三围分立:11世纪前后阿里王朝的政治格局与政权分化

10-12世纪,阿里王朝发生了政权分化,逐渐形成了古格、普兰和拉达克3个小邦政权,它们在历史上也被称为阿里三围.三个同宗邦国的产生,传统说法是起始于王朝创立者吉德尼玛衮的分封三子,事实上这一说法疑点颇多.早期拉达克王朝史与古格王朝史在一些重大事件的记载上不谋而合,似乎否定了二者分立的习惯说法.古格国王泽德之死与旺德之立,隐藏着一个被大多藏史掩盖的篡位夺权的政变;此一事件导致了阿里王室内部的剧烈冲突,11世纪末的阿里王朝内乱不断的政治格局或许才是造成三个同宗小邦相继分化,各据一方的开始.     

宋代回鹘社会的分裂割据——再谈“黄头回纥”的由来和含义

史学界关于宋代回鹘史的争论,多与宋代回鹘社会的分裂割据有关,如各回鹘汗国的可汗世系、疆域、相互关系等,特别是不少史料究竟指哪个汗国而言,是很难理清的一页。本文无力说明宋代回鹘的全部历史和社会状况,只就回鹘社会的分裂割据谈些粗浅认识,进而论述《宋史》中的“黄头回纥”的由来和含义。     

由新疆进军西藏阿里的“英雄先遣连”

1950年8月1日，“进藏英雄先遣连”的135名官兵从新疆于田县普鲁村出发，克眼了强烈的高山反应和常人难以想象的困难，跋涉近千公里的无人区，翻越连老鹰都飞不过去的昆仑山，到达西藏改则具扎芒芒堡，解放了占西藏三分之一土地的阿里高原。至1951年5月先遣连和后续部队会合，全连官兵在掘地为穴、射猎充饥、兽皮做衣的艰苦环境下，牺牲60多人，出色地完成了党中央和毛主席“出兵藏北”的光荣任务。亲爱的读者，您想了解发生在阿里边防昨天的故事吗？请听全国特级战斗英雄、原进藏先遣连副连长彭清云同志对当年往事的一段回忆……一、三上昆…     

阿迪里江:三岁的“阿迪力”

2004年3月20日下午5时,新疆麦盖提县吐曼塔勒乡三村年仅三岁、嘴里还噙着奶嘴的小阿迪里江在麦盖提县文体局的大院里,在万众瞩目之下,表演了“达瓦孜”(走钢丝),创下了一项中国年龄最小的达瓦孜艺人走钢丝的世界纪录。出场时,小阿迪里江脖颈上系着维吾尔人哄孩子时用的橡皮奶嘴,手里提着一袋正在嗑食的炒熟的黑瓜子。他是从年轻的维吾尔母亲温暖的怀抱里走出来,一个人兴致勃勃地爬上了8米多高的脚手架的。由于脚手架是专为成人设计的,他幼小的身体还不到一米,上“云梯”时显得十分艰难和吃力。当然,小阿迪里江做得轻而易举,干净利落。但是,…     

从民族分裂到全球“圣战”——“东伊运”恐怖组织意识形态演变分析

针对恐怖组织"东突厥斯坦伊斯兰运动"的研究,除了其组织活动、形成的危害以外,针对其意识形态演变的分析将有助于深入和全面地掌握其动态,以服务于反恐和"去极端化"工作。对"东伊运"意识形态的变迁的分析需要置于历史、现实和地缘政治的大背景中,聚焦于"东伊运"意识形态的泛突厥主义、泛伊斯兰主义理论基础及其在全球范围内的"圣战"活动。当前,"东伊运"受到"基地"组织的深刻影响,已经从一个民族分裂组织转变为一个民族分裂和全球"圣战"兼具的跨国恐怖组织。但是,对于民族分裂和全球"圣战"的双重追求也制造了该组织意识形态的内在矛盾。综合来看,反恐怖主义工作必须消除恐怖主义的意识形态根源,才能从根本上铲除"极端化"的土壤。     

前郭尔罗斯县:“三到”项目

前郭县是吉林省唯一的蒙古族自治县,总人口58万,有蒙古、汉、满、回、朝鲜、锡伯等25个民族,其中,蒙古族人口占全县总人口的11%。"十一五"以来,县里争取少数民族发展资金751万元,带动其他资金2033万元,落实项目建设41个。前郭县高度重视少数民族发展资金的管理使用,严格按照《少数民族发展资金管理办法》的有关要求,     

辛亥革命后英国分裂中国西藏的“新政策”

辛亥革命的胜利,推翻了清王朝,建立了中华民国。新生的中华民国政府高举各民族统一于一个国家、各省统一于中央的旗帜,并在1912年3月11日制定的中华民国临时约法的总纲中规定“中华民国领土为二十二行省、内外蒙古、西藏”。这给予清季以来觊觎瓜分中国边疆和在中国争夺势力范围的帝国主义各国以沉重打击。 由于辛亥革命时期国内政局混乱,边防空虚,无力顾及边陲地区,加之革命政权很快落入窃国大盗袁世凯手中,英、俄等帝国主义便纷纷利用这种局面,加速对     

“三亩地”:振兴农业的创举

农业“三亩地”建设,是凉山彝族自治州各族人民在党的改革开放总方针指引下的一大创举。“三亩地”是指在“七五”时期,以1985年全州农业人口为基数,人平建成“一亩高产粮田”、“两亩找钱地”。实践证明它是深化凉山农村改革,推进农村经济发展的有效途径,也是增强农业发展后劲的有力措施。缘起凉山州是一个以农业为主的贫困山区。党的十一届三中全会前,由于生产力和生产关系间的矛盾未得到解决,农业生产的发展很缓慢。农村群众的生活很困难,基本是吃粮靠返销、用钱靠救济,生产靠扶持的状况。三中全会后自治州坚持“一个中心,两个基本点”,坚持一切从实际出发,解放思想,大胆进行农村改革。从一九七九至一九八○年间全面推行了以户营为主的大包干责任制,逐步将田(地)、牲畜、集体林、荒山承包到户,分户经营,给了农民生产、经     

普京时期俄罗斯政治体制——“主权民主”含义阐释

"主权民主"作为普京时期政治体制的特征,其含义有广义和狭义之分."主权民主"是由"可控民主"发展而来,普京自2000年上台以来采取了一系列强化国家政权,加强总统权威,对民主加以约束的措施,他的这一执政方式被俄罗斯学者解读为"可控民主".1993年俄罗斯联邦宪法的颁布标志着"可控民主"的诞生.两者实质是相同的,都是总统集权,使总统权力凌驾于其他社会权力之上,成为民主的操控者.而"主权民主"是俄罗斯政府对"可控民主"的新阐发.2005年普京在致联邦会议的第六次国情咨文中发表了自己的民主观,意味着俄罗斯从"可控民主"转向"主权民主".     

百色:“三个作用”是这样发挥的

近年来,百色市聚焦铸牢中华民族共同体意识主线,充分发挥红城经典辐射带动、时代楷模示范引领和历史文化教育浸润“三个作用”,全面构筑中华民族共有精神家园,教育引导各族人民牢固树立“四个与共”的共同体理念,有形有感有效铸牢中华民族共同体意识,2023年1月被命名为全国民族团结进步示范市。     

北海:“三融”是这样同向发力的

作为全国首家以城市旅居者为主体的公益性社会组织北海市旅居者联合会,现有会员1万余名,包括汉、满、苗、白、壮、蒙古、维吾尔等20多个民族。自2017年成立以来,北海市旅居者联合会以文化交流为纽带,通过“融机制、融平台、融文化”的方式,帮助全国各地旅居广西北海的群众融入、扎根北海,演绎珠城团结奋进的旅居故事,推动北海老城焕发新活力,现已成为当地促进各族群众交往交流交融的重要平台和对外宣传北海的重要窗口。     

元文宗时期的“三农”问题研究

元朝中后期由于统治机构的腐败和地主阶级的残酷压迫,加上严重的自然灾害,农业呈现了发展停滞、生产衰敝的情景;农民生活困苦,村社组织也逐渐废弛.而元文宗时期的"三农"问题显得尤为突出、尖锐.由于这一时期没有实施新的"三农"措施,从而使得"三农"问题更加恶化,同时也激化了社会矛盾.     

所谓“西藏人权问题”的实质是企图分裂中国

近年来,随着国际形势的发展变化,人权已成为国际社会普遍关心的重大问题之一.有人借机把所谓“西藏人权问题”也抬了出来,并企图把它搬上联合国的人权舞台进行审议.联合国的人权领域确实曾经在两个不同的历史时期提到过所谓“西藏人权问题”。一次是在本世纪50年代未,60年代初;另一次是近几年。50年代末,60年代初,在西藏地方史上是一个划时代的重要历史时期。众所周知,西藏在1959年实行民主改革前,处于比欧洲中世纪还要落后的政教合一的封建农     

“西桐”地望考——附论明安定卫城

通过对敦煌文书Ｓ５４２、Ｐ２９６２、Ｐ３４５１、Ｐ２５７０等写卷的研究和实地踏查,考出“西桐”即今敦煌西南的阿克塞苏干湖盆地,当时归义军政权与回鹘、吐谷浑的有关战事常发生于彼,敦煌通青藏高原大道亦经由此。元代这里为蒙古宁王的镇守之地,明代置安定卫,今仍存卫城遗址     

“三肇”地区的“烧香”

烧香,是流行"三肇"地区民间历史较长的一种迷信活动.这种活动是由中原汉族人传入的. 相传,唐太宗李世民继位后,为怀念那些死去的功勋旧臣而举行的"为其超度亡灵的祭祀"活动,后来流行于民间,便成为"许愿还愿"的一种形式. 烧香,在这一地区一般是每年的秋冬(农闲季节)进行.当时社会上有专门从事这种职业活动的人——单鼓.     

阿里日土曲嘎尔羌岩画试析——附论岩画与女国·苏毗相关的问题

曲嘎尔羌岩画(原称“恰克桑”岩画)地处西藏自治区阿里日土县多玛区所在地南面一天然岩洞外壁上(见图1),1985年由西藏自治区文管会文物普查队发现并公布于世。由于该岩画所表现的内容颇有特点,自被发现之日起便引起了人们的格外关注,大凡有关西藏岩画内容的著述与文章总会涉及到它,本文也想就曲嘎尔羌岩画谈谈看法,以就教于诸位方家。     

明清时期“三位一体”的土司制度治理

明清时期王朝国家、地方政府与各地土司利用土司制度治理土司及土司地区称为“三位一体”的土司制度治理。明清政府治理土司及土司地区的举措有三：中央政府规定土司官秩;中央政府颁布土司承袭法规;中央政府管控土司权力。地方政府治理土司及土司地区的举措有四：落实土司制度治理的规章和决策;提出土司地区制度治理的对策建议;协调王朝国家与土司地区社会关系;更替土司地区基层社会权力。各地土司对其辖区治理举措有二：土司机构保持正常运行,执行国家的成文制度;土司族内统治阶层等协同运行。从宏观、中观和微观三个层面探讨土司制度治理,不仅有助于深化土司制度的研究,而且对民族地区国家治理现代化有所启迪。     

秦汉时期“蛮”的系族浅识

<正> 在中国民族史研究领域里,“蛮”作为现已消失了的古代民族,是值得我们认真地探索的。如果追溯到有正确纪年的《左传》所记载的公元前611年“庸人帅群蛮以叛楚”开始,“蛮”在我国历史上活动的时间就有2000余年之久,其纵横骋驰的区域则遍于长江中下游流域和南部中国。然而,对这样一个曾经长期活动在广宽地域上的古代民     

试探清代的撒拉族——兼谈撒拉族的“工”

清代对西北诸部族(汉文史籍称“西番”、“番族”)的统治,可以说是从年羹尧、岳钟琪率清军“平定”青海开始的,但西北诸部族在清初就开始了和清王朝的接触。《清史稿》、《循化志》都载撒拉族土司韩愈昌于清康熙年间归附了清朝,授都司职衔。接着,其子韩柄于雍正二年清军“平定”青海之际,随从清军赴卓子山“讨伐”番族,立战功,由于岳钟琪的奏请,于雍正七年(1729),让韩炳世袭土千户职。与此同时,韩大用也与韩柄同样的理由,授予世袭土千户。就此《循化志》是这样记述的:早先撒拉族由四房五族构