泰国山地民族调查之探讨

我之所以要到泰国进行调查是因为我在探讨南诏国问题的过程中,对泰人的古代史和民族迁徒等问题发生了浓厚的兴趣(参看拙著《古代泰人的历史考察》,《印度支那学报》第33卷,1958年第4号,西贡)。另一方面,为了重新编写华南文化史,我曾以三十多年的时间致力于研究华南民族集团的谱系。而且我把我的研究写成华南各地土著     

泰国的傈僳族和瑶族

傈僳族(又称 Hkeh-lisaw,chenungthe-li,yaw-yen)人口约有四十万,居住在中国和缅甸境内萨尔温江流域的山寨里。其中约一万九千人居住在泰国北部,主要分布在夜丰颂府东部边缘地带和整个清莱府。清迈府的清道县、夜丁县和夜芳县有一些傈僳族的村寨。也有一些傈僳族居住在南邦府     

泰国瑶族的历史和文化

<正> 瑶族是个历史悠久的跨境民族。现在全世界共有瑶族约260万人,其中绝大多数分布在我国南方的广西、广东、湖南、云南、贵州、江西等省(自治区)中,人口213万;其余分布在越南、老挝、缅甸、泰国、美国、加拿大、法国等地,人口约40余万人。中国是瑶族的     

泰国发展山地民族经济项目的考察

1991年1月,应泰国暹罗学会的邀请,笔者随同中国社会科学院学术代表团,前往泰国进行学术考察访问。在历时半个多月的考察访问中,我们代表团横穿了泰国东北部和北部,参观考察了乌隆、玛哈沙拉堪、彭世洛、素可泰、程逸、南邦、南奔、清迈、昌菜、甘烹碧、华富里、大城等十二个府和曼谷市的文化古城、历史古迹、考古遗址、著名寺庙、国家及地方博物馆、山地民族和泰人村寨等。泰国秀丽的热带风光、绚丽多姿的历史文化及别具特色的民族风情,给我们留下了     

简论瑶族祭祀文化的特点

瑶族是一个历史文化悠久而又分布广泛的世界性少数民族.瑶族文化丰富多彩,祭祀文化是瑶族文化的一个重要组成部分,也是瑶族区别于汉族、壮族、苗族、回族等其他民族的重要标志.瑶族祭祀神灵和祖先程序规范有序,场面庄严肃穆,内容丰富多彩,活动精彩纷呈,歌舞齐全,热闹非凡,具有全民性、区域性、多样性、神秘性、传承性、愉悦性等特点.对于传承瑶族文化,增进民族团结,丰富中华文化宝库,繁荣社会主义新文化有着重要的现实意义.     

泰国瑶族的丧葬习俗

泰国瑶族的丧葬习俗玉时阶丧葬习俗是人类学研究的重要内容，它与人类的社会经济、社会组织、婚姻、家庭、宗教信仰等有着密切的关系。不久前，应泰国学者的邀请，笔者到泰国北部的清莱府、难府、帕府和清迈府的瑶族聚居区进行了学术考察，搜集到了一些有关瑶族丧葬习俗的...     

泰国瑶族的“招郎入赘”

历史上,瑶族有“招郎入赘”的婚俗。瑶族从中国迁入泰国后,也将这一婚俗带入泰国。迄今为止,在泰国瑶族社会中,“招郎入赘”仍是一种缔结婚姻的主要方式。本文仅就笔者在泰国北部的清莱府、清迈府、帕夭府、难府的调查所得作一介绍。一、“招郎入赘”的主要方式泰国瑶...     

泰国的山地少数民族问题

泰国西部及北部山区一带,居住着一群在语言、风俗习惯方面独具特色的少数民族集团,他们与生活在平原地区的泰人的风俗大不相同。这些少数民族集团在山顶或山坡上,建立起大大小小的村庄,我们称他们为泰国山民。根据山民研究中心的调查统计,泰国山民共有33万人。与此同时,许多研究与扶助山民的机构都掌握了有关山民的大量资料,这对了解山民这一极其重要的问题提供了依据。尽管山民的数量只是全国4500万人口中的一小部分,但是由山民所产生的一     

泰国瑶族研究的一部力作——《泰国瑶人——过去、现在和未来》评介

最近拜读了泰国人类学家博·卡差·阿南达博士著的<泰国瑶人--过去、现在和未来>(谢兆崇和罗宗志翻译,民族出版社2006年8月出版, 以下简称<泰国瑶人>)一书,感触颇多.该书是作者在其博士论文<泰国北部瑶族的人类学研究>的基础上经补充、修改而成的.     

多彩的民族画卷——读《瑶族的历史和文化》

由民族出版社组织出版的外国学者中国民族研究文库丛书,最近又推出一部新作。这就是由日本民族学者竹村卓二教授编著的《瑶族的历史文化—华南、东南亚山地民族的社会人类学研究》一书。该书由中国学者金少萍、朱桂昌两位先生翻译和审校。此书与由日本学者冈田宏二先生所著的《中国华南民族社会史研究》堪称姊妹篇。第二次世界大战以后,日本学者率先采用了历史民族学的研究方法,开拓了对中国南方少数民族历史和文化的研究新路。他们把运用文献和实地调查结合起来进行综合研究,取得了丰硕成果。本书共分为:第一篇 序论——瑶族社会的生态学…     

关于贺县瑶族人口与经济状况的调查

第四次全国人口普查结果表明,1990年7月1日零时,我国有瑶族人口2134013人,占全国总人口的0.19％,瑶族总人口在全国56个民族中排名第十三位,据有关的史料记载,瑶族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族,他们为祖国的强盛和社会的进步,作出了自己的贡献。然而,由于历史上复杂的原因,使瑶族人民长期生活在游山转岭,刀耕火种,依山傍险的闭塞、落后的环境     

瑶族,遍布海内外的民族

我的瑶民族,是祖国南方具有悠久历史和文化传统的民族之一。我们民族最大的生活特点就是长期辗转迁徙。从南北朝始至清末,民国时期,瑶族陆续由北向南,由南向西流动,其活动区域辽阔,东起南雄、西至云南勐腊,南达广西防城,北迄湖南辰溪,足迹遍布祖国南方和东南亚的崇山峻岭。只有在新中国成立后,瑶族人民才过上定居的幸福生活。建国以来我们先后成立了12个瑶族自治县。我们有“勉语”、“布努语”、“拉珈语”三种方言,但没有文字。1982年由中央民族学院语言研究所     

瑶族织锦:亟待保护和开发的民族工艺

“每一分钟,我们的田野里,山坳里,深邃的民间里,都有一些民族织锦文化及其遗产死去。它们失却得无声无息,好似烟消云散。”2003年5月,在中国民间文化遗产抢救工程研讨会上,中国民间艺术家协会主席冯骥才曾对我国民间织锦工艺文化保护现状发出如此痛心的感慨。笔者深有同感,改革     

慎终追远 民族腾飞——第十二届中国瑶族盘王节走笔

2012年11月29日,壬辰年农历十月十六日,瑶族盘王节。 在南岭山脉,湘西南边陲小县江永,天下瑶胞们正以其浓郁的瑶乡风情,古朴的民族文化,在这个盛大的节日里,吹着长唢呐,跳着长鼓舞,以行云流水般的神韵,撩拨着四海宾朋万般情愫。 ＂中国瑶族盘王节＂每两年举办一次,是海内外瑶族祭祀祖先盘瓠的重大民族祀典,由瑶族聚居的湘桂粤3省（区）12县（市、区）发起,现已成为全国瑶族同胞最盛大的节日。     

慎终追远 民族腾飞——第十二届中国瑶族盘王节走笔

<正>2012年11月29日,壬辰年农历十月十六日,瑶族盘王节。在南岭山脉,湘西南边陲小县江永,天下瑶胞们正以其浓郁的瑶乡风情,古朴的民族文化,在这个盛大的节日里,吹着长唢呐,跳着长鼓舞,以行云流水般的神韵,撩拨着四海宾朋万般情愫。"中国瑶族盘王节"每两年举办一次,是海内外瑶族祭祀祖先盘瓠的重大民族祀典,由瑶族聚居的湘桂粤3省(区)12县(市、区)发起,现已成为全国瑶族同胞最盛大的节日。1984年,国家     

艰难的耕耘——川西北民族教育调查思考(一)

民族地区的教育改革向何处去?是固守“升学模式”,造成“千军万马过独木桥”的巨大浪费;还是变“升学教育”为“素质教育”,在与当地经济建设的紧密结合中闯出新路?四川省阿坝藏族羌族自治州的教育现状令人深思……     

泰国金三角的六民族

装在灰蒙蒙山腰上的碾米机,象一只蹲在那里的金属蛤蟆,张着嘴巴仰望着二月灰白色的天空。散发着汽油味儿的小马达的噗噗轰鸣奇妙地闯进喧嚣的生活之中;随着传动带的震动和旋转,那些用锄头和手在荒僻难耕的土地上破土播种并经过庄严欢乐的辛勤劳动而收获的新谷,被倒进急转的机舱     

瑶族迁徙之路的调查

一、瑶族先民与迁徙 瑶族是一个历史悠久的民族,远在二千多年前的春秋战国时,它的先民——荆蛮就活动于现今的江汉流域,秦汉时为长沙武陵蛮。南北朝时称莫瑶。唐代姚思廉在《梁书》中写道:“零陵,衡阳等郡有莫徭蛮者,依山险而居,历政不宾服”。这是最早见于我国史书的瑶族名称。宋代称瑶。从秦汉起,瑶族自湖南不断向外地迁徒。今日已分布于广西、湖南、广东、云南、贵州、江西等省(区)的150个县(自治县)市,人口约14O余万人。     

迷人的黔西北民族歌舞和民族服饰

迷人的黔西北民族歌舞和民族服饰文／李开荣摄影／李羡道陈长友令人陶醉的民族歌舞随着时代的发展，物质生活水平的不断提高，人们对精神文化生活有了更高的追求，为了满足各族群众的要求，弘扬民族文化，１９９０年７月，毕节地区民族事务委员会主任陈长友同志组织７名专...     

宗教和教育:合力效应——川西北民族教育调查思考(二)

“合力效应”一词是民族教育研究专家陈红涛先生提出的,意指利用宗教在民族群众中的威望以及寺庙和宗教界人士对教育的支持,促进民族教育的发展。宗教和教育的关系,在阿坝州具体地表现为藏族传统文化和寺庙教育与汉文化和现代学校教育之间的