共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
2.
编辑的职业是严肃的、认真的、无为的、高尚的,编辑肩负着人类文化的精神使命,承担着人类创造精神财富的重要职责。因此,提高编辑的职业素质,并发扬编辑的“无为”精神,在市场经济竞争非常激烈的今天,对事物发展的正与邪、善与恶,仍然起着决定性的作用。“无为”的内涵和外延在当今市场经济体制下,为生存谋职业、抢饭碗竞争相当激烈的大潮中讲“无为”精神,似乎有点强求,不适合现代经济社会体制的管理模式,但究其“无为”的内涵和外延还是对现代社会的市场竞争需求隐含着无比珍贵的利用价值。“无为”并非无所作为,不讲原则,而是一切顺其自… 相似文献
3.
刘长锋 《社会观察(上海)》2009,(2):52-52
回首2008年,有这么几个人物我们不愿意提,但无法绕过。一个是西安电子科大宣传部部长强建周,此君因为一句“我要占领天涯”,一夜之间,从一个默默无为的处级干部,摇身成为热遍全国的网络红人。另一位就是深圳海事局党组书记、副局长林嘉祥,此君一句“我是交通部派来的,级别比你们市长高,你们算个屁”,把2008年的网络雷词推到了一个极致。与这二位有着相同表现的、动辄就把“我舅舅是某某局长、我叔叔是某某厅长”抬出来吓唬人的话,在2008年的新闻词典中,出现的频率并不低。 相似文献
4.
《恋爱.婚姻.家庭:养生》2016,(10)
正丁以寿:安徽农业大学中华茶文化研究所常务副所长、副教授,茶史及茶文化硕士研究生导师,长期从事茶文化研究与教学工作,主编《中国茶道》《中国茶艺》《茶文化学》等书。丁以寿博客名为“无为茶人”。无为是丁以寿的老家,同时他又受老庄“无为”思想的影响,这个名称恰如其分。当然,这里的“无为”不是不作为,而是不妄为,顺其自然。丁以寿与茶结缘已有34年,他惜茶、爱茶、研究茶,精通茶艺、茶道,他将茶融入了自己的生命里,凝练出如茶般的清净、淡然的性格。 相似文献
5.
严君平所著《老子指归》中的美学思想继承和发展了先秦道家关于道和美的观点,在经历了西汉盛世的衰平末年,严君平的这一著作更明显的展示了道家美学的思想。道家关学思想的特点是其理论隐藏于道家哲学之中。这些所隐现的关学思想和审美意识反映了中国人自古以来的爱美之心和美育思想。《老子指归》认为美隐藏于道中,以无为追求“道”,在生命中体验“道”,它以道为关的,强调以虚静无为的审美方式体验生命所展现的最自然、最原始、最本真的生气之美。 相似文献
6.
7.
宋丽萍 《大江周刊.城市生活》2011,(4):65-65
庄子的逍遥是当人们面对压力时如何协调自己内心的一剂良药,其不同于消极的精神胜利,而是帮助人们解除压力和陶冶情操的精神所寄,因此学习庄子以“无为”为核心的逍遥思想,对于我们学会如何达到心里的逍遥有重要的借鉴意义。 相似文献
8.
申玉 《青春岁月:学术版》2015,(1):43
道家是中国思想史上一个极其重要的学派,其核心思想“道法自然”自古便深刻影响到了书法审美理念中,并孕育出与《绮丽》相对立的书法品评范畴——《冲淡》。宗白华在其《美学散步》中提出了两种审美理想:“华丽繁复的美”和“平淡素净的美”。这里的“平淡”并不是平易浅俗,而是以老庄“道法自然”、“虚静”、“无为”的思想为内蕴,崇尚以清静空明的胸怀体现万物,创造出符合道家最高艺术理想的“自然平淡”的意境。在现代社会充斥了浮躁贪念和奢华物欲的背景下,书家创作更需要一颗平静淡定的无欲无为之心。 相似文献
9.
许多人是认识了陈半文先生之后才知道陈史文教授的,然后发现,原来二文是一文,史文即半文。字面度之,史文显古雅,半文显洒脱。曾问“半文”何意,答日:一文不值也!此语是陈半文先生之戏言。弘道养德,道无为,德无价,戏言中的。史文是其大号,半文是其艺名,艺因人而重,人以艺而传,故“半文”者更名世。 相似文献
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.