试析现代派

“现代派”这个问题,在文艺界引起了许多人的兴趣。对我们不熟悉的东西进行研讨,这本身是好事,然而在这个问题上有些同志往往出现一些不应有的误解,甚至有的还在一些常识性的问题上出现漏洞,这是很令人遗憾的。因此有必要予以澄清。 现代派,作为学术名词又称现代主义,它的产生和发展自有其历史渊源、社会原因和时代特色。整个现代主义思潮、现代主义文艺的出现并不是所谓文艺走错了路,或者     

现代主义在中国新诗中的嬗变

西方现代主义文学自"五·四"时期登陆中国就对中国新诗的发展产生了深远的影响.从李金发的象征诗歌开始,现代主义逐渐为中国新诗坛所接纳,并被探索中的中国诗人"为我所用",成就了中国新诗史上的"现代派","九叶诗派"和"朦胧诗派".从20年代到30、40年代至80年代,现代主义在新诗歌史上呈现出明显的发展变化的轨迹.     

一种独立的文学样式——再论报告文学的真实性

在报告文学理论中,真实性的问题是带有根本性的.对这个问题的正确理解,是研究报告文学的基础.从报告文学的发展来看,真实性问题并不是一开始就存在的;它被提出来讨论,也不是一开始就很尖锐的.当报告文学作为一种新兴文体刚刚产生的时候,它基本上属于新闻的范畴,是新闻体裁的一种.正由于它的根是扎在“新闻”这个土壤里,所以人们对它的真实性问题没有什么争议.后来,随着时代的发展,当报告文学逐渐从新闻领域走进文学领域的时候,真实性的问题就引起了作家和读者的关注.报告文学的历史还告诉我们,当报告文学在某一个时期有了比较大的发展,出现繁荣局面的时候,真实性的问题往往也提得比较尖锐.     

金克木的诗论

人们很少知道,哲学家金克木在30年代既是一位现代派诗人,又是一位现代派诗论家。他踏进现代派的行列,经过了一个诗风转换的历程。他开始写诗时,运用的是旧体诗的形式。1933年5月,他在《现代》三卷一期上,发表了《诗四章》,和现代派的众多诗篇一样充溢着哀伤的情调,但意象的联络不象现代派的有些诗那样奇特,诗的题旨也不象现代派的有些诗那样晦涩难懂。诗人1936年出版的诗集《蝙蝠集》里面固然有现代派意味比较     

新诗现代化的宏观审视与潜心思考──评《中国现代主义诗潮论》

在我国现代文学３０年的历史上，新诗中的现代主义作为一个时现时隐却从未断流的诗潮，从五四时期开始孕育，到２０年代象征派的诞生，经过３０年代现代派的探索发展，至４０年代九叶诗派的全方位开拓，构成了一个相对完备的形态系统。王泽龙先生的新著《中国现代主义诗潮...     

关于史学工作在教育上的作用和史学遗产的整理

二十年前,也是纪念辛亥革命来过一次.二十年后,为纪念辛亥革命又来了.来了么,就这个机会跟同志们见见面,感到很高兴.今天来跟大家谈谈心,谈谈这几年的感受.就史学工作来讲,这两年,我个人感到形势很好,开始好象有点味道了.我感到有两个问题对我们学历史的人来说很要紧.当然,要紧的问题不只两个.但比较重要的是两个问题.一个是史学工作在教育上的重要作用问题.这个问题在社会上不很受重视,没有摆在一定的地位上.我们搞史学工作的人,过去也不是很理直气壮.历史有什么作用啊,既不能生产粮食,也不能织成布,也不能发明这个,发明那个,有什么作用?我看这个问题应当谈谈.第二个问题是史学遗产问题.中国历史长,有着     

重提"决澜社"

"决澜社"是成立于30年代上海的一个现代艺术团体.它标志着中国现代绘画运动的开始.尽管"决澜社"的影响范围有限,然其发历史之先声的地位不容埋没.有感于先驱者的勇气和良善意图,重提"决澜社",或许能给热闹的当代艺术一些启示.     

硕果累累的巴渝方言影视剧

本文首次对重庆的方言影视剧作全面的历史清理,是进一步研究"川渝方言剧"的基础性工作.从时间发展向度上看,本文回顾了重庆方言剧从1982年的<人与人不同>开始到目前为止的近20年的发展历程,将其划分为80年代、90年代和世纪之交共三个时段进行论述;从空间类型向度上看,本文将重庆方言剧划分为电影、电视剧、电视台栏目短剧、川剧电视剧共四大类型进行论述.经过这样的纵横梳理,重庆方言剧的总体发展脉络也就十分清晰了.     

英美意象派诗歌百年祭

二十世纪的历史车轮已快驶向她的终点。回顾这一世纪近百年来的西方文学,最引人注意的是现代派文学的兴起。 而在英美,现代派诗歌滥觞于英美意象派诗歌。所以,回顾与评价英美现代派诗歌,对英美现代派诗歌作一个世纪的总结,必先从评论英美意象派诗歌开始。     

眼和心

画家是在献身于世界之后才把世界改变成画的。为了领会这种变化,必须认识到身体是看和动的交织物。绘画激起了幻想,因为观看也就是“远距离地占有”,而绘画就能把这种占有普及到存在的各个方面去。绘画是让外行认为看不见的东西有一个看得见的存在,它使我们不需要“肌肉的感官“而可以知道世界之大。画家到底要了解什么呢?他要眼睛告诉他用什么手段,单是肉眼可以看到的手段,使这座山在我们的眼前成为一座山。许多卓越的分析,使我们感觉到绘画的理论都是形而上学。笛卡尔并未侈谈绘画,但他认为,绘画是有助于确定我们如何接近存在的那条道路。他把素描看成是典型例子。绘画的全部力量是以素描的力量力基础的,而素描的力量是基于它自己扣自在空间之间存在着的那种固定关系上面。现代绘画和它为了把自己从物质幻觉说中解放出来以便获得自己的维度的那种努力是有一个形而上学的意义的,但我们所想到的形而上学并不是许多分散观念的集合体。绘画是一项空间艺术,它没有制造运动的手段,它不追求运动的外表,而只探讨运动的秘密符号。也许现在人们能更好地体会到这个小小的“看”字所包含的一切了。视觉不是某种思想方法或向自我的呈现,而是各式各样的存在的会合点。一一.、+。..、.、....、.、...√     

追踪索影:重返历史现场的新诗研究——评伍明春的《早期新诗的合法性研究》

正迄今为止,与新诗发展历史相关的研究著作已有不少,有从诗人诗作、社团流派展开,有的侧重剖析诗学现象、问题争论,也有从刊物或诗集的发生探究新诗历史,因而,现在大多数的读者基本都知道新诗由哪一年开始,以谁的作品为标志,有过一些什么社团流派、代表诗人诗作等基础常识。可是若要由细节出发,追问新诗为何从那一年开始,在怎样的情形下为读者认可,新诗概念是什么,它如何传播并赢得生存空间……此类问题的回答恐怕没有经过研究者用足够的耐性去文献中摸爬滚打是无法张口的。     

析现代派审美视野中的一些观念

现代派文学是世界文化史上的奇观，然而它的出现不是突如其来的。从现代文学派的美丑观念、英雄观念和战争观念看，现代派文学有时代发展的足迹，它是从文学史上审美观念继承、发展、演化而来的。     

泛论象征派诗歌

象征派,是现代派的一个分支。现代派诗歌,是今日诗坛的重要流派。这一派对中国老一辈诗人和读者来说,并不是陌生的来客。本世纪初,当它鼎盛于英法等国时,或者说,当马拉美、韩波、瓦雷里、叶芝、艾略特声誉蜂起时,他们的作品和理论就介绍到中国来了,并于中国新诗有一定的影响。保罗·瓦雷里的《水仙辞》,一度使不少青年沉缅于那凄清、优美、朦胧的幻梦中。抗战全面爆发后的四十年中,它基本上在神州大陆消声歛迹了,很多人不知道象征主义、颓废主义、未来主义、表现主义、超现实主义这些现代派诗歌为何物。解放后,我们只翻译了曾经是现代派的诗人如勃洛克、马雅可夫斯基、艾吕雅、阿拉贡等的诗作,而这些作品已经不是现代派诗歌。这就给人一个假象,仿佛现代派已“日薄西山,气息奄奄”了。不错,第二次世界大战中,现代派一度沉寂,没有什么主将显赫于诗坛。但是,五十年代以后,却是“野火烧不尽,春风吹又生”,现代     

西方现代派文学的悲观主义论析

西方现代派文学兴起于本世纪二、三十年代,发展于五、六十年代,至今尚有余绪.当人类几十亿人口接连卷入毁灭性的战燹之中,人们的正常理性遭受到严重践踏时,现代派文学与艺术的产生便不会仅仅是它自身发展的结果.既然在战争之中人类变得那么不可理喻,大战留给西方人民的,除了那到处的废墟与瓦砾以外,自然还有种种可怕的精神上的创伤:平衡感没有了,传统价值失落了,科学真理引起了人们的怀疑,甚至连一般的西方人的精神归宿——宗教,也已无法满足人们的寄托,尼采的一句名言:“上帝死了.”成了欧美思想界热门的话题. 纵观西方现代派文学发展的历史,有一股悲观主义基调始终贯穿着这个潮流。从象征主义文学的“忧郁是美”,到意识流文学描写的“焦虑”,存在主义所谓的“死亡之前的超越”,即“心理     

英美意象派诗歌在20世纪30年代中国的译介

意象派诗歌不仅是英美现代派诗歌的起点,还产生了重要的国际影响。它不仅催生了五四时期中国的白话诗,更参与了30年代中国现代派诗的建构。本文以译介学为理论基础,对英美意象派诗歌在30年代中国的译介进行梳理,以期揭示它与中国现代派诗歌的不解之缘。     

论印度民族资产阶级的形成

印度近代民族工业开始于十九世纪五十年代,经过数十年艰难曲折的发展过程,到两次世界大战之间,已拥有一定数量的本民族新式工业和一支为数不多的民族资产阶级。这个阶级是在什么历史条件下产生的,它经历着什么样的发展道路,以及在它的发展过程中表现出哪些明显特点,探讨上述这些问题,对于我们今日正确地认识印度民族大资产阶级具有重大意义。     

中国三十年代现代派诗歌在表达与诗体方面的流派特征

早在1935年,孙作云便撰文称戴望舒等人为"现代派",并说:"现代派是一种混血儿."番草眼里的现代派,在"诗质"上介于浪漫主义与象征主义之间.杜衡认为,戴望舒的诗兼有象征派的形式,古典派的内容.施蛰存则概括道:"《现代》中的诗是诗,而且纯然是现代的诗.它们是现代人在现代生活中所感受的现代的情绪用现代的词藻排列成的现代的诗形."②近年台湾学者认为:现代派有象征派的含蓄,但没有它的神秘虚玄;有古典     

从宪法学角度探析国家结构形式的源与流

国家结构形式是随着国家的产生和发展而形成的.它的原始形式有城邦制、联盟制、帝国制、等级分封制和专制中央集权制五种.现代国家结构形式是资产阶级革命的产物,它分为单一制和联邦制.前者进一步分为中央集权单一制、地方自治单一制、中央地方均权单一制和民主集中单一制四种类型,后者也分为分权制衡、中央集权、民主集中和民主自治四种类型.单一制和联邦制各有所长.从某些方面看,联邦制比单一制更具有历史合理性,因而有良好的发展前景,不存在单一制必然取代联邦制的问题.但从具体国情看,我国的结构形式在总体上仍应是单一制.     

20年代唯美象征剧的潮汐

现代派戏剧之于中国现代戏剧创作,与其在中国的传播相类似,开启于“五四”时期,鼎盛于20年代,30年代延续下来但不象前一时期那样热闹,随着全民族抗日战争的爆发,现代派戏剧创作就逐渐趋于消隐了。创作过中国现代派戏剧作品的重要作家有：洪深、田汉、郭沫若、陶晶孙、向培良、白薇、陈楚淮。徐等。在中国现代戏剧史上,可以说没有一个始终和完全从事现代派戏剧创作的戏剧家,但众多剧作家的含有现代派戏剧美学特征的戏剧创作流,显示出现代派戏剧创作由显到隐的历史过程及流变轨迹。     

沿着足迹看行程——中国现代派诗歌演进轨迹的对比分析

在中国现代文学史上，现代派诗歌大致经历了二十年代萌生（以李金发为代表）、三十年代成熟（以戴望舒、卞之琳为代表）、四十年代拓展（以“九叶诗人”为代表）的发展历程。对于这个历程，过去已有同志作了较详尽的论述。本文则拟更换角度，着重从不同阶段的现代派诗歌中...