三大发现是马克思主义哲学产生的自然科学基础——与夷翠华、姜正冬同志商榷

关于三大发现是不是马克思主义哲学产生的自然科学基础这个问题,近年来兄弟院校学报和本刊曾发表过讨论的文章。从讨论的情况看,这个问题与马克思主义哲学何时产生以及产生的标志是什么、马克思主义哲学体系包括哪些组成部分等问题是密切联系着的。弄清这些问题,对于理论和实践(包括教学实践)的发展,都有重要的意义。因此,本期发表了两篇有关这个问题的讨论文章。     

再谈三大发现不是马克思主义哲学产生的自然科学基础——答韩振峰同志

韩振峰同志对我们的《三大发现是马克思主义哲学产生的自然科学基础吗》汤文提出商榷,我们十分欢迎,因为这无疑会促进我们对这个问题的正确理解,但是,对韩振峰同志的观点,我们认为有进一步商讨的必要。 <一>马克思主义哲学到底何时产生? 马克思主义哲学产生于19世纪40年代,这是哲学界的一贯看法,也是我们所持的观点。但韩振峰同志认     

“无意识内模仿”作用与意识产生根本原因的探讨

长期以来,人们一直在探讨意识产生的根本原因。在马克思主义创立之前,由于科学发展和哲学认识的局限性,这个问题未能获得科学的解决。十九世纪以后,自然科学的三大发现(细胞、能量守恒与转换、物种进化),以及生物学、神经生理学、解剖学、地质考古学等科学的突破,为哲学上解决意识产生问题奠定了科学基础。马克思、恩格斯从辩证唯物主义的观点出发,第一次作出了“劳动创造人”的科学论断,具有划     

自然科学研究也必须以马克思主义哲学为指导

高等学校是科学研究的中心,“是我国科技工作重要方面军”,一个高校办的如何,在考察教学水平高低的同时,其科研水平的高低是相当重要的一方面。由于近几年对思想工作的放松,使得高校很大一批自然科学的科研人员产生了一种错误的倾向,无视或怀疑马克思主义哲学对自然科学的指导,认为“不学马克思主义哲学照样搞科研,”还提出“资本主义国家不搞马克思主义,不也一样出成果”。这种观点影响面相当大,不但科研人员中有,就是一些学生也因“重科研轻哲学”而放松对马克思主义哲学的学习。     

三大发现是马克思主义哲学产生的自然科学前提吗?

<正> 三大发现,即十九世纪30—40年代的细胞学说、能量守恒和转化定律、50年代末达尔文的生物进化论,历来被看作是马克思主义哲学产生的自然科学前提。当有文章指出达尔文阐述进化论的著作《物种起源》发表于1859年这一事实后,有的教科书仍认为“这三大科学发现中的前两项,成为马克思主义哲学产生的重要的自然科学前提”。我认为这不符合实际情况。对于马克思主义哲学的产生和包括三大发现在内的自然科学成果之间的关系问题,必须从历史事实出发加以考察,才能得出符合实际的结论。首先,我们必须确定马克思主义哲学创立的年代界限。现在一般都认为,马克思主义哲学的创立过程在1845—1848年之间。马克思说:“当1845年春他(恩格斯—引者注)也住在布鲁塞尔时,我们决定共同钻研我们的见解与德国哲学思想体系的见解之间的对立,实际上是把我们从前的哲学信仰清算一下。”(《马恩选集》第2卷第83-84页)。列宁认为:“马克思恩格斯合著的于1848年问世的《共产党宣言》,已对这个学说作了完整的、系统的、至今仍然是最好的阐述。”(《列宁选集》第2卷第437页)因此,我们     

论现代自然科学对辩证唯物主义哲学的推进作用

自然科学是哲学的重要基础。在唯物主义者看来,真正推动哲学家们前进的,“主要是自然科学和工业的强大而日益迅速的进步。”(《马克思恩格斯选集》第四卷,第222页)马克思主义哲学的创立,也主要是根植于当时自然科学的三大     

试论哲学史和认识史——评“哲学史即认识史”的所谓“列宁定义”

近几年来,我国哲学界中有两个相当流行的哲学命题,一是“哲学史就是认识史”,二是“哲学就是认识论”。达两个命题常常是相互联系、相互论证的。它们直接牵涉到哲学科学和哲学史科学的研究对象问题,都是学科建设中的基本理论问题,关系到达两门学科的科学概念的全局性问题。因而,是非得失,不可不分辨清楚。本文就第一个命题谈一点粗浅的见解,对哲学史和认识史的关系做一些初步的探讨,以期引起争论。“哲学史就是认识史”这个提法,始见于1978年芜湖召开的全国西方哲学讨论会。为了批判日丹诺夫的哲学史定义,有的同志提出了这个新的提法。他们还根据它出自于列宁《哲学笔记》中的一句话,“哲学史,因此:简略地说,就是整个认识的历史”(列宁《哲学笔记》     

深入研究和学习陈云的哲学思想

陈云十分重视并大力提倡学哲学、用哲学。他经常讲,“学好哲学,终身受用”。他身体力行,孜孜不倦地学习和运用马克思主义哲学,用以解决革命和建设中不断出现的各种新问题。通过实践和深入的思考,他提出了以“15个字"即“不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复”为核心的唯物辩证法的方法论,对丰富发展马克思主义哲学和毛泽东的实事求是思想路线作出了重要贡献。我们应当很好地研究和继承这份珍贵的精神财富。研究和学习陈云哲学思想的重要意义在陈云的论著和相关的实践中包括三个层次的内涵:第一是政策层次;第二是理论层次;第三是哲学层…     

学术史案与角色价值——夏中义教授访谈录

张蕴艳(以下简称张):先生,我发现近年在您的王元化、朱光潜等学术史案研究中,不时提到"日丹诺夫"的名字,并冠之以"日丹诺夫主义"。您将此"理论模型"概括为一对"正负△":1.由所谓政治上的革命或进步→哲学上的唯物论→艺术上的现实主义,这三者构成"正△";2.由所谓政治上的反动或没落→哲学上的唯心论→艺术上的非现实主义乃至反现实主义,这三者构成"负△"。您是否认为日丹诺夫是1949年后中国文论建构绕不开的一个符号?又为何称之为"主义"?     

三大发现是马克思主义哲学产生的自然科学基础吗?

长期以来,我国哲学界认为,马克思主义哲学产生的自然科学基础是三大发现——细胞学说、能量守恒与转化定律和达尔文进化论。我们认为,这种观点是值得商榷的。 (一) 一般地说,某一科学发现成为某一科学理论产生的基础,必须具备两个条件:其一,它问世的时间必须早于科学理论的产生;其二,它必须在科学理论创立时为科学理论创立者研究和运用。三大发现是否具备这些条件呢?我们的回答是否定的。首先,作为三大发现之一的达尔文进化论创立于1859年,比马克思主义哲学创立的时间晚十多年。此外,马克思、恩格斯在达尔文的《物种起源》问世之前也没有获悉达尔文的科     

关于哲学对科学的功能之断想

关于哲学对科学(这里讲的科学主要是指自然科学)的功能问题是几年来理论界讨论的热点之一。《哲学研究》1987年第8期还为此发表了“哲学的特点和功能”专辑。这些文章无疑对解决这个问题都提出了一些富有启发性的思想。但我觉得在一些问题上还有待深入,于是就产生了如下的断想。1 我们知道哲学特别是马克思主义哲学对自然科学的研究具有启迪智慧、解放思想以及某种判据作用等。现在要问哲学特别是马克思主义哲学为什么对自然科学的     

哲学“指导论”质疑

哲学与自然科学的关系问题,是学术界经常探讨的一个重要的理论问题。对这个问题的探讨,我们经历了一个曲折的过程。建国初,在自然科学领域开展学术批判,许多科学理论受到哲学的“裁判”;文化大革命中,哲学“代替论”盛行,自然科学又遭受劫难。粉碎“四人帮”后,人们深切认识到哲学“裁判”科学、“代替”科学的错误,开始了对哲学与自然科学关系的重新认识。但从目前的讨论来看,仍然是哲学指导自然科学的哲学“指导论”占     

陈云同志哲学思想特点及其启示--纪念陈云同志诞辰100周年

陈云哲学思想的特点是突出马克思主义哲学的重要价值和方法论本质,体现立场、观点和方法相统一的致思倾向,其"不唯上,不唯书,只唯实"和"交换、比较、反复"的思想是对马克思主义唯物论和辩证法的新概括.陈云哲学思想启示我们要进一步端正对学理论重要性的认识,打牢马克思主义哲学的根底,发扬"只唯实"的科学精神,把握正确的思想方法,全心全意为人民谋福利.     

社会科学工作者应具备的十个意识

一、基本功意识。即要牢固掌握马克思主义的基本原理。 二、探索和开拓意识。即要解放思想,“不唯上,不唯书,要唯实”,探求新的问题。 三、“大科学”意识。在自然科学和社会科学的结合和交叉中出成果。     

苏联哲学的发展和趋势

当代苏联哲学在许多方面是很独特的,它有一个准确的诞生日期——1947年7月24日。这一天,斯大林的女婿日丹诺夫传下最高指示:苏联的哲学家们应该结束他们对“没有风险”的主题所进行的经院式讨论,而去仿效“列宁的哲学风格”,一般说来就是要“更有创造性”。为了对这个诞生日有一个全面的了解,我们首先要回顾一下1947年以前的苏联哲学。然后我     

唯物史观的理论渊源

历史唯物主义是马克思主义哲学不可分割的组成部分,它在整个马克思主义哲学中占有极其重要的地位.恩格斯曾把唯物史观称为自己世界观的“核心问题”,列宁把辩证唯物主义与历史唯物主义的关系比作“一块整钢”,毛泽东同志认为“唯物史观是吾党的哲学根据”.然而,长期来,哲学界在马克思主义哲学产生的理论来源问题上,只讲辩证唯物主义产生的理论来源,不谈历史唯物主义产生的理论来源,给人们造成这样的印象:似乎唯物史观的产生没有它的理论来源,是从“空地”上建立起来的.显然,这是不符合马克思主义哲学的产生和发展规律的.列宁说得好:“哲学史和社会科学史已经十分清楚地表明:在马克思主义里绝没有与‘宗派主义’相似的东西,     

"方法"的解读和思想解放的活力

孙伯鍨先生不认为自己要自立一个关于马克思主义哲学的解读模式,而是主张在文本原义上“走进马克思”。这一“走进”的深层意蕴是,马克思主义从根本上说是认识世界、改造世界的方法。卢卡奇在马克思主义正统性的理解上也倾注于方法的旨趣,认为马克思主义“不是对这个或那个命题的信奉,也不是对‘圣书’的解释。与此相反,正统的马克思主义指的只是方     

自然科学概念是哲学范畴的主要来源

哲学发展的历史证明:自然科学是马克思主义哲学产生和发展的重要基础,也是哲学概念、范畴的主要来源。自然科学、现代科学技术的知识体系不断向辩证唯物主义哲学渗透和转化,不断以新的范畴、规律补充和发展马克思主义哲学的范畴体系。 众所周知,古代自然科学知识和哲学思想浑为一体,自然科学没有发展为独立的科学,包括在包罗万象的哲学体系之中。古代的哲学家,也是自然科学家。他们扩大当时自然科学上的一些概念和范畴,如现象和本质、原因和结果、时间和地点、数量和质量、物质和运动等的使用范围,被用来说明和论证哲学问题。这样,自然科学上的一些概念和范畴,也就成了哲学的范畴。但是,同这时科学发展水平相适应,这些概念、范畴一般是与具体现象的论述结合在一起,是零碎的、不系统的。     

我欲故我在——论费尔巴哈唯物主义的特点

●通过对“人、是统一的基础和主体”“爱是有在的标准”“我欲故我在”等命题的分析,本文认为费尔巴哈唯物主义的特点是他通过强调感觉的能动性而建立起感性主体,从而使哲学的基础和主体不是抽象的思维实体,也不是被动存在的物,而是有血有肉、有对象,并且本身能够成为对象的人。这对马克思主义哲学的形成产生了重要影响。     

“真理多元论”不能成立

近几年来,搞资产阶级自由化的人宣扬“真理多元论”,反对马克思主义认识论的真理一元论,其目的是要取消马克思主义普遍真理的指导地位,以便给资产阶级自由化思潮的种种论调贴上“真理”的标签,从而达到其反对四项基本原则的目的。“真理多元论”是资产阶级自由化思潮的理论基础。“真理多元论”者利用自然科学的成果为他们的观点作论证,因此,我们必须从哲学和自然科学理论两方面弄清这个问题。