兄弟情汉堡心——85后南京年轻人开派乐汉堡，日卖万元

“这家汉堡店的汉堡、鸡翅什么的，和麦当劳、肯德基的味道一模一样，但是价格不高还常常搞促销活动，而且这里情调好，我和我女朋友都可喜欢这里了。”南京三江学院的同学说的就是派乐汉堡．．．．．．     

摄影艺术,各民族共通的世界性语言和视觉文化

1839年,法国科学院和美术院联席会议预定于8月9日下午3时开会,但早在这一天上午11时,门前就已人山人海,挤得水泄不通,“巴黎的文化名流、著名学者和重要艺术家都已坐满会堂”,“到下午三点钟时,一场真正的骚乱开始了,人们堵住了院门口。巴黎的所有贵族都拥到为公众准备的席位上,许多外国学者也到场聆听讲演”。这就是当时的国会议     

中为洋用 中西合璧──记郑叔方巴黎风光彩墨画

巴黎，如果是一位普通的旅游者面对之，他可能会在埃菲尔铁塔和香榭丽舍大街流连忘返。而如果是一位艺术家，他就会像个探宝者，坠入城堡和宫殿那些绮丽的梦境，发掘其中无尽的艺术宝藏，乐在其中，寻找创作的冲动和灵感。巴黎有以收藏古典名画而举世闻名的卢浮宫，有收藏近代美术的奥赛博物馆和收藏观代艺术品的蓬皮杜艺术中心，还有许多专业博物馆及画家个人美术馆，每一位“行家”都会程度不同地为里面的艺术珍品所倾倒。对东方的艺术家来说，巴黎是另一个世界，她独特的文化底韵、秀美风光、浪漫情调，不仅与小桥、流水、人家的中国江南…     

好品性源自内心

有位赴法留学生说到这样一件小事。那是法国国庆日，几个中国留学生与当地同学约好去巴黎铁塔玩烟花。待到夜幕降临，准备点燃烟火棒时，中国学生发现身边的法国同学都在小心地轻抠着棒上的火药燃料，只留下薄薄的一层，不禁惊诧道：“火花棒就是要火药多，才能燃烧得快，烧起的烟花才大而好看呀!”法国同学回答说：“可是那样虽然好看，却会对空气造成更严重的污染。”     

我们太忽略恶的经验了!——陈晓华VS夏开丰

走进本期对话的两位嘉宾，一位是艺术理论学者，一位是国画家。他们就中国画在今天嚼临怎样的困境？进行了一场对话。画家向我们展现了他的创作历程以及所遇到的困惑，而每次困惑都引起了创作思路的改变和新画风的呈现。事实上，他的困惑并不是孤立的，而是同样发生在一些具有革新精神的中国画家身上，这就是“追求现代性”的困惑，而理论家则从学理上论证了创新的必要性，并回顾历史，指出了体制变革的几次革命性时刻，说明传统是如何被建构出来的。     

长成男人的左手

都说现在的好女人要能做到“打得过流氓，斗得过小三”。那还要男人干什么呢？流氓应该男人打，“小三”更是男人搞出来的事，自己都解决不了就纯属是个“软蛋”，什么女人都不该要。女人要是做成了这样，那这份所谓的“好”是注定要被某些男人辜负的。     

最有希望成功的人

一位默默无闻的年轻画家，总觉得自己的作品出类拔萃，自己应该名扬四海。但是幸运女神一直没有出现，心比天高的他不得不忍受寂寞。其实，在人才济济的巴黎，像他这样落魄的艺术家不计其数.     

造神十年,决非偶然

不久前,为了参加讨论而读了一篇叫《勿忘我》的小说。这篇作品说,在文化大革命期间,中国有几亿人在发疯。是的,现在回想起来,什么“三忠于”、“四无限”,什么“早请示”“晚汇报”……这种狂热的造神运动,不是很似“发疯”吗?当时,在中国九百五十九万平方公里的土地上,到处都是一片嗡嗡的颂神声。搞这样巨大     

“编”作文

“同学们，这个星期的周记题目就写《好＊＊》吧。”老师指着同步练上的题目说道，“对了，一定要写优秀品质，不然可就离题了。”末了，又补充一句。哎，又是写优秀品质，都写了十几遍了!     

对绘画构图的认识

构图是画面形的处理和安排，是将形体、线条、色彩等语言要素统一组织的有机的整体。画面上，无论是图形之间的组织，还是色彩之间的组织，或者形与色之间的组织，都是靠构图关系的杠杆来调节的。对于现代画家来说，要能运用自己特定的构图及技法，恰到好处的表现自己特定的题材，独特的构图应该是画家作品风格的一个组成部分，也是一个画家成熟的标志。在创作中艺术家把要表达的人或物以简化的形式、美的法则使各单元在参照构架中反复摆弄以达到心理和视觉上平衡，形成整体的结构图式来体现自己意图。从艺术实践中证明：“均衡”、“多样统…     

坚持与时俱进,发展地方二级学院

二级学院的创办是“三个代表”思想的具体体现，它有利于形成多元化的办学模式。有利于促进高校内部各项改革。经过3年多的实践，二级学院在办学上积累了一些经验，但也存在一些问题：二级学院在投资方式的选取上存在“隐患”；在办学理念上投资双方的差异制约着学院的发展；在办学体制上“独立法人”资格的存在与否关系着投资双方的产权界定；在办学规模、结构和效益问题上又面临着如何降低成本、提高效益等问题。加上师资队伍的不合理性、招生的竞争压力以及学生管理的公正性等使二级学院面临着诸多挑战。只有坚持与时俱进思想，才能正确认识二级学院；只有做到定位正确、政策合理、机制高效、特色鲜明，才能建设好二级学院。     

中华民族“凝聚力”考古学研究

习近平总书记指出：“中华文明是世界上唯一自古延续至今、从未中断的文明。”其不断裂的表现，是这一文明的祖先还是中华大地上“百万年人类史”与“一万年文化史”的缔造者。“中华文明史”的实质是中国的国家历史。以考古学、历史学、分子生物学研究中华大地上的各个族群，得出几乎一致的科学结论，它们有着基本共同或相近的“遗传基因”、共同的“祖源”。在中华五千多年不断裂文明史中，不论是什么时代(王朝),也不论是中华大地什么地方的族群或人群管理中华国家，都坚持“中”与“中和”的国家“大一统”理念，从“三皇五帝”到历代中华不同族群建立的不同王朝，都维系着“中华统绪”,这是几千年来形成的中华大地的多民族共同体对中华优秀历史文化传统的认同、对中华民族及其大一统国家的认同。回顾古代世界的两河流域文明、埃及古文明、印度古文明与中华文明“四大文明”,加之美洲的玛雅文明与印加文明，除中华文明之外，至迟在公元6世纪或“大航海时代”之后，其他文明均已“断裂”,而只有中华文明延续至今。之所以这样，乃是源于中华文明一代又一代传承着从“家国一体”到“家国同构”至“国家认同”的“中”与“中和”这一“日用而不觉的文化基因”。     

文学史上的“破落户”

我这里怀着很大敬意去关注的“破落户”，大都出现于、存在于古代或前代。也许正因为他们出身于“破落户”，才萌动了搞哲学之欲，搞文学之欲，最终又确实搞成了，这才是值得深入探讨的话题。我对“破落户”确实是有些偏爱的，有时甚至认为哲学史上、文学史上诸多辉煌品几乎都是“破落户”搞出来的。想寻一两件“暴发户”的杰作，很难很难。中国的老子、孔子、庄子，都属于“没落奴隶主阶级”；屈原更不用说，不仅是楚国的贵族，“政治”上还有一点“反动”，因为他反对秦对中国的统一；李白、杜甫，年轻时都曾阔过，后来才穷得可以，这也算…     

考场作文中的“虚假文采”应该叫停

近年来,话题作文所潜在的种种问题日益突显:一是由于话题宽泛,致使大量宿构、拟作、套用文章“应运而生”,学生事前准备好一篇或几篇文章,面对考卷上的“新鲜”话题,或是将原来的文章穿鞋戴帽,以迎合主旨,或是干脆只在原文结尾处“巧妙”作结,来个直接扣“题”,便草草了事。这势必造成学生不去踏踏实实地读书、写文章,而是急功近利,投机取巧。二是学生为了掩饰自己材料积累的不足,以“话题就是一个筐,什么都能往里装”为由大搞“万能”材料,强拉硬拽。如此“造假”势必玷污学风,侵害学生的心灵。相比之下,更堪忧的是当前在话题作文中出现的…     

快乐樵夫

1富有的国王有一个不快乐的王子,国王不知道王子为什么不快乐。一天,他问王子:“你什么东西都有了,为什么不快乐呢?”王子说:“就是因为我什么都有了,所以才不快乐。”     

《游园不值》中的几个问题

在教学《游园不值》时．我无论在课前的备课中还是在课堂上，以至于课后的反思中，都遇到几个令人回味的问题。从“柴扉”可以看出被访者穷吗？在教学“小扣柴扉久不开”时，我为了让学生个性化地解读此句，提出了这样一个问题：你从此句中知道了什么？我本想让学生从此句中知道作者要进入友人的园子欣赏春色是不可能的，好为学生理解“春色满园关不住”一句打基础。不料，问题一提出，     

借研究“巴黎公社”之名 行篡党夺权之实——批判罗思鼎大搞影射史学的恶罪行径

捍卫马克思主义历史科学,批判“四人邦”及其御用写作班子梁效、罗思鼎大搞影射史学的罪恶行径,这在史学战线上是一场重要的战役。“四人邦”利用和篡改历史,大搞阴谋诡计,在中国历史方面搞古为邦用,在世界历史方面,搞洋为邦用。那份由罗思鼎把持的“四人邦”的邦刊——《学习与批判》及文汇报发表了不少黑文,肆意篡改巴黎公社的历史,就是其中突出的一例,搬出一些洋幽灵作为他们影射史学的箭镞。对于他们搞的一些罪恶勾当,必须彻底清算。     

和平性——中华文明的突出特性

<正>“和平性”是中华民族和中华文明的突出特性。习近平总书记2023年6月2日在文化传承发展座谈会上强调：“中华文明具有突出的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗，绝不搞‘党同伐异’的小圈子。”[1]中华民族是追求“和平”的民族，中华文明是崇尚“和平”的文明。     

对“打倒孔家店”口号的反思

由进步知识分子发动的，以青年学生为主体的“五四”反帝反封建的爱国运动已经八十周年了。以陈独秀1915年创办的《青年杂志》（后改为《新青年》为标志的“新文化运动”，是“五四”运动的思想启蒙和舆论准备。“民主与科学”、“打倒孔家店”是新文化运动中两个最有震撼力的口号。“民主与科学”同好＊理性的光辉，是近现代中国一面水不栩色的思想解放的旗帜。“打倒孔家店”是洋溢合革命激情的彻底的反封建口号，在当时的进步意义是不容＊征的。但八十年后再回首，我觉如有必要对立进行反思，使激情升华为理智，这对中华民族更加顺利地跨…     

周文富：执著于画“梦”的人

周文富,现代画家,儿童教育工作者。曾在中国美术馆、上海美术馆和各著名大学举办个人画展及联展,作品被中国美术馆、上海美术馆以及英美日韩等国艺术家收藏。1198年,他创办“上海现代儿童想象艺术教育中心”,倡导创造性儿童想象艺术教育,引起了广泛的关注。在他的努力下,亚洲第一座儿童想象艺术博物馆在上海筹办并开工。作为一名画家的周文富,一下子又成了教育界“不可回避”的人物。