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“和”,是人类追求的最高境界。“和”是一种品格,一种精神,一种文化。坚持和实践“和而不同”的“和为贵”的宇宙观、世界观、人生观和价值观是和文化的主轴,是一代代人应努力践行的历史使命。“和文化”在宏观上讲涉及天和地和、国和人和四个层次,“和”,不是“知和而和”,斗争、变革、革命,也是致“和”的有效途径,要“以力致中”,要以实力促“和”、求“和”、维“和”。我们要理直气壮地增强政治力、经济力、军事力、科技力、文化力,以实力为依凭,弘扬“和”,践行“和”。 相似文献
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韩水法 《西南大学学报(社会科学版)》2017,43(4):28-33
作为科学家和学者的人及其人性构成了大学一切活动的主体和基本动力。首先,研究型大学的核心主体乃是从事科学和学术研究的自由人,大学就是这些自由人的联合体。其次,他们在大学的最高使命就是科学和学术研究,因此,适用于他们的最高的和最合理的原则就是科学和学术的成就和学术规范,而其他一切诸如人情世故和美德主义的要求皆应予以排除。第三,大学基层学术组织要有足够的张力、灵活性和自由空间以适应原创研究的综合性和不确定性。第四,这些自由人及其人性的独特性构成了大学的正常生态,相应地,大学的个性化和多元化就是大学未来发展的必由之路。 相似文献
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通过2个实验,考察汉字词和图片命名与分类的特点,揭示义符、熟悉性和典型性在汉字词和图片命名与分类中的作用。结果表明,义符对汉字词和图片的命名与分类的影响具有不对称性,对汉字词加工的影响大,对图片加工的影响小,对汉字词分类的影响大,对汉字词命名的影响小。熟悉性和典型性对汉字词和图片的命名与分类均有显著影响,熟悉度高的词和图片的命名与分类快于熟悉度低的词和图片,典型性高的词和图片的命名与分类也快于典型性低的词和图片。义符促进熟悉度低的字词和图片的分类。也会促进典型性低的字词和图片的分类。 相似文献
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和生,一是生,二是生和,两者缺一不可。和生万物,生生不息,生是和的思想中不可分割的一部分。生,意味着生存、发展、创新;生和,就必须以和为出发点与落脚点,以和为出发点与落脚点就是以人类的根本长远利益为出发点与落脚点。和生真善美,和生包含仁生,和生是自他两利,和生是人类在21世纪生存、发展、创新的唯一正确选择。 相似文献
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从内部结构和外部环境两个大的方面分析了文学和非文学的区别。从外部环境分析的角度,分别阐述虚构性、想象性和创造性这三个基本的文学特点,以及三者是如何实现文学的功能和价值的;从文本本身出发,借助内在批评的观点,分析文本的语言和结构,阐述文学和非文学的区别。最后,简述了文学和非文学这两大领域相互融合的发展趋势。 相似文献
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李大钊同志故居和纪念馆坐落河北省乐亭县。2019年10月,我在滦州三中参加知青文化促进会的学习讨论会时,与大家一起参观了该故居和纪念馆,感受颇深。第一,李大钊同志对中国革命和中华民族最大的贡献就是影响和培养出中国共产党和中华民族最伟大的领袖和英雄毛泽东同志。李大钊同志是中国最早接受马克思列宁主义的先进知识分子,并在中国努力传播和践行马克思列宁主义。他主办杂志,撰写著作和论文,讴歌十月革命胜利和阐述其历史意义,积极推动和领导五四运动,成为中国共产党的先驱和创始人之一。整个展览较为全面展示了李大钊同志的上述思想、事迹和贡献。在展览馆结尾处读到毛泽东对李大钊同志的一段评价,他说:"我第一次到北京,到现在整整30年了,那时是为了寻求救国救民的真理而奔波。还不错,吃了不少苦头,在北平遇到了一个大好人,那就是李大钊同志。可惜呀!李大钊同志已经为革命献出了宝贵的生命。他是我真正的老师呀!没有他的指点和教导,我今天还不知道在哪里呢!"毛泽东为什么这样说? 相似文献
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“和”——万物各得其所 总被引:9,自引:0,他引:9
钱逊 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2001,(5)
“和”不只是应然的理念 ,而主要和首先是对实然和必然的认识。“和实生物”是中国人对世界的根本看法 ,是一种宇宙观。“和为贵”是由对宇宙的上述认识而派生出的中国文化的根本价值观 ,“太和”是中国人追求的最高的理想目标。“和而不同”是由此而引申出的处事的基本原则。“和”是这三者的统一。“和实生物”是天之道 ,“和为贵”、“和而不同”则是人之道。“和”的内容就是万物“各得其所”,是表示一种关系、一种秩序 ,表示事物的存在形式。宇宙和宇宙间一切事物 ,就是以“和”的形式存在着 ,都存在于“和”的关系或秩序中。为了达到“和”的理想目标 ,只有以和为贵的愿望是不够的 ,重要的是实际地处理各种关系 ,做到使万物各得其所。把希望寄托在通过说教使世界所有领导人接受“和”的理念 ,从而解决世界面临的问题 ,只能是一种幻想。要做到使万物各得其所 ,要依据事物自身的要求 ,而不能凭主观意志和权力。社会人事的和 ,只有通过民主的方式 ,协商谈判 ,照顾各方利益和要求 ,才能达到。作为建立万物各得其所的秩序的手段之一 ,不排除斗争 ,包括在必要时使用武力。中国传统文化围绕着如何建立和维持“和”的秩序 ,发展了关于“和”的哲学、“和”的道德、“和”的治国 (管理 )思想 ,构成了完整的 相似文献
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李振宇 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2003,5(2):81-82
"两课"教育必须能够实实在在地解决学生的思想困惑;注重在政治课的理性思考中融入感性的生动;促进学生思想感情的升华,以此增强思想感染力;"两课"教师必须大力提高自身素质. 相似文献
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崔继华 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2007,8(4):132-134
提高日语专业学生口语能力,首先是教师要"动"起来,克服授课的枯燥乏味,遵循外语(日语)"不仅要用脑记,必须用身体的全部去记忆"的教授法原理及日语的特点进行授课;讲课模式要有创意;注重背景知识的介绍;使授课内容生动活泼。同时,要积极引导学生养成良好的听说习惯,促使学生的嘴巴"动"起来,把学到的日语知识变成自己的语言表达出来。 相似文献
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浅谈加强对高校违纪学生的教育 总被引:4,自引:0,他引:4
孙秀丽 《广西青年干部学院学报》2007,17(1):37-38
学生违纪主要集中在考试作弊、旷课和打架上.纪律处分有警告、严重警告、记过、留校查看、开除学籍等.做好违纪事件中的思想教育工作,可以帮助学生认清错误,重新找回自我.加强对违纪学生的思想政治教育,就要帮助违纪学生深挖违纪根源,要对违纪学生进行跟踪调查,帮助违纪学生做好心理调适. 相似文献
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论我国大学生基本权益的构成 总被引:1,自引:0,他引:1
王文 《西安交通大学学报(社会科学版)》2005,25(4):74-77,96
基本权益又被分为基本权利和基本利益。以《高等教育法》第4条、第5条为依据,将大学生基本权利界定为:大学生应享有的被培养成德、智、体全面发展的社会主义事业建设者和接班人中高级专门人才的能力和资格;大学生基本利益即国家为培养大学生成长,提供给每个大学生的物质条件,并就此进行了探讨。认为高校近年来扩招,学生数量剧增,高等教育立法机构应及时制定相关教育法规并监督有关单位执行,以保障大学生利益的实现。 相似文献
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唐昌维 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2004,6(1):112-114
高校学生工作要适应现代教育发展需要,必须树立"以人为本"的现代教育理念,要解放思想转变传统教育观念;要实事求是完善高等学校学生管理体系;要与时俱进重在认真落实各项措施。构建学生教育管理工作标准化、规范化平台,为学生提供成长成才的环境,最大限度地发掘每一位学生的发展潜能。 相似文献
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"思想品德修养"课教学模式、教学方法与教学设计应强调以学生为中心,视学生为认知的主体,是知识意义的主动接受者,教师只对学生的学习起帮助和促进作用。提高"思想品德修养"课程的质量,是切实有效培养大学生良好道德品质和健全人格的重要途径。 相似文献
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贫困大学生就业难的因素分析及对策探索 总被引:1,自引:0,他引:1
在高等教育日益大众化的今天,随着贫困大学生毕业人数的增多和就业形势的进一步严峻化,贫困大学生就业已成为高校毕业生就业工作中的重要组成部分。分析了实现贫困大学生充分就业的意义,通过对当前影响贫困大学生顺利就业的因素进行梳理归纳,提出了解决贫困大学生就业的对策建议。 相似文献
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随着高校招生并轨、学费制度的改革,贫困生问题日益突出,学校党委高度重视,把其列为重要议事日程.党政领导亲自抓,提出"不让一名学生因家庭经济困难而辍学"的工作目标,通过努力,完善了‘奖、贷、助、补、减’五位一体联动助学的资助体系,探索出"资助与教育、资助与管理"两个结合的工作思路,做到了资助工作的三落实,即机构落实、资金落实、人员落实. 相似文献
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杨华 《江苏教育学院学报》2006,22(2):119-120
为了改进初中思想政治课教学,使初中政治课堂充满生机与活力,我们应当在理论上贯彻体验、模型模仿、能动性及生活化原理,在实际教学中必须坚持以学生为本,关注学生的自主学习、直接经验、交往合作及个性发展。 相似文献
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高校思想政治工作中的人格教育 总被引:3,自引:0,他引:3
张晔 《中北大学学报(社会科学版)》2005,21(6):82-84
正在高等学校学习的大学生,是我们国家的希望和栋梁。要切实加强对他们的思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育,将其培养和塑造成为具有高尚人格的人。因此,高校思想政治教育工作就应该积极采取各种对策,改善大学生人格教育的境况,以促使其全面、完善地发展。 相似文献