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邹广文先生所主持的国家“九五”哲学社会科学基金项目研究成果《当代中国大众文化论》 ,2 0 0 0年12月已由辽宁人民出版社出版。这是目前国内论述大众文化问题最为全面、系统的著作之一。通观全书 ,我以为有如下几个特点 :1.独特的视角与问题意识 :文化审视的现实维度。某种学术研究是否具有独特意义 ,不仅仅在于其具体研究的深入与广泛 ,更在于其研究的独特视角和问题意识。《当代中国大众文化论》一书 ,不是在形上学的视野内抽象地分析中国文化的特点 ,而是直接从当代中国人的日常生活出发 ,深入地探讨了当代中国的大众文化问题。作者认… 相似文献
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交往理论研究中的若干问题 总被引：10，自引：0，他引：10
诚如许多论者所言,交往理论是当代中西方哲学视域中的焦点。实践哲学的交往研究、主体间性理论、关系本体论、对话理论、他者问题等构成了其直接的理论形态。当代语言哲学、哲学解释学的理解问题、公共哲学中的公共性理论、社会学中的冲突论和符号互动论也是其间接的表现形式。就西方而言,其缘起,在理论层面上生发于传统哲学的危机即思辨哲学、意识哲学的内在缺憾;在生存实践层面发轫于对西方文明与生存危机的超越与反思。而我国交往理论的哲学旨趣,一方面在于试图向马克思唯物史观本质内容的回归,深化对马克思主义哲学核心范畴———实践范… 相似文献
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悖论伦理学——别尔嘉耶夫的宗教伦理学 总被引：1，自引：0，他引：1
宗教性和伦理学倾向是传统意义上的俄罗斯哲学的基本特征 ,人和上帝的关系、道德和宗教的关系、科学和信仰的关系等 ,是俄罗斯哲学的永恒主题。著名俄国哲学家们都论述过宗教伦理学问题 ,其中有许多人写出了专门的宗教伦理学著作 ,比如索洛维约夫的《善的证明》(1 897) ,叶·雷里赫和尼·雷里赫的《活生生的伦理学》(共 1 4卷 ,1 92 4-1 93 7) ,伊万·伊里因的《论以暴力抗恶》(1 92 5 ) ,别尔嘉耶夫的《论人的生命 :悖论伦理学体验》(1 93 1 ) ,维舍斯拉夫采夫的《圣化的性爱伦理学 :律法与恩赐问题》(1 93 1 ) ,尼·洛斯基的《绝对之善的… 相似文献
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论维特根斯坦的宗教哲学思想王志成维特根斯坦在《逻辑哲学论》的序言中指出，本书的目的是“为思维划定一条界限，或者不如说不是为思维，而是为思维的表述划定一条界限”①，通过划定界限就可以明白大量的哲学问题是建立在误解我们语言的逻辑之上的。因此本书的意义也就... 相似文献
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传统的《辩证唯物主义与历史唯物主义》教科书体系是站在物质本体论立场上对马克思主义哲学的一种解释，这一解释系统从根本上掩盖和曲解了马克思哲学的实践论精神实质。近年国内许多学者站在实践活动论的立场上重新解释马克思哲学的精神实质，力求建构一种既忠于马克思哲学的实践论基本精神又能体现当代人类新的实践的解释系统。王南提博士的《人类活动论导论》则取更加宽厚的人类活动论的立场，更全面地突破了传统解释系统，更深入地揭示了马克思哲学的革命性实质。由于篇幅所限，本文着重对王著中有关人类活动论和人的活动与人的全面发展… 相似文献
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“哲学”要“化解”“宗教”的问题──读几乎策《利科哲学论圣经的叙述性》叶秀山２０世纪中叶以后，欧陆哲学领域中，法国可说是群星灿烂的地方。法国的哲学家以自身传统为基础，兼容德国和英美哲学的特点，在本世纪起着沟通欧洲两大哲学思潮的桥梁作用，并以自身的创造... 相似文献
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《孔学堂》2015,(1)
当代儒家伦理的核心问题之一是如何把儒家传统伦理转化成为一种全球伦理。本文认为,因为儒家伦理有古老和地域的双重特点,所以在当代要发展儒家伦理成为全球伦理就需要在这两个层面上实现突破。那么,如何把儒家伦理从古代伦理转化成为现代性伦理,把它从地域性的伦理有机地生长成为全球伦理?本文认为,孟子心性论在儒家发展的大多数时期是,今天仍然是把古老的儒家地域性伦理发展成为全球性伦理的根本缘发动力,但有必要对孟子心性论做当代哲学与宗教性的双重建构。在哲学上,孟子的心性论需要从一个动态的缘发关系型状态加以重构,从而能够立足当代儒家社会现实与西方哲学对话;在宗教上,孟子心性的宗教性深度和广度需要在西方宗教性维度的对照下得到确定,从而在中国当代社会的宗教性重构当中成为根本性的宗教精神原点。通过哲学与宗教的双重建构,使得儒家伦理在通过孟子心性论的重建而转化成为全球伦理。 相似文献
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中国人民大学哲学系张立文教授应约赴香港讲授《中国哲学逻辑结构》。临行前,特抽出其中的《论中国哲学逻辑结构研究法》一节,整理成文供本刊发表。文中指出:「各门具体科学,都有与本科学相适应的具体研究方法。研究方法是否正确,对于掌握该学科的规律和内在逻辑,颇为重要,不可忽视。」此文认为,研究中国哲学逻辑结构的方法,可以由纵向、横向和纵横相结合三个方面入手。 相似文献
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《北京社会科学》1993,(3)
<正> 由中共中央党校出版社版出版,沈小峰、吴彤、曾国(?)合著的《自组织的哲学——一种新的自然观与科学观》一书,系邢贲思主编的《当代哲学前沿问题研究丛书》之一,除“导论”和“结语”外,共分三篇十三章。第一篇——“科学理论:自组织的科学基础”,从整体和综合的观点出发,对自组织科学发展中的耗散结构论、协同学、超循环论、相变与临界现象、混沌理论等加以综合分析,探讨了自组织发展的环境条件、内在动力、发展形式与途径、演化结局等问题。第二篇——“自然图景:自然界的自组织演化”,把自组织理论应用于自然界,阐述了自然界自组织演化的自然图景和自然观。第三篇——“科学图景:科学的自组织 相似文献
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约翰·希克是当代世界最著名的宗教哲学家。本文析论的是他在相互抵触的宗教真理性要求这一研究领域的理论贡献。文章从分析宗教真理冲突的不同层次契入，阐述了希克对宗教间矛盾冲突根源的揭示和对宗教多元主义的倡导。 相似文献
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周来顺的《使命的沉重与路向的忧思——俄国白银时代宗教哲学研究》一书,不仅是对俄罗斯哲学的研究,更是对俄罗斯历史和文化的研究,也是作者十多年来研究俄罗斯哲学的阶段性总结。该书从俄罗斯现代化出路的角度研究白银时代宗教哲学,在国内学界尚属首次。以往的研究不外乎两个方面,一是译介宗教哲学家著作,二是研究某位宗教哲学家的学说和思想体系。周书的全新视角,不仅颠覆了我国学界对白银时代宗教哲学的研究路径,而且充分彰显了白银时代宗教哲学家对现实 相似文献
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布尔加拉西教授谈今日意大利的宗教社会学与宗教现象乔亚译意大利比萨大学社会学教授西尔瓦诺·布尔加拉西是当代意大利宗教社会学的创始者之一，从本世纪５０年代初从事宗教现象的研究以来，发表了《教士处于危机之中？》、《意大利宗教万像》等一系列具有很大影响的专著... 相似文献
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逻辑与怀疑--维特根斯坦《逻辑哲学论》研究 总被引：2，自引：0，他引：2
“可说的东西”和“不可说的东西”是维特根斯坦《逻辑哲学论》为思想的表达划的界限 ,逻辑与怀疑同构其中。实在论、遵从逻辑语法的语言记号、记号的指谓前提是构造《逻辑哲学论》的脚手架 ,但它们因对哲学与日常生活的非现实性而表达着《逻辑哲学论》的怀疑 ,《逻辑哲学论》所内涵的怀疑及对不可说的东西的承诺决定了后期维特根斯坦《哲学研究》的主题 ,从而成为维特根斯坦整个哲学体系的基础 相似文献