浅论杜十娘形象的悲剧意蕴

冯梦龙笔下的悲剧主题的深度,不是简单地、一般地表现薄情郎的无情无义,突出妓女的坚贞刚烈,而主要是挖掘悲剧产生的根源。杜十娘的悲剧深刻展示了爱情作为人的自然本性与束缚人们身心的封建社会伦理的冲突;揭示了她的人生理想与封建社会制度之间的冲突;折射出真情与金钱的冲突。明代特殊的社会状况、意识形态以及人文思潮,赋予了杜十娘形象独特的悲剧意蕴和内涵。     

怒毁万金反抗物化命运——娜斯泰谢与杜十娘形象比较

娜斯泰谢与杜十娘分别为中俄两国作家塑造的被欺凌被侮辱的女性形象.她们天生丽质,才艺超群,向往幸福生活,面对男权社会里的物化命运,怒毁万金,奋起反抗,以生命为代价铸造了女性尊严的丰碑.她们的悲剧是因为男权社会和文化对女性的压迫,对美好人性的扼杀,但与她们主观上对男性的经济依附,对传统伦理观念的因袭也不无关系.     

被遮蔽的杜十娘--对《杜十娘怒沉百宝箱》的女性主义解读

如果把杜十娘解读成一个贞女、烈女、封建制度的反抗者,就落于笼统,客观上为男权意识形态推御了责任,开脱了罪责.本文从女性视角深入、具体地探讨杜十娘悲剧的根本原因,揭开男权强加于杜十娘身上的光环,论证杜十娘的真实形象.     

殊途同归——美狄亚与杜十娘复仇行为之比较

美狄亚、杜十娘是中外文学史上著名的人物形象,虽然她们生活的社会背景不同,身份地位也不同,但同样遭遇被心爱男子狠心抛弃的下场;虽选择的复仇方式不同,但是在某种程度上给了我们相同的启示。     

试析独立个性在杜十娘命运中所起的作用

杜十娘的悲剧命运，除了当时的社会原因外，她自身的独立个性也不可忽略。独立创就了她前期的辉煌，但也让她产生了自大心理，误以为单凭自己就可以修正整个主流社会的固有规则。     

论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴

《杜十娘怒沉百宝箱》和《茶花女》两部作品都讲述了一个具有悲剧色彩的爱情故事.杜十娘和茶花女的命运表现了作家的思想观念.她们的悲剧,不仅是男主人公的软弱性格造成的,更是因为社会制度和道德观念所致.男女主人公都是社会制度和社会道德观念的牺牲品.中西方两位作家通过他们笔下人物的遭遇,对主人公们所处的社会制度和道德提出了批判.在杜十娘和茶花女的身上体现了中西方作者不同的文化心理和道德观念.     

中西方“弃妇复仇”文学形象比较研究--以美狄亚、杜十娘和窦氏为例

“弃妇复仇”文学形象在中西方古代文学作品中均有出现,但其在中西方作者笔下呈现出不同的行为特点。文学形象展现出的不同行为特点正是作家不同价值观念的直接体现,同时也体现出不同文化环境中人们的观念差异。中西方作者通过观察理解各自所生活的社会中人们的价值观念,将其反映在自己的文学作品中,从而创作出行为特点各不相同的人物形象。在这个过程中,地缘因素发挥出很大的影响作用：地缘决定了作者生活的文化环境,而文化环境进而决定了他们的价值观念和行为准则。     

论苏州弹词开篇《杜十娘》的艺术风格

苏州弹词开篇《杜十娘》改编自明代文学家冯梦龙的小说《杜十娘》,是蒋调代表人物、著名艺术家蒋月泉先生的优秀唱段。通过对弹词开篇《杜十娘》的创作形式、唱腔风格、与其它艺术表现形式的异同、独特的地域风格特征等方面的分析,得出：弹词开篇《杜十娘》是蒋调的代表曲目,是优秀的开篇作品,是一部不朽的受众人喜爱并传唱的经典曲目。     

爱的毁灭与生命真相——杜十娘爱情悲剧初探

杜十娘爱情悲剧的价值意义在于撕开封建社会生命的真相,引起读者对妓女的爱情与从良、"情"与"理"的矛盾与爱情悲剧、爱情与复仇等人生问题与社会问题哲理性的思考.     

“人性化冲突”与扭曲的毁灭——杜十娘形象的文学祛魅解读

《杜十娘怒沉百宝箱》以一种精致的毁灭范式流传并被当作反封建礼教的典范,通过文学祛魅,以"人性化冲突"为逻辑契入点,提出了对杜十娘形象进行现代解读的可能,并使杜十娘的艺术形象获得一种符合现代阐释的价值意义。     

公众视阈中的教师形象期待

教师形象是自我形象,更是他者视阂中的形象。公众视闲中教师的形象是怎样的,通过问卷调查得出社会对“以人格为特征的教师形象的期待”的蛄论。教师人格成为社会关注焦点,是教育本身发展的要求,也有着不容忽视的现实因素的影响。在师资培训和选拔上重视适合教育的人格特征,是现实教育提出的重大的课题,特定的人格应是教师专业化发展的重要内容构成。     

共同的身份 相似的命运——杜十娘与茶花女悲剧之对比分析

中国作家冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘和法国作家小仲马《茶花女》中的玛格丽特是我们所熟知的两个文学作品中的女性形象。两人都因悲惨身世而沦为娼妓,却都对普通人的夫妻生活甚是向往。杜十娘遇到了她认为能托付终生的人李甲,玛格丽特遇到了爱人阿尔芒,而两人的爱情最终都以悲剧收场。杜十娘被李甲转卖后意识到自己所托非人,纵身跳入江心而死;玛格丽特为了保护爱人家族的名誉、保护一个她从未谋面的女孩的幸福,离开了阿尔芒后病死。从比较文学视角看,身份相同、结局相似的杜十娘与茶花女,无论是在人生态度方面、反抗强弱方面,还是对爱情的选择方面都有着很多不同之处。     

刍议《杜十娘怒沉百宝箱》中的人权思想

《杜十娘怒沉百宝箱》是古代描写士人与妓女爱情故事的名篇。杜十娘追求真爱,遭到李甲抛弃后毅然选择跳江,这一形象深入人心。本文从人权思想的角度出发,全面分析明代社会普遍的人权思想,杜十娘身上进步的和落后的人权思想,以形成对杜十娘命运悲剧的新认识,并探讨杜十娘的悲剧对现代女性人权保护的启发。     

李白诗歌中的独立人格形象

本文从理想人格和现实人格、精神人格和自我人格、生命人格和文化人格六个方面讨论了李白诗歌中的独立人格形象，并认为人格在李白诗歌中是统一的、复合的·具有内在性、整体性的特点，他以理想为导向，以现实为契机，以精神为制动，以自我为张力，以生命为指归，以文化为血脉，人格形象高出众表。     

旅游景区形象测量模型及其实证研究

旅游景区形象的结构维度分析正成为旅游景区营销领域的热门话题之一。采用文献回顾和专题组座谈相结合的方法,提出了旅游景区形象五维度测量模型,它包括景观形象、价格形象、服务形象、设施形象、品牌个性。笔者针对回收的2007份有效调研数据进行了探索性因子分析与验证性因子分析。实证结果表明:笔者开发的旅游景区形象量表具有良好的信效度,可以用来测量旅游景区形象;游客对不同抽样景区形象建设现状的评价存在一定的差异。     

浅论“橘”与屈原人格形象之关系

《橘颂》是屈原作品中极具特色的一篇，“橘”与诗人屈原的人格形象之间有着至为紧密的内在联系。１“橘”体现了诗人屈原忠于宗国，至死不渝的精神节操；２“橘”体现了诗人光明峻洁，清醒处世的人生态度；３“橘”体现了诗人克己奉公、严于律己的高度修养；４“橘”表达了诗人内外统一，勤于自修的美的追求；５“橘”体现了诗人志节坚、久，愿为师表的励世之志。     

宜昌城市形象定位与形象塑造

从形象定位入手 ,通过个性塑造与共性塑造两个方面比较系统地阐述了宜昌市应如何立足定位点进行形象塑造以提高其知名度和美誉度的问题 ,揭示了城市建设中必须坚持的个性与共性有机结合的原则     

从杜十娘与茶花女的比较看中西文化差异

文章通过对杜十娘与茶花女的人物形象、生活遭遇、处世态度、抗争精神和悲剧结局等方面的分析比较,探析了中西文化在政治思想、伦理道德、价值取向、女性在物欲社会中的地位以及女性在男权格局下的尊严等方面的差异。     

《史记》中项羽、刘邦形象比较

通过对项羽、刘邦的形象、心理分析，着重说明在客观机遇相同的情况下，如何用良好心态，争取和创造更有利的条件获取成功。     

南宋遗民词中人格形象的建构

南宋遗民词中的隐士形象,给词体文学的抒情世界和审美意蕴注入了新质,反映出宋元易代之际民族社会的苦难和词人个体命运的不幸,以及他们寻求解脱苦难、摆脱不幸的途径,具有独特的认识价值和审美意义。