“巧伪人” 孔老二与两面派林彪

毛主席教导我们:“要搞马克思主义,不要搞修正主义;要团结,不要分裂;要光明正大,不要搞阴谋诡计。”资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,在政治上和思想上推行的是彻头彻尾的修正主义路线,这就决定了他必然要在组织路线上搞分裂,结党营私,在反革命策略上耍两面派,搞阴谋诡计。如同历史上一切搞复辟、开倒车的反动派无不乞灵于孔孟之道一样,林彪不仅把孔老二的“克己复礼”、“生而知之”、“中庸之道”等等承袭下来,作为他的反动政治纲领和理论纲领的核心内容,而且全盘接受了“巧伪人”孔老二的一整套反动处世哲学,进一步加以系统化,作为他搞复辟的反革命策略。林彪真不愧是地地道道的孔老二的忠实信徒。     

林彪效法孔老二“克己复礼”罪该万死

孔老二妄图复辟奴隶制的反动口号“克已复札”,早在二千多年前就被滚滚向前的历史车轮碾得粉碎。孔老二已成了历史的罪人。但是一切反对前进、主张倒退、逆历史潮流而动的反动家伙,都把孔老二的这一反动口号奉为至宝,作为他们的行动纲领,以求实现其反革命复辟的罪恶目的。古往今来,没有例外。     

孔老二的“正名”和林彪的反革命复辟

两千多年以前,中国社会处在奴隶制濒临崩溃,封建的生产方式兴起的大变革时期。奴隶对奴隶主的反抗斗争,如火如茶,烽烟四起。腐朽的奴隶主阶级同新兴的地主阶级之间复辟与反复辟的斗争也日益尖锐。在这个阶级斗争进入决战阶段的时候,统治集团的分化过程加剧了。一些臣子弑君篡位,一些贵族没落破产。大量的奴隶也转化为自由民。处于风雨飘摇中的奴隶主阶级专政“大厦”土崩瓦解,以等级制度为核心的奴隶制的上层建筑受到了猛烈的冲击,出现了“君不君,臣不臣,父不父,子不子”的“礼崩乐坏”的动荡局面。社会在斗争中向前发展。     

孔老二的正名论与林彪的复辟哲学

党的九大以后,叛徒、卖国贼林彪的反革命面目越来越暴露,疯狂地反对九大路线。他在九届二中全会发动未遂的反革命政变前夕,顽固地对抗毛主席关于不设国家主席的多次指示,迫不及待地要当国家主席。他以孔老二的正名论为根据,说什么“要设国家主席,不设国家主席,国家没有一个头,名不正言不顺。”这就提出了两个问题:孔老二的正名论到底是什么货色?林彪乞灵于它又意味着什么?     

孔老二的“大德”“小德”和林彪的“大节”“小节”

两千多年前的春秋、战国之际,正是我国历史上由奴隶制向封建制过渡的社会大变革时期。代表没落奴隶主阶级利益的孔老二,为了挽救奴隶主贵族的灭亡,复辟已经崩溃的奴隶主阶级专政,挖空心思地泡制了一套以“仁”为核心的反动思想理论,提出了“克己复礼”,即复辟奴隶制的政治路线,作为他终身的奋斗目标和言、动、视、听的准则。他的“克己复礼”,就是要“兴灭国,继绝世,举逸民”,恢复灭亡了的奴隶制国家,把丧失了世袭地位的贵族扶植起来,让被打倒的贵族重新上台,以便他们对奴隶阶级和新兴势力进行疯狂镇压与反攻倒算。为了服务于“克己复礼”的政治路线,孔老二还提出了“大德不踰闲,小德出入可也”     

孔老二是林彪搞反革命颠覆活动的祖师爷

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒。他把孔孟之道作为篡党夺权、复辟资本主义的反动思想武器。广大工农兵口诛笔伐,挖出他的反动思想的老根,肃清其流毒,好得很!思想指导行动。林彪的反动思想与孔老二一脉相承,他的反革命活动也十足仿效他的祖师爷孔老二。出身于没落奴隶主贵族家庭的孔老二,一生都想着升官发财。他带领门徒周流列国,说他只求富贵,还显不出他的真正意图。他是一个大野心家。他说过,“富与贵是     

唯心论是反动派的精神武器——批判林彪的“天才论”和孔老二的“天命观”

在我国奴隶社会末期,孔老二顽固地站在奴隶主贵族的立场,拚命鼓吹“死生有命,富贵在天”,把人的富贵贫贱、生死祸福都说成是上天安排的,命中注定的,妄图使人民屈从于“天命”,安于受奴役的地位,不敢有“狎大人,侮圣人之言”的反抗行动,以维护没落奴隶主贵族的反动统治。历代反动派都把孔老二的这种“天命观”奉若神明,作为反革命的     

唯心论是反动派的精神武器——批判林彪的“天才论”和孔老二的“天命观”

在我国奴隶社会末期,孔老二顽固地站在奴隶主贵族的立场,拼命鼓吹“死生有命,富贵在天”,把人的富贵贫贱、生死祸福都说成是上天安排的,命中注定的,妄图使人民屈从于“天命”,安于受奴役的地位,不敢有“狎大人,侮圣人之言”的反抗行动,以维护没落     

孔老二的“食不厌精”与王洪文的“脍不厌细”

没落的奴隶主阶级代言人孔老二,不仅政治上“克己复礼”,生活上也同样醉生梦死,奢侈糜烂。他曾有这样的“高超之言”:“食(食壹)而偈,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。”云云。就是说,粮食陈旧变味了,不吃。鱼和肉不新鲜了,不吃。食物的颜色不顺眼,不吃。味不好,不吃。     

“巧伪人”的厄运——《红楼梦》中王夫人形象分析

看过《红楼梦》的人,大凡都不会忘记那个“巧伪人”王夫人。王夫人在小说所反映的新旧两种思想的尖锐斗争和激烈的矛盾冲突中,是以顽固不化的卫道者的面孔出现的。她站在反动、落后、保守的立场上,镇压奴隶的反抗,扼杀贾宝玉的叛逆,正教化,纯风俗,极力维护旧制度,是荣国府中顽固坚持走倒退道路的当权派。彻底揭露和批判     

宋江“疏财”与林彪“给物”

《水浒》中的宋江,是一个以叛卖农民革命来换取皇帝“恩赐”的无耻奴才。然而,作者却站在颂扬投降主义的立场上,给他戴上了“及时雨”的桂冠。说他能慷慨“疏财”,“端的挥金似土”,常“赒人之急,扶人之困”等等。乍看起来,宋江也真象     

决不允许林彪“复礼”

在历史的进程中,一切反动统治阶级都无可挽救地腐朽、没落,在革命阶级的猛烈打击下,最终部滚下统治的宝座。但是,依靠统治特权过惯了寄生生活的反动统治阶级,一旦失去这个地位,就必然要向革命阶级进行疯狂的反扑,妄图恢复失去的“天堂”,这是一条客观规律。两千多年前,反革命复辟的祖师爷孔老二,提出了“克己复礼”的复辟纲领。两千多年后的林彪,大书特书“克己复礼”的条幅,并且把它和“悠悠万事,唯此为大”联在一起,充分暴露了他迫不及待地颠覆无产阶级专政,复辟资本     

孔老二抓文艺是为了“克己复礼”

当前正在蓬勃兴起的批林批孔斗争,是全党全军全国人民的头等大事,也是文艺界的头等大事。批孔老二的反动文艺路线,对于巩固和发展无产阶级文化大革命和文艺革命的成果,肃清修正主义路线的影响,具有重大意义。 孔老二本是春秋末期顽固维护奴隶制的反动思想家,不是专门搞文艺的。但却一直抓住文艺不放,用它制造舆论,达到“克己复礼”的反动目的。     

林彪的“克己复礼”与投降卖国

在社会主义的新中国,林彪这个资产阶级野心家、阴谋家,扯起孔老二的“克己复礼”的破旗,妄图复辟资本主义,就必然要投靠帝国主义和社会帝国主义,进行卖国活动。狠批“克己复礼”,彻底清算林彪投降卖国的罪行,是我们的一项重要战斗任务。     

林彪“行宫”修建始末

1970年,是"文化大革命"给党、国家和各族人民带来严重灾难的第五年,也是林彪阴谋夺取最高权力和加紧策动反革命武装政变的一年。正是这一年的夏天,林彪在驰名古今中外的佛教圣地——五台山,兴师动众,大兴土木,为他兴建特别"别墅",实为"行宫"。     

亲历林彪“视察”七机部

1971年9月13日凌晨,时任党和国家重要领导职务的林彪,带着他的几个死党,趁机仓皇外逃叛国,途中摔死在蒙古国境内的温都尔汗,沦为死有余辜的叛徒、卖国贼。在此之前,林彪为窃取党和国家的最高领导职务,策划了一系列阴谋活动,背着党中央和毛泽东主席擅自到七机部"视察",就是其中之一。我曾亲自经历了这一罪恶事件。     

孔老二的“天命论”挽救不了“天马”的覆灭

古今中外,一切剥削阶级都利用“天命”的思想来维护其反动统治。我国古代,君主自称天子,即天的儿子,是上天在人间的代表,受命于天的。孔老二为了维护行将灭亡的奴隶制,也大肆鼓吹“天命”,说什么“死生有命,富贵在天”,就是说命运支配一切。小自个人生、死、贫、富、智、愚,大至国家兴亡、时代治乱,都是上天安排     

林彪、孔老二是劳动人民的死敌——团结大队贫下中农批林批孔会纪要

蒲圻县车埠公社团结大队贯彻十大精神,继续深入开展批林批孔斗争。这个大队同我院中文系开门办学的师生一起,召开了批林批孔会。下面是大队干部和贫下中农代表在批判会上的发言纪要。     

孔丘的“大谋”与林彪的“大事”

历史经验证明,古今中外的反动派,为了搞复辟倒退,都乞灵于剥削阶级反动处世哲学,靠反革命两面派的伎俩,来达到他们的政治目的。两千多年来,被反动统治阶级称为“至圣先师”的孔丘,是耍惯阴谋诡计的“巧伪人”,是言行不一、口是心非的大骗子,是奉行剥削阶级反动处世哲学的鼻祖。孔丘生活的春秋末期,社会动荡,天下大乱。他顽固坚持奴隶主贵族立场,对腐朽没落的奴隶制受到冲击和破坏痛心疾首,为了维护和复辟奴隶制,镇压奴隶起义,防止新兴地主阶级革新,提出“克己复礼”的复辟奴隶制的反动纲领,妄图把历史拉向倒退。孔丘的阴谋诡计之一是“小不忍则乱大谋”(《论语·卫灵公》)。他劝告奴隶主阶级,对那些同复辟奴隶制关系不大的事,可以“忍耐”,不要打乱“复礼”的“大谋”。他还从昆虫的爬行中,“悟”出“忍耐”哲     

“人小手巧”，廉政剪纸受欢迎

江宁区竹山小学的学生们拿起剪刀,精心画,细心剪,随着小手在纸上飞舞,一张张以廉洁教育为主题的剪纸作品就呈现在大家面前。