中缺乏对教育对象的“生命”本身的关注，作为生命主体的学生来说，其道德认识、道德情感、道德意志和道德行为被简单地割裂，这是道德教育的异化。相比而言，佛教以“人人皆具佛性，众生皆可成佛”的生命智慧为我们回归教育的本真，提供了有益的启示。     

试论当代思想政治教育教学观念的转变

“知”性教育与“智”性教育在本质上是两种不同的教育方式,二者既有区别又有联系。传统思想政治教育由于受工业社会“工具理性”和“科技理性”思维的影响,在教学上采取“知”性教育,使教育失去了育人的本真意义。教育是一种为着人的社会实践活动,它所具有的这种本质属性及现实对于人的发展的需要为“智”性教育的实施提供了可能和必然的条件。因此,当代思想政治教育教学要彻底实现观念的转变,不仅要让学生“拥有知识”,更要让他们“懂得知识”,把塑造健全的主体作为教学的使命,使教育真正实现对生活的回归、对人的回归。     

藉西方文艺复兴时期耶稣·基督形象艺术的呈现——试论"悖论式"的文艺复兴

文艺复兴时代,耶稣·基督形象发展史中开始出现“耶稣为何被天主抛弃”的追问。此追问缘于对人性的关注,即“文艺”赖以“复兴”的原点与基础。然而,意在关注人、人性的文艺复兴,却在对人本的追求中逐渐远离了“文艺”赖以“复兴”的基础与起点。由此,某种意义上说,文艺复兴是悖论性的。     

论莱昂内尔·特里林的“本真”之思

存在主义哲学的核心概念“本真”在特里林那里获得了特别的关注与新的阐发。他从道德流变层面指出“本真”是相反于近代品德“真诚”的现代伦理诉求，申言“本真”指称的是人之原初性与是其所是，也即人不误信外在身份，不为共同观念所拘并突破金钱与机械的异化。在坚持社会是导致“非本真”的主因时，他又反对以激进方式获取“本真”,也不认为变革社会或放弃社会管制即可产生“本真”。相反，特里林认为，“本真”需要一定的社会抑制与心理律令，以便个人可以抵制虚无。存在主义的“本真”理念因过分强调自我而不容于现实社会或日常存在。特里林则通过侧重人的本身所是，论证“本真”与社会之间的复杂关系并从伦理角度对之展开研讨，减弱了“本真”的个人意志成分，舒缓了“本真”与社会之间的矛盾关系，将“本真”从复杂深奥的形而上理念演绎成宜在日常生活中应用的伦理品性。     

新时期青少年教育问题的思考

我国伟大的人民教育家陶行知先生的教育思想的核心和精髓是：“生活即教育。社会即学校．教学做合一”。“用生活来教育，给生活以教育，为生活向前向上的需要而教育。”这道出了教育的本质和本体、本源。陶行知先生针对教育的弊端，曾一针见血地揭露：“中国教育的歧途在于抱着分数忘记了人生，     

让历史走进生活 用生活解读历史——《世界经济的“全球化”》教学例谈

陶行知先生认为“生活即教育”，在我看来，历史教学更是如此。历史是过去的生活，生活也是未来的历史。站在生活的角度仰望历史天空，用生活的眼光解读历史，让历史在生活中走进学生心里，也让历史教学在生活中走向课堂高效。     

把握“三度”,追求真效——小学品德课堂教学实效性探微

基础教育课程改革给学生的品德教育带来了生机与活力．以活动为主要教学组织形式的品德课堂演绎着不少的精彩．呈现出无限的丰富性和多样性。生活教育、体验教育、实践教育有力地促进了学生品德水平的不断提高。但是．冷静反思和分析现在的品德课堂，我们不难看出，品德教育低效、     

浅谈“模拟生活”作文教学

语文课程标准建议：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”这一写作要求强调作文教学要真实地展现学生生命的本色，要生活化。“生活是习作的源泉。”教师要指导学生体验生活，让学生从生活中、从各种活动中获取写作材料。     

开放求“真” 规范求“质”

我认为小学生作文，需要用规范的语言确切地记叙真实的事，抒发真实的情。随着教育教学改革不断深入,作文教学追求“本真”的观念，已日渐深入人心。2000年颁布的《九年制教育全日制小学语文教学大纲》中也特别指出：小学生要“做到说真话，表达真情实感，不说假话空话”。     

教学机智的教育现象学解说

现象学作为影响西方哲学发展的重要思潮之一,广泛影响到社会的各门学科,同时也影响着教育学的进一步发展。教育现象学在教育中直接关注学生的生活世界和生活体验。从教育现象学的主要观点即关注体验研究、强调实践和反思、动态性知识观中,又可以窥见其对教师教学机智的一些影响,即教学机智是一种智慧实践,教师需要通过生活洞察儿童内心世界并且提高自身素质,等等。教育现象学以生活为基点,向教师展示如何在教育教学中更好地发挥教学机智。     

发挥学生主体作用，提高课堂教学实效

学生主体性的发展是现代教育的重要目标,离开了学生的主体性,任何发展都是不可能的。尤其是品德与生活(社会)课教学,它不单取决于教师的“导”,同时也取决于学生的“学”,即品德“内化”程度如何。因此,品德与生活(社会)课教学必须坚持以学生为本,以学生的道德发展为教学目标,强调学生     

用人性的本真表达生命的真实--谈作文教学中的母语习得

母语习得是一种下意识的掌握语言的过程,其基本原则是真实性原则。真实性写作是提高写作能力和水平的必要途径,也是语文教育回归“人性”本真的需要。实施真实性写作的作文教学,最重要的是要以“人性”本真为作文的价值取向,引导学生真实性表达;同时要创设真实的作文环境,实施无痕化作文教学。     

追求生活与作文和谐共生

所谓“生活作文”，指的是教师通过研究并创设条件丰富学生生活，在作文教学中引导学生正确、生动地反映生活，使学生写出生活气息浓厚、具有真情实感的文章的作文教学方法。我校以校本课程《生活与作文》的编写、实施为主要载体，结合每学期的体验教育、艺术周、科技周、读书周等活动，将“生活作文”理念渗进日常的教育教学行为中，追求作文教学的生活化，追求生活与作文和谐共生。     

照料：一种面向可能性的教育行动

照料作为一种教育行动，其内涵包括但不限于治疗。在汉语中，治疗与医学、病理学相关，而照料有治疗所不能表达的照顾、关心、引导和爱的教育意蕴。学生的可能性需要被照料，因为在他所拥有的可能性中，既有向善的可能性，也有趋恶的可能性。引导学生在诸多可能性中辨识、保持乃至实现向善的可能性，进而过上本真生活，是教师照料学生可能性的目的。不过，以本真生活为目的的照料行动并非易事，它要求教师在照料行动中秉承一种“自知无知”的教育实践智慧。     

生活化视野中的高师地理实践活动探微

作为地理专业的学生，所要接受的教学实践至少有两类，一类是中小学教学实习，另一类是社会实践，包括野外地理实习、参观、访问，甚至日常的观察活动。两种活动的有机结合，是造就合格地理教学人才的最佳途径。但是，有组织的教育实习和野外考察，由于时间的限制，作用是有限的，而教育教学的目的是形成学生的关心习惯，让地理实践活动进入学生日常生活，使“教育回归生活”，让学生体会到“教育即生活，社会即学校”。     

试谈地理教学中可持续发展教育的原则

从六个方面，阐述地理教学中进行可持续发展教育应遵循的原则，即：要恰到好处的情境设计；要让学生对当前“人口、资源、环境、生态”等方面存在的问题作深层次的思考；要留给学生对“可持续发展问题”作主观评价和提出不同观点的机会；要给学生创造更多机会，采取行动去“体验”解决人口、资源、环境等实际问题的“过程”和“经历”；要把可持续发展教育与学生自身的行为实际、生活实际相结合；要把可持续发展教育与乡土或社区地理相结合．     

高职院校职业发展教育创新价值探析

职业发展教育是关注学生个体成长的教育活动，目前已融入高校教学、管理的各个环节，因此越来越受到高校的重视。职业发展教育具有“以人为本”的理念价值、“人职匹配”的社会价值、“终身发展”的教育价值。高职院校应以职业发展教育三大价值审视教育教学工作，探求教育教学工作创新与改进，进而提高高等职业教育教学质量。     

“五字”原则，关注“学困生”成长

培优转差是我们教学工作的一项重要内容。我在教育教学中，看任何一个学生都是用一分为二的观点看，用发展的眼光看学生，因势利导，变消极因素为积极因素，学生的“优”与“差”并不重要，关键在于如何去“培”与“转”。我在关注学困生的成长中，做到了“五字”原则：诚、爱、严、宽、实。     

浅论“生活作文”的策略

目前的小学作文教学普遍存在高耗低效的问题。在良好的母语环境中，经过长时间的学习，很多学生的作文却达不到应有的水平和程度。究其原因是多方面的，但学生生活的贫乏是作文教学收效不高的主要原因之一。我认为，应把学生的生活与作文紧紧连缀在一起，使学生在真实的生活情境中学习写作，让学生富有个性地写出自己对生活的观察、思考、体验与理解。从而促进学生做人与作文的同步发展。而“生活作文”的策略即在于它的开放性。