松赞干布业绩述略

在统治过西藏的许多赞普当中,唯独具有高超的智力和不朽功绩的松赞干布是一位伟大的政治家和军事家,即使是公正的学者也是难以用一切美好的语言把他完全表述出来的。这并不是恭维和夸张。兹举其主要者归结为以下六点: 一、统一藏族各部落,创建了具有民族形式的政权 根据现有资料,在松赞干布尚未出世的331年前,就已经有了聂赤赞普,他与我国西汉王朝汉武帝在位时间大致相同(前140——87年),到王朝第30年代仲年德乌之间,西藏各地分别由许多部落割据,四分五裂,不相统一。至藏王达日年思执政后,先后征     

学术期刊编辑绩效管理过程述略

在介绍绩效管理与相应的编辑绩效管理的概念基础上,探讨了编辑绩效管理的意义,指出了编辑的绩效管理是一个循环的过程,并将其一个周期的过程分为前期、中期和后期,分别论述了各期的绩效管理工作。     

天启间孙承宗督辽业绩述略

孙承宗于天启和崇祯初年,曾先后两次督理蓟辽军务。崇祯十一年(1638)九月,多尔衮统清兵大举入犯关内,十一月九日围攻孙承宗家居所在地高阳县城,十日(阳历12月14日),高阳城破。年已七十六岁的孙承宗,举家抗敌,阖门死义,壮烈牺牲。1988年12月14日,是     

郭沫若的编辑实践与创造社的兴衰

郭沫若的编辑实践对创造社的影响表现在三个方面：直接促进了创造社的诞生；藉刊物的舆论导向，向既存的“为人生的艺术”发起攻击，通过论战，在文坛上竖起了自己的旗帜；在编辑活动中，有意拓展作者群，为创造社储备了大量的人才资源；把握创造社编辑实践活动的正确方向。     

自强不息 开拓创新——日知先生学术业绩述略

日知先生（林志纯教授）是我国著名的世界古代史学家。先生１９１０年生于福建省福州市一个教师世家，不到十岁时，父亲去世，母亲靠做工来维持一家人的生计。生活的艰难，使先生很早就分担了家庭的重担。在回顾那些困苦时光时，先生总喜欢引用孔子的话说：“吾少亦贱，故多能鄙事。”十五六岁，他已读到了中学。为了生活，为了能坚持学业，他边读书，边教书，先后在福州荆河小学、福州福商小学任课。半工半读，步步艰难。二十七八岁他才进入上海大夏大学学习，仍旧是半工半读，先在上海光夏中学，后到上海中关中学执教。１９４１年，先生在…     

郭沫若

郭沫若(1892—1978),中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家,著名的社会活动家。四川洛川人。1921年,出版第一部诗集《女神》。1926年参加北伐战争,任国民革命军总政治部副主任。1927年参加南昌起义,8月加入中国共产党。     

郭沫若佚文

今年11月16日是伟大作家郭沫若诞辰100周年.本刊特发表35年前郭沫若给本院中文系刘勋华副教授的一封信.题目是收信人加的:“把暴君形容得更坏”一句下面的着重号是郭沫若自己加的.     

郭沫若成人之美

1963年,曲信先在中国科技大学生物物理系读三年级,可他脑子里整天转的是古罗马的斯巴达克斯。     

郭沫若族谱

郭沫若的自传文学是郭沫若著作的一个重要组成部分。研究郭沫若的自传文学,不仅对研究郭沫若有重要意义,就是对研究中国现当代自传文学也有重要意义。而搞清楚郭沫若这个一代文化伟人的族谱,则是研究郭沫若及其自传文学的重要一步。郭老在自传文学中并未陈述其家谱,父、母以上长辈姓名完全讳去,连亲戚姓名也很少提及;但又依照自己及其亲族才懂的习惯用法来称呼族人上下、左右。因此,不了解他的族谱,对他的自传文学中的有关部分,简直无法读懂。比如,笔者访问过郭老的大侄女郭珩英(即郭琦,郭老的大哥郭开文的长女,仅小郭老四岁。1978年访问她时,她虽已82岁,而记忆     

书写编辑人生凸现编辑业绩--评《缘定今生辙--丁玲与她的编辑生涯》

丁玲的一生有50多年的岁月与编辑工作结缘。她1929年与沈从文、胡也频合办《红黑》、《人间》月刊;1931年主编“左联”的机关刊物《北斗》;1936年又在延安创办我党党报第一个纯文艺副刊———《红中副刊》;1941年她主编延安《解放日报》文艺副刊;1946年主编《晋察冀日报》文艺副刊;20世纪50年代,她又先后担任具有重大影响的《文艺报》、《人民文学》的主编;20世纪80年代复出之后,她不顾自己年事已高,又创办了全国大型文学双月刊《中国》。因此,对丁玲的研究离不开对她编辑活动的研究。但由于历史的原因,以前的丁玲研究者都把研究视线投射在…     

郭沫若书法艺术探析

郭沫若是中国20世纪文化艺术发展史上的杰出代表人物.其书法艺术卓尔不群,富有强烈的精神内蕴和时代特色,碑、帖有机相融,形成特色独立的郭体.郭沫若于书法艺术世界的建构留下宝贵的遗产,他的书法成就也足以彪炳后人.     

郭沫若小说简论

郭沫若是以其诗歌和历史剧创作的巨大成就，确立了他在中国现代文学史上的地位的。但他的小说也写得很有特色。本文对郭沫若小说的开创之功和独特的认识价值进行了探讨。     

郭沫若与郁达夫

政治上和艺术上的契合,使郭沫若与郁达夫都表现出浓重的浪漫主义倾向.但二者又各自展现出不同的特色.郭沫若的创作方向由现实主义转向浪漫主义,形成一种奔放飘逸、积极向上的积极浪漫主义.其作品表现出一种崇高美、阳刚美.而郁达夫的作品表现出来的是低格调的消极浪漫主义,在很大程度上他创造出来的是一种病态美、忧郁美.     

郭沫若诗论述评

郭沫若不仅是新诗的奠基者,现代史剧的开创人,同时也是成就较高的文艺理论批评家。他的诗论,堪称现代诗论的一家之言。综观他的诗论,变化较大,情况也较为复杂。早期的参考系主要是西方浪漫主义及表现派文学,虽然显得庞杂了些,却比较大胆,学术性也较强;转换方向后的参考系主要是苏联社会主义文艺,尽管也有某些不成熟的观点,却为倡导无产阶级革命文学、宣传马克思主义的文艺观做出了不可磨灭的贡献;延安文艺座谈会以     

郭沫若故居来信

本刊1992年第4期发表了《郭沫若佚文——〈我为什么这样写朱女和侯女〉》之后,编辑部给北京郭沫若故居寄去了这一期刊物,为本刊提供郭老佚文的本刊编委刘勋华同志转汇去《佚文》的稿费.不久之前,刘勋华同志收到了郭老的女儿、北京郭沫若故居副馆长郭平英同志的来信,现全文刊登如下:     

郭沫若南昌起义历险记

84年前,周恩来、贺龙、叶挺等南昌起义的领导人是中国人民解放军的创始人,这几乎是妇孺皆知的。然而,这支共产党领导的军队的建立也有郭沫若的参与。这里特写两段郭沫若参加南昌起义的故事。     

全真教述略

金元时期,我国的道教形成两大教派.南方为正一教,中心在江西龙虎山,由张道陵后世子孙掌教;北方为全真教,中心在山东昆嵛山,由咸阳道士王重阳创教.元太祖时,王重阳的弟子丘处机,掌管天下道教,对全真教进行了修正改革,使全真教盛极一时.     

乃蛮述略

十二世纪末十三世纪初,北方草原游牧民族跃马纷争,在诸多兴而复衰的部落及部族中,乃蛮人扮演了足以引起时人与后人特别注意的重要角色。但由于资料缺乏,对乃蛮人的研究显得薄弱,不免使人感到有点缺憾。尽管如此,依据现有资料,结合前辈们的研究指引,我们似乎仍可窥见乃蛮人发展历史之轮廓。     

王安礼述略

王安礼是王安石的胞弟.他登科早,入仕早,从莘县主簿干起,累官尚书左丞.晚年受党争影响,外任地方官,辗转多地,逝于太原知府任上.既在地方任职,也在朝廷担当重任,无论在哪都有值得书写的政绩.同时,王安礼还善诗文,今有《王魏公集》传世.他的诗文多反映当时的社会与生活,在当时以及对后世都有一定的影响,值得进一步研究.