依顺与反抗——中国古代女性心理的二元对立

在整个中国古代社会的进程中,男尊女卑是不容质疑的社会现实。面对男权主义的压迫,女性们也表现出了一定程度的反抗,但由于社会制度、舆论环境等因素制约,这种反抗又往往显得十分苍白无力,这就造成了中国古代女性心理明显的二元分离现象。一方面,她们要反抗带给她们苦痛的男权主义的压迫;而另一方面,他们又不得不依附于以男权为中心的社会而生存。这就形成了一种看似悖离的逻辑——依顺与反抗并存。本文试着对这一关系进行简要阐述。     

浅析中国古代管理思想的深远影响

本文首先梳理古代管理思想及提出几大有特色的思想,通过分析可以得出中国古代把人作为管理的重心,强调组织与分工是管理的基础,强调了农本商末的固国思想。在古代管理思想中突出了义与情在管理中的价值,同时赞赏用计谋实现管理目标。以求为今天的工作学习提供参考。     

中国古代的退休制度

中国古代官员退休,有一个非常文雅的称谓：“致仕”。从字面上看,是去当官,走仕途。其实本义是“把官职还给君王”,也就是不当官,退休了。此外,还有“致事”、“致政”等雅称。     

中国古代反腐倡廉的文化遗产

为“清官”立传，写“清官”专史，是我国史书的一大特色和优良传统。宋代费枢撰写的《良吏传》，堪称一部“清官”通史。此外，二十四史中的《循吏传》《良吏传》《良能传》也记述了许多良吏。     

论中国古代管理思想对当代企业管理的借鉴意义——以儒家、法家思想为例

本文简要阐述了中国古代儒家、法家思想与管理有关的内容,在一定程度上探讨了中国古代管理思想在现代企业管理中的应用。以期为解决现代企业管理思想与理论和管理实践不能对接的困境提供一种解决思路。     

儒家学说中“贵和”思想对现代企业管理的启示

自孔子提出"礼之用,和为贵","贵和"逐渐成为传统儒家文化中的重要组成部分,并一直深深根植于我国人民的实际生活中,深刻影响着人们的思想观念和行为方式。本文将从"贵和"思想对企业管理具有协调力、凝聚力、激励力、执行力、自约力、创新力的积极作用,并从重塑企业价值观、完善企业体制、加强企业培训等方面论述企业如何实现"贵和"。     

先秦儒家“时中”思想及其对领导思维的启示

先秦儒家的“时中”思想具有多重内涵。从词义上看,“时中”一词包含着“无时不中”和“即时而中”两方面含义,既是对中庸之道恒常性和普适性的强调,又蕴含着对个人随时应变和灵活性的要求。“时中”思想作为一种理想的道德品质与价值目标,亦是对领导干部现实实践具有重要指导和启示作用的方法论,是新时代干部在处理各种复杂现实情况时应当具备的重要领导思维。具体而言,领导干部应当具备“无时不中”的领导理念,遵循“即时而中”的领导原则,具备通权达变的变通思维,深入研究和认识“时中”思想蕴含的理论品质和领导思想。     

中国古代长寿帝王的养生之道

中国帝王之多，可列“世界之最”了。查遍我国的二十五史，前后有230个皇帝，寿达50者竟不到半数，而长寿者可达80的更是凤毛麟角。其中高寿者有清朝乾隆（89岁）、南北朝梁武帝萧衍（85岁）、唐朝女皇武则天（82岁）。他们身为一国之君，虽然日理万机，却能活到80多岁，究其原因，与他们日常的养生之道密不可分。     

官适其职——中国古代用人思想的借鉴

“官适其职”的基本思想,就是指用人时,所选择的人员要比较适合所适用的职位。按照一般的说法,就是要“用人所长”,将其放在最合适的岗位上。在《文子·自然》篇中,古人将人才分为五类：勇、重、贪、廉、信。一曰勇。勇者可令进斗,不可令坚持。二曰重。重者可令守固,不可令凌敌。三曰贪。贪者可令攻取,不可令分财。四曰廉。廉者可令守分,不可令进取。五曰信。信者可令持约,不可令应变。     

新时期女性职业发展的困境分析——基于第三次妇女社会地位调查北京卷数据

新时期的女性对于职业的成功有着越来越强烈的渴望,然而,女性职业发展却遭遇着诸多瓶颈。本文借助第三期妇女社会地位调查北京卷相关数据,试从多角度分析女性职业发展中遭遇的困境,以期为新时期女性的职业发展提供合理化建议。     

浅析中国政治民主化发展的障碍——结合中国传统政治文化分析

本文旨在分析阻碍我国民主化进程的传统政治文化因素,简言之有三:发生在远古而迄今仍未根绝的小农经济生产方式是我国民主化进程缓慢无法普及的最深沉的历史经济原因;创造于先人而至今仍有血脉的宗法族制是阻碍我国民主化进程的重要社会因素;在此经济和社会环境中产生的儒家伦理学说,成为中国百姓思想中的一块重石,拦在了我国民主化的道路上。     

人文底蕴制约下的中国古代官员

现代意义上的"人文"一词是英语中Humanity的意译,与此相关的还有人文主义(Hu-manism)。而中国传统意义上的"人文"一词,最早则是出自《易经.贲卦彖传》:"刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。"对此,北宋哲学家程颐在     

中国古代廉政思想对当今廉政文化建设的启示

在中国古代浩瀚的历史文献中,"廉"是一个重要概念,它代表着一种政治思想主张和一种高尚的道德行为,一直受到圣人君子的崇尚.正是古代廉政思想的不断积累和发展创新,才形成了较为丰富的中国古代廉政文化.可以说,中国古代廉政思想是中华民族宝贵的精神财富,它不仅对中国古代政治文明的形成和政治社会的发展起着重要作用,而且对当前廉政文化建设和反腐倡廉建设的顺利进行具有深远的借鉴意义. 一、中国古代廉政思想的形成 据我国现存最早的一部历史文献《尚书》记载,帝尧的治国思想中已有了为政者要勤政、节用、爱民、尚贤等多层次含义,由此得知,廉政意识诞生于文明之初.随着国家形态的日渐成熟,廉政思想逐渐形成,到春秋战国时期,廉政思想开始了多元化发展.先秦诸子百家对"廉政"众说纷纭,见解各异,而最具代表性的要数儒、墨、道、法四家,他们的廉政思想对后世的廉政文化建设产生了深远的影响.     

对“以人为本”思想中“人”的几点思考

中国古代人本主义的＂人＂,是与＂官＂对立存在的,费尔巴哈的＂人＂是脱离现实的一般抽象物,马克思的＂人＂是从事实际活动的现实的人。我党以人为本科学发展观中的＂人＂是马克思以人本思想在实践中的具体体现。     

欲知国色天香句,须是倚阑烧烛看——纵观中国古代女性文学的发展历程

进入父权制以来,女性作为一个"人"的权力被剥夺已经很久了。即使在现代社会,某种程度上依然存在着以男权为中心的文化模式。女性文学作为文学中一个重要的分支,在几千年来实现了两个历史使命。一是不断地寻求用自己的意识、自己的声音、自己的文笔,表达自我。二是以文学的书写行为介入了对文化的创造之中。本文试图顺着历史的脉络,揭示女性对中国文学作出的卓越贡献。     

我的《浪漫满屋》——浅析中国现代女性艺术特点与艺术创作的结合

在以“性别差异”为基石划分“女性艺术”的同时,又深刻挖掘在新的时代背景下,中国女性艺术在意识形态、形式与媒介等元素上的特点,力图通过语言文字呈现当下艺术面貌的丰富性以及在艺术创作过程中的一点收获。     

“道”是“无为”却“有为”——浅谈老子思想对领导者个人修为的启示

"实际上道家的'无为',也就是'无不为'.以道家的精神做事做人,做到外表看来不着痕迹,不费周章.     

家破人未亡——浅论1853年到1855年前后太平天国“馆”制度及其对传统世俗家庭的瓦解

本文旨在探讨1853年到1855年前后的太平天国独创的日常生活单位——"馆"对太平天国统治区域内的影响以及对传统世俗家庭的瓦解状况。